Page Text
________________
૧૦
પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૮-૯૯ હરનારા અને દશ ભવ જેના થયા છે તે પાર્શ્વનાથ પ્રભુ વાંછિતને ભરત ક્ષેત્રના સંઘનો હુઓ મોટો પરિતાપ // ૩ / (૧૨) આપનારા થાઓ.
પંડિત વીરવિજયજીની આગમની પૂજા માહિતી પ્રદાન છે. ઉદા. પૂજાસ્વરૂપમાં વસ્તુ વૈવિધ્ય સમાન શ્લોકોની વિવિધતાં પણ જોઇએ તોમહત્ત્વની ગણાય છે. .
દો શ્રત ખંધ આચારાંગ કેરા, સંખિત અણુયોગ દ્વારા રે. પૂજાનું ચોથું અંગ-મંત્ર છે. કાવ્ય સમાન મંત્રની રચના પણ
સંખ્યાતી નિયુક્તિ કહી રે, અજઝેયણા પણે વીશ સંસ્કૃત ભાષામાં થાય છે. મંત્ર, “ૐ હ્રીં શ્રી પરમપુરુષાય પરમેશ્વરાય, જન્મજરા મૃત્યુ નિવારણાય શ્રીમતે જિનેન્દ્રાય જલાદિકંજા
પદની સંખ્યા સહસ અઢાર, નિત્ય ગણતા અણગાટ રેારા(૧૩) મહેસ્વાહા.” (૯).
અષ્ટ પ્રકારી પૂજામાં જલ, ચંદન, પુષ્પ, ધૂપ, દીપ, અક્ષત,
નૈિવેદ્ય અને ફળ એમ ક્રમ છે. કવિ દેવવિજય અને દીપવિજયની ‘તેમાં પ્રથમ ત્રણ મંત્રાક્ષરો છે. ૐ એટલે પંચ પરમેષ્ઠિ. હ
પૂજામાં ફળ’ સાતમી પૂજા અને નૈવેદ્ય આઠમી પૂજા એવો પ્રયોગ એટલે ૨૪ તીર્થંકરો, શ્રીં એટલે સર્વ જિનેશ્વરો એમ અર્થ છે. જેઓ છે
થયો છે. ક્રમ બદલવા પાછળનું પ્રયોજન સ્પષ્ટ રીતે સમજાતું નથી, પરમપુરુષ છે, પરમેશ્વર છે, જન્મ, જરા અને મૃત્યુના નિવારણ
નૈવેદ્ય દ્વારા નિર્વેદપણું પ્રાપ્ત કરવાનું અને ત્યારપછી ફળ દ્વારા મોક્ષફળ કરનારા છે તેવા જિનેન્દ્રની હું જલ, ચંદન, પુષ્પ, ધૂપ, દીપ, અક્ષત,
મળે એમ સંદર્ભ છે. આઠમી ફળપૂજા એ મુક્તિનું સૂચન કરે છે. નૈવેદ્ય અને ફળ વડે અષ્ટપ્રકારી પૂજા કરું છું. (૧૦)
ક્રમ અંગે શાસ્ત્રીય આધાર મળે તો તેનો હેતુ આત્મસાત્ થાય. ગુરુ પ્રત્યેક પૂજામાં 3ૐ થી જન્મજરા મૃત્યુ નિવારણાય શબ્દો
મહિમાનું વર્ણન કરતી એકાદશ ગણધર પૂજા જૈન ધર્મના ઇતિહાસનો સર્વસામાન્ય છે. ત્યારપછી વિષયને અનુરૂપ શબ્દોની રચના હોય
ના રચની હોય ક્રમ દર્શાવે છે. પ્રથમ ગણધર શ્રી ગૌતમ સ્વામીની માહિતી જોઇએ.
