Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 80

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧૧-૯૯ પોતાનાં સંતાનોમાં દીકરો હોય કે દીકરી, એ વચ્ચેનો ભેદ હવે પણ છોડી દેવું જોઈએ. એની પાસેથી સારામાં સારું કામ લેવું હોય ઘણા દેશોમાં ઓછો થતો જાય છે. જેમને સંતાનોમાં ફક્ત એક જ તો એને મિત્ર જેવો ગણવો જોઇએ. દીકરી હોય તેને પુત્ર ન હોવાથી કેટલોક ડર રહેતો નથી. એક વૃદ્ધાવસ્થામાં માતાપિતાએ પોતાની શારીરિક અને સ્વભાવગત અથવા વધારે દીકરા ધરાવનારને વૃદ્ધાવસ્થામાં જે સમસ્યાઓનો મર્યાદા સમજી લેવી જોઈએ. જીવન સતત પરિવર્તનશીલ છે. નવી ભોગ થવું પડે છે તેનો ખ્યાલ અપુત્ર માણસોને ઓછો આવે છે. પેઢીને પોતાના જમાનાની ફૂટપટ્ટીથી માપવી ન જોઇએ. “અમે આવા જેમ નિસંતાન રહેવાથી કેટલીક ઉપાધિઓમાંથી બચી જવાય છે તેમ હતા અને તમે આવા થઈ ગયા” એમ કહી નવી પેઢીને ઉતારી કેટલાક આનંદથી વંચિત પણ રહેવાય છે. દીકરાએ ખૂનની ધમકી પાડવાની વૃત્તિને સંયમમાં રાખવી જોઇએ. જૂની આંખે નવા તમાશા આપી હોય, ઝનૂની સ્વભાવનો હોય અને ઘાતક હથિયાર સુલભ ઉદારતાપૂર્વક જોવા જોઈએ. અનિવાર્ય લાગે તો જ સૂચન કરવું, પણ. હોય એવાં માતાપિતાએ સતત ચિંતા કે ધ્રુજારી જે અનુભવી હોય આગ્રહી ન બનવું જોઈએ. નવી પેઢીના વિકાસમાં ઇરાદાપૂર્વક તેનો ખ્યાલ નિઃસંતાન માતાપિતાને હોતો નથી. તે તો અનુભવે જ આડખીલીરૂપ ન થવું જોઇએ. સંઘર્ષના વિષયો ટાળતાં શીખવું જોઈએ સમજી શકાય એવી વાત છે.
અને વાત્સલ્ય અને ઉષ્માથી જીવનને સુસંવાદી બનાવવાની કલા. ભારતીય સાંસ્કૃતિક પરંપરા પ્રમાણે તો પુત્ર સોળ વર્ષની ઉંમરનો હસ્તગત કરવી જોઈએ. “આજના જુવાનિયાઓ બગડી ગયા છે' થતાં પિતાના મિત્ર જેવો ગણાય છે. કહ્યું છે :
એવા ભ્રામક ખ્યાલોમાંથી મુક્ત બનવું જોઈએ. જ્યાં આવું થાય છે लालयेत पंच वर्षाणि दशवर्षाणि ताडयेत् ।
ત્યાં પુત્રનો ડર રહેતો નથી. એવા ઘરોમાં પુત્ર ઘડપણમાં લાકડીરૂપ प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रे मित्रवदाचरेत् ॥
બને છે. બાળક પાંચ વર્ષનું થાય ત્યાં સુધી એનું લાલનપાલન કરવું પિતાના બધા જ વિચારો સાથે પોતે સંમત ન હોવા છતાં એમને એને લાડ લડાવવા, પછીનાં દસ વર્ષ એને રીતભાત વગેરે શીખવવા, એમનું જીવન એમની રીતે જીવવા દેવું જોઈએ એમ સાચી રીતે જોખમમાંથી બચાવવા ઘાક રાખવી જોઇએ, જરૂર પડે તો મારવું પણ માનીને એમને સર્વ પ્રકારની અનુકૂળતાઓ કરી આપનાર સંતાનો જોઇએ જ. પરંતુ દીકરો સોળ વર્ષનો થાય ત્યારે સમજણો થાય છે. પણ અનેક સ્થળે જોવા મળે છે. માતૃભક્તિ અને પિતૃભક્તિનાં સ્વતંત્ર રીતે વિચારતો થાય છે. કેટકેટલી બાબતમાં એનાં સલાહ- જવલંત ઉદાહરણો પણ કેટકેટલાં જોવા મળે છે. સૂચન કામ લાગે છે. સોળ વર્ષ પછી દીકરાને મારવાથી તે સામે જેમને ડર જોઇતો નથી એમણે બીજાને ડરાવવાનું પહેલાં બંધ થઇ જાય છે. હવે એનામાં શારીરિક તાકાત પણ આવી હોય છે. કરવું જોઈએ. એટલે માબાપે મારવાનું છોડી દેવું જોઈએ. બહુ શિખામણ આપવાનું
|| રમણલાલ ચી. શાહ
કરવા ડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા
* ૦ ૬૭ છે.
જૈનદર્શન તેના આગવા પારિભાષિક શબ્દોથી મશહુર છે. તેમાંનો છે, નામ અને ગોત્ર વીસ કોટાકોટિ સાગરોપમની સ્થિતિનું હોઈ શકે એક શબ્દ છે “કરણ'. કરણો ત્રણ છે. તેનાં નામ આ પ્રમાણે છેઃ છે, જ્યારે આયુષ્યની ઉત્કૃષ્ટમાં ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ તેત્રીસ સાગરોપમાં યથાપ્રવૃત્તિકરણ, અપૂર્વકરણ અને અનિવૃત્તિકરણ.
પ્રમાણે હોઈ શકે છે. તેઓની જઘન્યમાં જઘન્ય સ્થિતિ આ પ્રમાણે આ જગત અનાદિ અને અનંત છે એટલે કે તેનો આદિ નથી છેઃ વેદનીયની બાર મુહૂર્ત માત્રની છે. નામ અને ગોત્ર આઠ મુહૂર્તની તેમજ તેનો અંત પણ નથી. તેને કોઇએ સર્યું નથી. તેનો કોઈ અંત સ્થિતિવાળું છે. જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય, મોહનીય, આયુષ્ય કરનાર નથી. પ્રવાહની જેમ તે ગતિશીલ છે. તેમાં બે મુખ્ય તત્ત્વો અને અંતરાય આ પાંચની સ્થિતિ અંતરમુહૂર્ત માત્રની હોય છે. સાતેય તે જીવ કે ચેતન અને જડ. ચેતન અને જડના સંયોગથી સંસાર છે. કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૨૩૦ કોટાકોટિ સાગરોપમ વત્તા આયુષ્યની, જડ એવા કર્મ કે કર્મવર્ગણાથી સંસાર છે. તે બંને છૂટા થઇ જાય ૩૩ સાગરોપમની સ્થિતિ હોઇ શકે. શુભાશુભ ભાવ કે અથવા તો જડ એવા કર્મના સંપર્કમાંથી, સમાગમમાંથી, સંયોજનમાંથી અધ્યવસાયાદિથી તેમાં સતત વધઘટ થતી જ રહે છે. ચેતન એવો આત્મા મુક્ત થતાં તે ચેતન તત્ત્વ કર્મ બંધનમાંથી છૂટો પાણીમાં કેટલાંક બહુ લીસા, ગોળ, ચળકતા નાના મોટા પથ્થરો, - થઈ મોક્ષપદે પહોંચે છે.
જોવા મળે છે. કોણે તેને આવા બનાવ્યાં? કોઇએ નહીં. આપોઆપ જૈનદર્શનમાં કર્મોના મુખ્ય આઠ ભેદો બતાવ્યા છે. તેમાંના ચાર ઘણાં વર્ષોથી અથડાતાં કુટાતાં, ઘસાતાં તે આવાં બન્યાં છે. ઘાતી કર્મો છે અને ચાર અઘાતી કર્મો છે. આત્માના મૂળ ગુણ- આત્માની સાતેય કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ જે ૨૩૦ કોટાકોટિ ધર્મોનો નાશ કરનાર, હૃાસ કરનાર, ઘાત કરનાર હોવાથી તે ઘાતી સાગરોપમ વત્તા ૩૩ સાગરોપમની આપણે ઉપર જોઈ ગયાં તે તરીકે ગણાય છે. જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય, મોહનીય અને આત્માને અનાદિકાલીન જડ કર્મોના સંયોગથી સર્વથા મુક્ત કરવા અંતરાય ઘાતી કર્મો છે અને વેદનીય, આયુષ્ય, નામ અને ગોત્ર સૌથી પ્રથમ જરૂરિયાત છે ભવિતવ્યતાની, પછી કાળની, ત્યારબાદ અઘાતી કર્મો છે. કર્મસંતાનવેષ્ટિત થવામાં તેના માટે પાંચ નિમિત્તો કર્મ અને પુરુષાર્થની છે. જો ભવ્યત્વ સ્વભાવ ન હોય તો તે છે; જેવાં કે મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાય અને યોગ. તેઓની ભવિતવ્યતાવશથી જીવ વ્યવહારરાશિમાં આવે કાળની અનુકૂળતા ન ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ એક સરખી નથી. જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય, પામે અને ભવ્યત્વ સ્વભાવ હોય છતાં પણ ભવિતવ્યતાની અનુકૂળતા વેદનીય અને અંતરાયની ઉત્કૃષ્ટમાં ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રીસ કોટાકોટિ વગર તો વ્યવહારરાશિમાં પણ આવી ન શકે. તો કાળ સાનુકૂળ સાગરોપમ પ્રમાણની છે, મોહનીયની સિત્તેર કોટાકોટિ સાગરોપમની થાય જ કેવી રીતે? જો ભવ્યત્વ સ્વભાવ અને ભવિતવ્યતા અનુકૂળ