Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 2

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧-૯૯ *
ત્ય
ક
ન મળે. આ સમયાન્તરના
કહેવામાં આવે. 201ોંચી. મને ખબર નહિ કે તેમને
વીજળીના દીવાની શોધ થઈ તે પહેલાં માણસનું જીવન બહુધા નિપ્રિય યઃ ૩૭ રતઃ સમી શૂન્નમેના નિયમિત હતું. Early to bed and early to rise કે “રાત્રે વૈધવ્યાપઘાતણ ના શ્રોત સમાયોતિ થાપુરાણમ્ II નિદ્રા, દિવસે કામ” કે “પરોઢિયે નિત્ય ઊઠીને કે “રાત્રે વહેલો જો કે આ નિદ્રાપ્રિયા પણ સમયે સમયે આધુનિક બનતી રહી સૂઇને વહેલો ઊઠે વીર' જેવાં ડાહ્યાં વચનો ચરિતાર્થ થતાં. ત્યારે છે અને હવે તો તે મોટી પ્રચારસભાઓના મંચ પર કે આંતરરાષ્ટ્રીય કુદરતી અંધારું વધારે રહેતું. ચાંદની રાતનું ત્યારે ઘણું મહત્ત્વ ગણાતું. સંમેલનોમાં પણ ભાગ લેવા લાગી છે. પૂનમની રાત એટલે ઉત્સવપૂર્વક જાગરણ કરવાની રાત. પરંતુ એક સમારંભમાં કાર્યક્રમ બહુ દીર્ઘસૂત્રી બની ગયો અને વીજળીના દીવાઓના પ્રકાશે પૃથ્વી પરથી અંધારાનું પ્રમાણ ઓછું મધ્યાહૂનના ભોજનનો સમય થયો છતાં વક્તાઓનાં વકતવ્યો ચાલુ કરી નાખ્યું છે. એથી ઊંઘની નિયમિતતા દુનિયાભરમાંથી ઓછી રહ્યાં. એ સમયે થાકેલા શ્રોતાગણમાં એક વડીલની આંખો ઘેરાવા થઈ ગઈ છે. પર્યાવરણવાદીઓએ પૃથ્વી ઉપર અંધકારના ઘટેલા લાગી. થોડી વારમાં તો તેઓ બેઠાં બેઠાં ઘસઘસાટ ઊંઘવા લાગ્યા. પ્રમાણ માટે હજુ બૂમરાણ મચાવી નથી.
. કેટલીક વાર પછી આ પરિસ્થિતિ સહન ન થતાં બાજુમાં બેઠેલી આંતરરાષ્ટ્રીય વિમાન વ્યવહાર વધતાં દુનિયાના એક ખંડમાંથી એક
on એક યુવતીએ વડીલને હડબડાવીને કહ્યું, “એય કાકા, કેટલું ઊંઘો બીજા ખંડમાં, એક ગોળાર્ધમાંથી બીજા ગોળાર્ધમાં પ્રવાસ કરનારા છે પ્રવાસીઓ રોજ સહેજે પચાસ લાખ કરતાં વધુ હશે. તેઓ પોતાના
આંખો ચોળતાં કાકાએ કહ્યું, “બહેન માફ કરજો. એક તો મારે સ્થાનિક સમયે નીકળી બીજે સ્થળે પહોંચે ત્યારે એ બે દેશો વચ્ચે
કાલનો ઉજાગરો છે અને એમાં આ વક્તાનું લાંબુ લચક ભાષણ, સમયનું અંતર હોય છે. ભારતમાં સવાર હોય ત્યારે અમેરિકામાં
એટલે ઊંઘ ચડી ગઈ...પણ બહેન, તમે આટલા બધા રોષભર્યા રાત્રિ હોય. લંડનમાં સવાર હોય ત્યારે જાપાન કે ઓસ્ટ્રેલિયામાં
અવાજે મને હડબડાવ્યો, તો હું એમ પૂછી શકું કે મારી બેઠકમાં હું રાત્રિ હોય, એટલે પ્રવાસીઓ પોતાના દેશમાંથી સવારે નીકળી બાર
ઊંઘતો હોઉં તો તમે તે સામે કાયદેસર કંઈ વાંધો લઇ શકો ? શું
મને ઊંઘવાનો અધિકાર નથી ?' કલાકે બીજા દેશમાં પહોંચે ત્યારે તે દેશના સ્થાનિક સમય પ્રમાણે
“કાકા, તમે ઊંઘો એનો વાંધો નથી લેતી, પણ તમે આ જોરશોરથી ત્યાં સવાર પડી ગઈ હોય. એટલે મુસાફરને દિવસને અંતે દિવસ
નસકોરાં બોલાવો છો એનો વાંધો છે.” મળે, રાત્રિ ન મળે. આ સમયાન્તરની-Time Differenceનીઅસરને જેટ વિમાનોને કારણે જેટ-લેગ (Jet-lag) કહેવામાં આવે
“ઓહ, માફ કરજો બહેન, મારાં નસકોરાંથી તમને સાંભળવામાં છે. આવા લાખો પ્રવાસીઓ રોજે રોજ બીજા દેશમાં જઇને દિવસે ખલેલ પહોંચી. મને ખબર નહિ કે તમને વક્તાના ભાષણમાં આટલો ઊંઘતા હોય છે અને રાત્રે જાગતા હોય છે. એમની ઊંઘ અને બધો રસ હશે !' જાગૃતિનું ચક્ર અનિયમિત થઈ જાય છે. પછી દિવસે અનિચ્છાએ “મને વક્તાના ભાષણમાં જરા પણ રસ નથી, કાકા ! પણ એમને ઝોકાં આવે એમાં એમનો વાંક નથી.
તમારા આ જોરશોરથી બોલતાં નસકોરાંથી મારી ઊંઘમાં ખલેલ દુનિયામાં પીડાશામક દવાઓનો વપરાશ વધતો ચાલ્યો છે. પહોંચે છે. તમને તમારી બેઠકમાં ઊંઘવાનો અધિકાર છે, તો મને એવી દવાઓથી બેહોશી આવી જાય છે. જુદા જુદા રોગો પરની પણ અધિકાર છે.” ભારે દવાઓ પણ નિંદર લાવી દે છે. દવાઓના પેકિંગમાં આ જાહેરમાં, સમુદાયમાં ઝોકાં ખાવાને લીધે ઝઘડા વારંવાર થતા ચેતવણી લખેલી જ હોય છે. વળી માનસિક તનાવને કારણે અશાન્ત રહે છે. બનેલા માણસોને જે શાન્તિકારક દવાઓ અપાય છે તે તરત ઊંઘ
ભર ઉનાળામાં બપોરે પેટ ભરીને કેરીનો રસ કે અન્ય ભારે લાવે છે. દિવસ હોય કે રાત, એવી દવાઓ લેતાં થોડીવારમાં જ ,
ભોજન લીધા પછી માણસની, વિશેષતઃ પ્રૌઢો-વૃદ્ધોની આંખ ન એની અસર ચાલુ થાય છે. સમગ્ર દુનિયામાં આવી દવાઓનો
ઘેરાય એવું બને નહિ. ઠંડા દેશોમાં એવું ઓછું બને. એક વખત વપરાશ ઘણો જ વધી ગયો છે. એટલે અકાળે ઊંઘ આવવાની
“ જાપાનથી મારા એક મિત્ર ઉનાળામાં ભારત આવેલા. એમણે મને ઘટનાઓ પણ એટલી જ બનવા લાગી છે.
પ્રશ્ન કર્યો, ‘ડો. શાહ, ઇન્ડિયામાં કેટલાક લોકો બપોરે જમીને સૂઈ બીજાની નીરસ વાત લાંબી ચાલે અને તે ફરજિયાત સાંભળવી એમ પડે જ એવી સ્થિતિ હોય તો શ્રોતાનું થાકેલું ચિત્ત આંખોને ઝીણી ૧૧ બનાવી દે છે અને પછી ચિત્ત પણ નિદ્રાદેવીની સ્તુતિમાં લાગી જાય ‘હા, કેમ ?' છે. હોંકારો ભણતા જવું અને વચ્ચે વચ્ચે ઝોકાં ખાઇ લેવાં એવી “પણ દિવસે ઊંઘ આવે કેવી રીતે ? અમારા જાપાનમાં દિવસે સ્થિતિનો અનુભવ કેટલાયને થયો હશે !
લોકો સતા નથી.' ક્યારેક સભાગૃહોમાં ભિન્નભિન્ન વક્તાઓના વક્તવ્યની ઝડી “એનું કારણ આબોહવા છે. માત્ર ભારતમાં જ નહિ યુરોપમાં વરસતી હોય, ભોજનનો સમય વીતી ચૂક્યો હોય અને કાર્યક્રમ હજુ સ્પેન, પોર્ટુગલ વગેરેમાં તથા લેટિન અમેરિકામાં લોકો બપોરે સૂઈ અધવચ્ચે પહોંચ્યો હોય ત્યારે ભૂખ્યા પેટે શ્રવણ કરનારાઓની પડખે જાય છે. એને 'SIESTA' (છઠ્ઠા કલાકનો આરામ) કહે છે.” આવીને નિદ્રાદેવી ક્યારે બેસી જાય છે તેની ખબર પડતી નથી. બપોરે ઊંઘવાની વાતથી એમને બહુ આશ્ચર્ય થયું. અમે એમને
કોઈકને પ્રશ્ન થાય કે ધાર્મિક વ્યાખ્યાનોમાં માણસોને ઝોકાં કેનેરીની બૌદ્ધ ગુફાઓ જોવા લઈ ગયા હતા. ત્યાંથી બોરીવલીમાં કેમ આવતાં હશે ? એ માટે કોઈક કવિએ કલ્પના કરી છે કે જેને એક મિત્રને ત્યાં રસપૂરીનું ભોજન લઈ અમે પાછા ફર્યા. એ જાપાનીઝ ઉઠાડવા માટે ઢોલનગારાં વગાડવાં પડતાં, જેના નાકમાં સાપ ફેરવવા મિત્રે આખે રસ્તે ઊંધ્યા કર્યું. હોટેલ આવી ત્યારે એમને જગાડ્યા. પડતા એવા ઊંઘણશી કુંભકર્ણની મહારાણી તરીકે નિદ્રાને એમણે કહ્યું, “ભારતમાં લોકો બપોરે કેમ સૂઈ જાય છે તેનો હવે ઓળખાવવામાં આવે છે. રાવણ સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન ભગવાન મને જાત અનુભવ થઈ ગયો.' રામના હાથે થયેલા કુંભકર્ણના મૃત્યુ પછી એની પ્રિય રાણી નિદ્રા કેટલાક લોકોને મન રાતની ઊંઘ કરતાં બપોરની ઊંઘનું મહત્ત્વ વિધવા થઇ. એટલે તે પોતાના વૈધવ્યના દિવસો પસાર કરવા વધારે હોય છે. કોઈક લેખકે કહ્યું છે : 'There is more ધર્મકથાઓ સાંભળવા જવા લાગી. પોતે ઓળખાય નહિ એ માટે refreshment and stimulation in a nap, even of the તે ત્યાં કેટલાક શ્રોતાઓના ચિત્તમાં જઇને બેસી જવા લાગી છે.
briefest, than in all the alcohol ever distilied.'