ય , છે. આ રીતે મંત્ર રચના પૂજાના એક અંગ તરીકે લેખાય છે. પૂજાને તો અંતે કલશ રચના થાય છે તે પૂજાની પૂર્ણતા દર્શાવે છે. તેમાં પૂજાની
ગણઘર નામ કરમ પર ભાવે, ગણધર ગણધર પદ ઉપજાવે પ્રેરક વ્યક્તિ, ગુરુ પરંપરા, રચના સમય, માસ, તિથિ, વાર, નગર, પૂજા મહોત્સવ, કવિનું નામ જેવી ઐતિહાસિક વિગતોનો સમાવેશ
સમ ચઉરસ સંઠાણે, સોહે તિમ પહલા સંઘયણ કહાવે. તેવા થાય છે. સમયનો ઉલ્લેખ સાંકેતિક શબ્દોથી થાય છે તો વળી પ્રત્યક્ષ
- ધ્રુવ,ઉત્પાદ વિગમ એ તીનો પદ અરિહંત સ્વમુખસે સુનાવે રીતે પણ સમય નિર્દેશ થાય છે. “કલશ'નું ઉદા, નીચે પ્રમાણે ||૨(૧૪) નોંધવામાં આવે છે.
| કવિ હંસવિજયે સમેત શિખરની પૂજામાં શાસ્ત્રીય રાગોનો પ્રયોગ તપગચ્છ સિંહ સૂરીશ્વર કેરા, સત્ય વિજય સત્ય પાયો.
કરીને કાવ્ય અને સંગીતનો સમન્વય કર્યો છે. વળી પૂજાના રાગને કપૂરવિજયગુરુ ખીમાવિજય તસ, જસ વિજયો મુનિરાય રે !ાજા
સારીગમના સૂર દ્વારા સ્પષ્ટ કર્યો છે. અન્ય કોઈ પૂજામાં આવી નોંધ
નથી. હંસવિજયની આ પદ્ધતિ એમની શાસ્ત્રીય સંગીત અને પ્રભુ શ્રી શુભવિજય સુગુરુ સુપાયે, શ્રુત ચિંતામણી પાયો.
ભક્તિની તન્મયતાનું સૂચન કરે છે. લી પદ્મપ્રભુની પૂજાનું દષ્ટાંત વિજય દેવેન્દ્રસૂરીશ્વર રાજયે પૂજા અધિકાર રચાયો રે. | ૫ |
આ માટે નોંધવામાં આવે છે. પૂજા નવાણું પ્રકાર રચાવો, ગાવો એ ગિરિ રાયો
રાગ દેશ ત્રિતાલ (સ્થાયી) : વિધિ યોગે ફળ પૂરણ પ્રગટે, તવ હઠનાદ હઠાયો રે. . ૬
સા નિ સા | રી-મ- / ૫-નિ- | સાંનિસાં વેદ ૪, વસ્તુ ૮, ગજ ૮, ચંદ્ર-૧ સંવત્સર, ચૈત્રી પૂનમ દિન ગાયો
પૂડ જા | સમેતશી | ખરગીરી | ઉ ડ પર પંડિત વીરવિજય પ્રભુ બાને, આતમ આપ કરાયો રે. . ૭ (૧૧) પૂજા સાહિત્ય : સમીક્ષા
નિશપધ | પમપ | નિઘઘપ | ગરી ભક્તિમાર્ગની વિવિધ પ્રકારની કૃતિઓમાં પૂજા સાહિત્ય વિષય વૈવિધ્ય અને કાવ્યાત્મક અંશોથી અતિ સમૃદ્ધ છે. વિષયોની વિવિધતા
પ્રભુની સુખડ | રી ડ ડ ડ | રે ડ ડ ડ' (૧૫) જોઇએ તો પંચકલ્યાણક, પંચજ્ઞાન, પચતીર્થ, ગિરનાર, અષ્ટાપદ,
૩ ૦ ૧ X સમેતશિખર, નંદીશ્વર અને સિદ્ધાચલ તીર્થ, ૪૫ આગમ, તત્ત્વત્રયી,
સાંપ્રદાયિક વિષયવસ્તુ હોવાથી પૂજાઓમાં પારિભાષિક રત્નત્રયી, નવતત્વ, નવપદ, વીશ સ્થાનક, ચૌદ રાજલોક વગેરે જૈન
શબ્દપ્રયોગોની સંખ્યા વિશેષ છે. દા. ત. નવપદ, નવતત્ત્વ, ગણધર, દર્શનના વિષયો ઉપરાંત ગુરુમહિમા માટે દાદાસાહેબ અને એકાદશ
ચૌદ રાજલોક, રત્નત્રયી, તત્ત્વત્રયી, અષ્ટાપદ, નંદીશ્વર, પંચજ્ઞાન, ગણઘર, ૨૪ તીર્થકરોનો પરિચય આપતી ઋષિમંડલ પૂજા એમ પૂજાના પચપરમા, અષમડળ વગરના પરિચયનીયતાપૂજા કાવ્યો સમજી વિષયો જૈન દર્શનનો લગભગ સવશે પરિચય કરાવવાની ક્ષમતા ધરાવે શકાય નહિ, જન ઘમના પ્રાથમિક જ્ઞાનને આધારે આ પૂજાના વિચારો છે. ૪૫ આગમની પૂજા એ શુદ્ધ જ્ઞાનમાર્ગની છે. તેમાં ભક્તિરસ ઝાંખો
આત્મસાત થઈ શકે. જૈન સાહિત્યની આ મર્યાદા ગણો કે વિશેષતા તે પડે છે અને જ્ઞાનગંગોત્રી વહેતી જણાય છે. તેમ છતાં ગેય દેશોના
તો સ્વાભાવિક છે. આ પ્રકારના સાહિત્યમાં શાસ્ત્રીય દબંતોનો સૂચક પ્રયોગથી કાવ્યત્વ જળવાઈ રહ્યું છે. આ પૂજા હૃદય કરતાં બુદ્ધિને વધુ
ઉલ્લેખ થયેલો છે. તેના દ્વારા શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત, તત્ત્વજ્ઞાન કે અન્ય દાર્શનિક સ્પર્શે છે. વર્તમાનમાં ૪૫ આગમ છે તેમ છતાં કવિ દીપવિજયે ૬૮ વિચારનું સમર્થન થાય છે. સિદ્ધિગિરિનો મહિમા દર્શાવતી પંક્તિઓમાં આગમની પૂજા રચીને “૬૮’ની સંખ્યાને સિદ્ધ કરવા પૂજા રચી છે. દરીત છે : પૂજામાં આ હકીકત ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. દષ્ટિવાદ નામના બારમા
રામ ભરત ત્રણ કોડિ શું, કોડિ મુનિ શ્રી સારા અંગનો વિચ્છેદ થયો તેને કવિએ ગણતરીમાં લીધું છે. કવિના
કોડિ સાડા અંઢ શિવવર્યા, શાંબ પ્રદ્યુમ્નકુમાર.” (૧૬). શબ્દોમાં તેની માહિતી જે ઈએ તો
બાવ્રતની પૂજાનું ઉદા. જોઇએ તોવીર પ્રભુ નિરવાણ થી, દષ્ટિવાદ ભગવંતનો
કાર્તિક શેઠ પામ્યા હરિ અવતાર રે
શ્રાવક દશ વીશ વર્ષે સ્વર્ગે ગયા, અડસઠમાં વિરહ પડ્યો, જગમાંહે રે ૨
પ્રેતકુમાર વિરાધક ભાવને પામ્યો રે, વજ્રાઘાત પર ઈન્દ્રને, ઉપનો મહાસંતાપ
દેવકુમાર વ્રત રે આરાધક થયો.” (૧૭)
| SR No. | 525984 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 116 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |