Page Text
________________
૧૦
પ્રજીવન
તા. ૧૬-૬-૯૯ કરે તેવો ને જેને સુપ્રસિદ્ધ અમેરિકન પ્રવાસલેખક-ચિંતક પ્રકૃતિપ્રેમી જંગમવૃત્તિને કારણે કેટકેટલા-કેટલા બધા દેશોનું...કેટલાકનો તો જહોન મૂરે પ્રકૃતિના ભવ્ય મંદિર તરીકે બિરદાવેલ છે તે અમેરિકાના બબ્બેવાર “પાસપોર્ટની પાંખે' અને વિવેકપૂત માનવતાની આંખે પશ્ચિમ વિભાગમાં આવેલ રમણીય-ભવ્ય પ્રદેશનું ઝીણી ઝીણી વિગતે તેઓ દર્શન કરે છે. રસિક આલેખન કરવામાં આવ્યું છે તે “યોસેમિટી' પ્રદેશ વિષે ઇ.સ. આ પુસ્તક વાંચતાં ચિત્ત પર બીજી છાપ પડે છે તે તેની “ઇન્ટર ૧૮૭૧માં અમેચ્છિનતિકઈમર્સનનેહોન મૂરલખે છે: “યોસેમિટી' ડિસિપ્લીનરી સ્કોલરશીપ'ની. આ સંકુલ વિશ્વમાં સારી રીતે જીવવા એ પ્રકૃતિ સાથે તાદામ્ય સાધવાની એક અદભુત પ્રયોગશાળા છે. હું માટે એક જ વિદ્યા શીખવાથી ચાલે તેમ નથી, વિકસતા વિજ્ઞાન સાથે તમને ‘યોસેમિટી'માં એક મહિના માટે પધારવાનું નિમંત્રણ આપું છું. શાનનો અનેક પ્રદેશમાં વિકાસ થઈ રહ્યો છે ત્યારે એક જ વસ્તુને સારી એ માટે તમારે સમય આપવા સિવાય બીજું કંઈ પણ ખર્ચ કરવાનું નહિ રીતે સમજવા માટે અનેક વિદ્યાશાખાઓની સતા અનિવાર્ય બની રહે રહે. સમયનું ખર્ચ પણ અહીં ઓછું થશે, કારણ કે ઘણોખરો વખત તમે છે. ગાઈડ વિક્ટરનું રાજકારણ હોય કે શાકાહારી વિશ્વ પરિષદમાં અનંતતામાં વિહરતા હશો. કેવું બધું કાવ્યાત્મક લાગે છે આ. બૌદ્ધઘર્મ વિષે બોલવાનું હોય, સહરાના રસ સાથે અતિ વસતિનો પ્રશ્ન
લેખક, અમેરિકામાં સાજાન્સિસ્કોમાં હતા ત્યારે ત્યાંથી નજીક વિચારવાનો હોય કે, પ્રવાસદર્શન ટાણે દેશના અર્થકારણનો પ્રશ્ન આવેલ બે સ્થળ-રહસ્યમય સ્થળ' (Mystery spot) અને સત્તર આવતો હોય, ‘નિસ્બત'માં ભૌતિકતાની સંવેદનશૂન્યતા હોય કે માઈલનો સાગર કાંઠો જોવાનું નક્કી કર્યું. ગુરુત્વાકર્ષણનો નિયમ જ્યાં રૂબલ-ડોલરના વિનિમયનો પ્રશ્ન હોય, દેનાલીના નેશનલ પાર્ક ટાણે કંઈક વાંકો પ્રવર્તે છે તે ‘મિસ્ટરીસ્પોટ' અને પાંચ હજાર જેટલા એકરમાં પર્યાવરણનો પ્રશ્ન હોય કે આદિવાસી માઓરી લોકોના નૃવંશશાસ્ત્રનો પથરાયેલીસાગરતટીયાગીરની નાનાવિધ વિચિત્રતાઓનું દર્શન કરી પ્રશ્ન હોય, ભગવાન મહાવીર-બુદ્ધના બિહાર સાથે રોમનોના ઇટાલી એનું જે વર્ણન કર્યું છે તે વાંચતાં કાકાસાહેબ કાલેલકરનું સ્મરણ થાય ને સાંપ્રતકાલીન ઈટાલીના ઐતિહાસિક પ્રશ્ન હોય, કલ્ચર્ડ મોતી સાથે છે. “જીવદયાની ભાવનાનો વ્યાપ આમ જનતાની કક્ષાએ જૈન ધર્મની અહિંસાનો પ્રશ્ન હોય, જાતિ તરીકે એસ્કિમોનો પ્રશ્ન હોય કે (માંસાહારી) પાશ્ચાત્ય દેશોમાં વધતો જાય છે. એ પણ આશાનું મોટું વાઈટિંગના નિર્ભય વારસદારોનો પ્રશ્ન હોય, સમરકંદ અને કિરણ ગણાય'-આ વિધાનમાં સંવેદનશીલ જૈન-લેખકનો આત્મા સ્ટોનહેન્જને સમજવા માટે ઇતિહાસ, ભૂગોળ, ખગોળશાસ્ત્ર, ડોકાય છે. ઉત્તરમાં કેનેડાની સરહદ પાસે આવેલા ન્યૂ હેમ્પશર રાજ્યમાં પુરાતત્ત્વવિદ્યા, તત્ત્વજ્ઞાનની આવશ્યકતા હોય કે “છેલદર્શન' માણવા માત્ર ૬૨૮૮ ફુટની ઊંચાઈ ધરાવતો પર્વત શ્વેતાચલ તરીકે ઓળખાય વૈજ્ઞાનિક દષ્ટિકોણની જરૂર હોય, નદી કવાઈ, એનો પૂલ, લૂ લેગૂન છે. લેખક સ-પરિવાર હિમાચ્છાદિત શિખરો ધરાવતા એ જોતાચલના કે વિડેય ટાપૂ હોય આ બધાને સર્વાગી રીતે માણવા માટે અનેક દર્શને જાય છે એના વર્ણનમાં અને “મામાના બીજા ઘર'ના વિદ્યાશાખાઓની સતા અનિવાર્ય હોય છે. અધ્યાપક ડૉ. શાહમાં રહસ્યોદઘાટનમાં કૌતુકસભર વાર્તારસ છે. અમેરિકાના અર્થતંત્રમાં એવી વ્યુત્પત્તિ અને એવી સજ્જતા છે એનું દર્શન આ ગ્રંથમાં થાય છે. ઉઘારીના યોગદાનનું અને પરસ્પર વિશ્વાસનું નિદાન રોચક છે. પોતાના દેશમાં કે પરદેશમાં માણસ બહાર જાય એટલે સમાજના ભારતની જેમ ગ્રીસની સંસ્કૃતિ પણ પ્રાચીન છે . ગ્રીસનાં પ્રાચીન સંસર્ગમાં તો આવવાનું થાય જ અને સમાજની વ્યક્તિઓના સંસર્ગમાં નગરોમાં એશન્સ, સ્પાર્ટા, ડેલ્ફી વગેરેની ગણના થાય છે તેમાં આજે તો આવ્યા વિના છૂટકો નહીં. એટલે પ્રવાસે નીકળેલ વ્યક્તિનો આશય ભગ્નાવશેષ બની ગયેલું કોરિન્ય સૌથી વધુ જૂનું છે, લગભગ પાંચ ચાહે તે હો પણ એ ન હોય તો પણ થોડુંક શાન સમાજશાસ્ત્ર અને હજાર વર્ષ જૂનું. લગભગ પોણા ત્રણ હજાર વર્ષ પૂર્વે ગ્રીક કવિ હોમરે માનસશાસ્ત્રનું તો મળવાનું જ. તુલનાથી જ્ઞાનવૃદ્ધિ થાય છે અને એના મહાકાવ્યમાં કોરિન્થનો એક સમૃદ્ધ નગર તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે. સ્વભાવમાં સમતા-સમતોલપણું આવે છે. અન્ય પ્રજાઓ પાસેથી જેમ વેપારઉદ્યોગ અને વહાણવટાક્ષેત્રે કોરિજે ઘણી પ્રગતિ કરી હતી. આપણે શીખવાનું છે તેમ આપણા પ્રત્યક્ષ વ્યવહાર અને સ્વતંત્ર ઈસ્વીસનના બીજા સૈકાથી લગભગ દસમા સૈકા સુધીમાં કોરિન્થની દશા વિચારણા દ્વારા અન્યને શીખવવાનું પણ છે. મારા ચિત્તમાં, આ પુસ્તક બેઠી. ઈતિહાસ અને સંસ્કૃતિના પરિપ્રેક્ષમાં લેખકે “કોરિન્ય'નો વાંચતાં જે ત્રીજી છાપ પડી છે તે એ વાતની કે ડૉ. શાહે સમાજશાસ્ત્ર વિગતપ્રચુરખ્યાલ આપ્યો છે, જેમાં ભોમિયાની પ્રસન્નતા કે અપ્રસન્નતા, અને માનસશાસ્ત્રની દષ્ટિએ અનેક દેશોની અનેક વ્યક્તિઓ સાથે વિગતોના વિતરણમાં કેવોક મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે તે જૂની કહેવતને પ્રસંગ પાડ્યો છે અને દરેક પ્રસંગે તેમણે એક આદર્શ વિશ્વપ્રવાસી તરીકે, નવા સંદર્ભમાં યોજીને દર્શાવ્યું છે.
જૈન ધર્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનના પુરસ્કર્તા તથા તેના જીવતાજાગતા પ્રતિનિધિ એજિયન સમુદ્રના ટાપુઓનો ઇતિહાસ બાદ કરીએ તો ગ્રીસનો તરીકે વ્યવહાર કર્યો છે. ચિંતન અને પ્રકૃતિદર્શન-સૌંદર્યનાં અનેક સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ અધૂરો રહે' એ વિઘાનને કેન્દ્રમાં રાખી લેખક અવતરણો આપી શકાય તેમ છે, એમની કથનવર્ણન-ચિંતન
એજિયન સમુદ્રના ટાપુઓમાં નામના લેખમાં એના સોમાંથી ત્રણેક પ્રધાનશૈલીની ચર્ચા પણ કરી શકાય તેમ છે. એમના અલંકારો અને ટાપુઓના પ્રવાસનું વર્ણન, એમની લાક્ષણિકતાઓ, વિશિષ્ટતાઓ, હાસ્યરસની સૂઝસમજ અંગે પણ લખી શકાય તેમ છે. પણ ધાર્યા કરતાં રસિક દંતકથાઓ સમેત કર્યું છે. એજિયન દ્વીપસમૂહને ઇતિહાસકારો આ લેખ લાંબો થઇ જતાં, સંક્ષેપમાં એટલું જ કહ્યું કે ડૉ. શાહના આ યુરોપીય સંસ્કૃતિની જનની' તરીકે ઓળખાવે છે. કેવળ ગ્રીસની જ ગ્રંથમાં માનવ સ્વભાવનું વૈવિધ્ય અને વૈચિય ઠેર ઠેર જોવા મળે છે. નહીં પણ સમગ્ર વિશ્વની સંસ્કૃતિમાં નક્કર પ્રદાન કરનાર એમાં ક્યાંક કારશ્ય છે. તો ક્યાંક રમૂજ, ક્યાંક સ્વભાવની સંકુલતા છે વિશ્વ-વિખ્યાત કેટલીક વિભૂતિઓનો પ્રત્યક્ષ-પરોક્ષ સંબંધ આ ટાપુઓ
તો ક્યાંક નરી સરલતા- સ્વાભાવિકતા. એમના વૈવિધ્યસભર સાથે જોડાયેલો છે. ભારતીય સંસ્કૃતિના રહસ્યને અનેક સંદર્ભોમાં
આલેખનમાં એકંદરે સંસ્પર્શ માનવ-કરુણાનો છે. અને એવું એક પણ સમજવા માટે તુલનાની દષ્ટિએ પણ આ ટાપુઓનો સુખદ-કરણ
પ્રકરણ નથી જેમાં પ્રકૃતિનાં વિવિધ સ્વરૂપોનું વિવિધરંગી આલેખન ઈતિહાસ, આ “કવિતા પ્રવાસ' દ્વારા માણવા જેવો છે.
એમની રસળતી શૈલીમાં ન થયું હોય. એમની અનેકદેશીય વિદ્વત્તાને હાઇસ્કૂલમાં અમારે કેટલાંક અંગ્રેજી કાવ્યો ભણવાનાં હતાં
' કારણે અને એમની ઐતિહાસિક તથા તુલનાત્મક અધ્યાપકીય દષ્ટિને તેમાંનાં બે હતાં “લોટસ ઈટર્સ' અને “યુલિસિસ'. લોટસ ઈટર્સ'
કારણે મોટા ભાગનું આલેખન તાદશ , રોચક, શ્રદ્ધેય, શાસ્ત્રીય, પ્રમાદી વૃત્તિના પ્રતીકસમાં ન હતા. “યુલિસિસ' પ્રગતિ, આગેકૂચ
પ્રભાવક અને હૃદયસ્પર્શી બન્યું છે. પૂર્વાર્ધ કરતાં ઉત્તરાર્ધની પ્રૌઢિ અને અને જંગમવૃત્તિના પ્રતીક સમા. ડૉ. શાહનું આ પુસ્તક વાંચતાં
પક્વતા સહજ ધ્યાનાર્હ બને છે. આવા ભાતીગળ રમણીય ગ્રંથ માટે. આપણને “લોટસ ઈટર્સ'ની સ્થાવર પ્રકૃતિ કરતાં 'યુલિસિસની ડૉ. શાહને જેટલાં અભિનંદન આપીએ તેટલાં ઓછાં. જંગમવૃત્તિનાં દર્શન એમનામાં વિશેષ માત્રામાં થાય છે. આ નૈસર્ગિક 1
રસિક દ ર્શન એમની લાક્ષણિકતાઓ થી સોક પ્રધાનોલીના આ તકથા સમેત છે. એનિયન દ્વીપસમૂહને ઇતિહાસકારો ** *
| SR No. | 525984 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 116 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |