Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 107

તા. ૧૬-૧૨-૯૯
પ્રબુદ્ધજીવન કવિએ “શ્રી ભગવાન ઉવાચ’ અને ‘ગૌતમ ઉવાચ’ એમ લખેલું દરેક આત્મના નં શ્રેષ્ઠ સર્વપાપ પ્રણાશમ્ અધ્યયનના પ્રારંભમાં જોવા મળે છે. કવિએ જ્ઞાન, સાધના, ક્રિયા અને
ન સર્વે નં તદ્ધિ વધ્યતે | ૨ | અન્ય અધ્યાત્મ વિષયક વિચારો વ્યક્ત કર્યા છે. ૨૭મા અધ્યયનમાં
વિવેચન સહિતની આ ગીત તાત્ત્વિક વિચારોનું પ્રત્યાયન ૧૫મા શ્લોકમાં જિન અને શિવની વ્યાખ્યા કરી છે જે શ્લોક અર્થસહિત
કરાવવામાં સફળ નીવડે તેવી છે. અત્રે દષ્ટાંત રૂપે નોંધવામાં આવ્યો છે.
કવિની ત્રીજી “પ્રેમગીતા' છે. સંસ્કૃત ભાષામાં ૬૮૧ શ્લોકબદ્ધ एवं जिनः शिवो नान्यो नाम्नि तुभ्येङत्र मात्रया । ગીતકાવ્ય પ્રેમનું વૈવિધ્યપૂર્ણ સ્વરૂપ પ્રગટ કરે છે. યોગથી આત્મ
સ્થાનકે યોનિરો, ન વચનગાયતે ૨૦ | સાક્ષાત્કાર થાય છે તેવી રીતે ગીતા દ્વારા આત્મચિંતન થાય છે. ગીતા જિનનો “જ” અને “ઇ” તથા “શિવ'નો “શ” અને “ઈ' બન્નેનું તાજુ એ આત્મચિંતનનો પર્યાય છે એમ કવિ જણાવે છે. પ્રેમનું સ્વરૂપ, પ્રેમનું સ્થાન છે. જિનનો “ન' અને શિવનો ‘વ’ બન્નેનું દતસ્થાન છે. એમ ફળ, પ્રકાર, પ્રેમ અને ધર્મની એકતા, જેવા વિષયોનું વિશ્લેષણ જિન અને શિવ શબ્દમાં અર્થનું સરખાપણું બતાવ્યું છે. અધ્યાત્મરસિક કરવામાં આવ્યું છે. તેમાં આત્મદર્શન ગીતા સમાન ભાષાંતર અને દેવચંદ્રજીની અધ્યાત્મગીતા ગુજરાતી ભાષામાં ૪૯ ચોપાઇમાં રચેલી વિવેચન હોવાથી વાચકવર્ગને આનંદદાયક બને તેવી છે. શુદ્ધ પ્રેમની પ્રાપ્ત થાય છે. આ ગીતા દુર્બોધ હોવાથી તેના બાલાવબોધ સાથે પ્રગટ અભિવ્યક્તિ કરતો શ્લોક જોઇએ તોથયેલી છે. ગ્રંથના નામ વિષે ઉલ્લેખ કરતાં કવિ જણાવે છે કે
यत्रात्मा दृश्यते शुद्ध सच्चिदानंद लक्षण ।। જિો આત્મા શુદ્ધતાએ પિછાણ્યો
आसक्ति यत्र नैवास्ति, शुद्धप्रेमोऽस्ति तत्रहि ॥ તિણે લોકઅલોકનો ભાવ જાણ્યો
કવિએ શિષ્યોપનિષદની રચના સંસ્કૃત ભાષાની સૂત્રાત્મક શૈલીમાં આતમ રમણી મુનિ જગવદીતા
રચના કરી છે નાનાં-મોટાં સૂત્રો દ્વારા શિષ્યની યોગ્યતા, કશિષ્યનાં ઉપદિશ્ય તેને અધ્યાત્મ ગીતા.. ૩
લક્ષણો, શિષ્યધર્મ વગેરે વિષયો પર સૂત્રો રચ્યાં છે. સૂત્રાત્મક શૈલીની આ ગ્રંથમાં આત્માના સ્વરૂપ વિશેની ઊંડી સમજણ આપવામાં લાઘવતા અર્થગાંભીર્યપૂર્ણ છે. દરેક વ્યક્તિએ શિષ્ય કોટીમાંથી પસાર આવી છે . એમાં નય, નિક્ષેપ, દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ, પદ્રવ્ય થવું પડે છે માટે પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ શિષ્યોપનિષદ્ વાંચીને શિષ્યધર્મ વગેરેની તાત્ત્વિક માહિતી છે. પ્રત્યેક શબ્દ તત્ત્વજ્ઞાનથી ભરપૂર છે. શુદ્ધ પાળવાનો અનુરોધ કર્યો છે. જ્ઞાન માર્ગનું પ્રતિપાદન કરતી આ ગીતા આત્માર્થીજનોને માટે અમૃતનો ઈશ્વરલાલજી મહારાજની શ્રી જૈન જ્ઞાનગીતાની રચના સંસ્કૃત આસ્વાદ કરાવે તેમ છે. •
ભાષામાં ૨૫૦ શ્લોકમાં થયેલી છે. કવિ જણાવે છે કેસતુ ધર્મનું વિશિષ્ટ ચિદાનંદજી કૃત પુદ્ગલગીતા, અન્ય ગીતાકાવ્યોની સરખામણીમાં જ્ઞાન આપવાના ઉદેશથી ગીતાની રચના કરી છે. જિનવાણી વરમુખેથી વિષયવસ્તની દષ્ટિએ જુદી ભાત પાડે છે. કવિએ પુદગલ પદાર્થ તેનું શ્રવણ કરીને ગણધર ભગવંતોએ ગાયેલી છે. એટલે “ગીતા” નામ સ્વરૂપ, રાગથી કર્મબંધ, પૌગલિક સુખની લાલસાનો ત્યાગ, અનિત્ય આપવામાં આવ્યું છે. ૨૪ પ્રકરણોમાં વિભાજિત આ ગીતામાં જૈન ભાવના વગેરેનો છપ્પયમાં પરિચય કરાવ્યો છે. દાર્શનિક દર્શનના જ્ઞાનમાર્ગના વિવિધ વિષયોનો મૂળભૂત) સમાવેશ થયો છે. વિચારધારામાં પુદ્ગલ પદાર્થની માયા ત્યાગ કરવાનો કેન્દ્રવર્તી વિચાર
નવતત્ત્વ, બાર ભાવના, બ્રહ્મચર્ય, સમકિત, ચારિત્ર, આત્મા, કષાય, રહેલો છે. કવિએ ગીતા કાવ્યના પ્રારંભમાં પુદ્ગલની માયા વિશે મિથ્યાત્વ વગેરે કેન્દ્રમાં રાખીને શ્લોકો રચ્યા છે. શ૮ શાન માર્ગનું જણાવ્યું છે કે
પ્રતિપાદન કરતી આ ગીતા જૈન દર્શનનો પરિચય કરાવે છે. જૈન સંતો દેખીયે એ પરગટ પુદ્ગલ ખેલ તમાસા
સાહિત્યનાં ગીતા કાવ્યો સંસ્કૃત અને ગુજરાતી ભાષામાં ઉપલબ્ધ થાય પુદ્ગલ ખાણો પુદ્ગલ પીણો, પુદ્ગલ હુંથી કાયા
છે તેમાં સર્વ સામાન્ય રીતે અનુષુપ છંદનો પ્રયોગ વિશેષરૂપે થયો છે. વર્ણગંધ રસ ફરસ સહુએ, પુદ્ગલકુંકી માયા.”
સંસ્કૃત ભાષાની દુર્બોધતાને બદલે સરળ સંસ્કૃત શૈલીનો પરિચય થાય ભવભ્રમણનું ચરણ પુદગલનો રાગ છે એમ જાણીને તેની માયા છે. ગુજરાતી ભાષાની ગીતા કૃતિઓ દાર્શનિક વિચારધારાને વ્યક્ત કરે છોડવાનો ઉપદેશાત્મક વિચાર કાવ્યમાં પ્રગટ થાય છે.
છે. ભાષાંતર અને વિવેચનને કારણે આ ગીતાકાવ્યોની કઠિનતા દૂર અર્વાચીન જૈન સાહિત્યના મહાન કવિ સંત અને યોગીશ્વર શ્રી થઈ જાય છે અને શાનમાર્ગની ઝળહળતી જ્યોતિમાં બુદ્ધિસાગરસૂરિની કવિતા સંખ્યા અને ગુણવત્તાની દષ્ટિએ ઊંચી કક્ષાની આત્મસ્વરૂપાનુસંધાનનો શાશ્વત માર્ગ દર્શાવે છે. “જ્ઞાનામૃતરસાસ્વાદ' છે. કવિએ અધ્યાત્મ ગીતા, ગુરુ ગીતા, આગમસાર અને એ તો અનુભવની વાત છે. યૌગિક અનુભૂતિ પણ સ્વાનુભવ સિદ્ધ છે અધ્યાત્મગીતા, આત્મદર્શનગીતા, જૈન ગીતા, જૈનોપનિષદ, તેવી જ સ્થિતિ ગીતા કાવ્યોની સૃષ્ટિની છે. જૈન સાહિત્યની સમૃદ્ધિને કષણગીતા વગેરે ગીતાકાવ્યોની રચના કરીને આ કાવ્ય પ્રકારને સમૃદ્ધ અભિનવતાના પ્રતીક સમાન ગીતા કાવ્યોની સૃષ્ટિમાં પણ જ્ઞાનમાર્ગના કરવામાં મૂલ્યવાન પ્રદાન કર્યું છે. એમનાં ગીતાકાવ્યો આત્મસ્વરૂપ રસિકોને માટે અમૂલ્ય ભેટ છે. પામવાનો માર્ગ દર્શાવવાની સાથે યૌગિક અનુભૂતિને પણ ચરિતાર્થ કરે જૈન સાહિત્યમાં ગીતા કાવ્યો ગુજરાતી અને સંસ્કૃત ભાષામાં પ્રાપ્ત છે. અધ્યાત્મગીતાની રચના વિશે કવિ જણાવે છે કે આયુષ્યપૂર્ણ થવા થાય છે. તેમાં આત્માને કેન્દ્રમાં રાખીને તેની સાથે સંબંધ ધરાવતા આવ્યું છે ત્યારે આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપું ધ્યાન ધરવા ગીતા રચી છે. સંસ્કૃત કર્મવાદ, ભક્તિ, જ્ઞાનોપાસના, સમકિત, મિથ્યાત્વ અને મોક્ષ વિશેના ભાષામાં રચાયેલા આ ગ્રંથમાં પ૨૯ શ્લોકો છે. સરળ સંસ્કૃત ભાષાના વિચારો વ્યક્ત થયેલા છે. સર્વસામાન્ય રીતે વિચારતાં ગીતા કાવ્યોનો
નથી કૃતિનો આસ્વાદ પણ દુર્બોધ થતો નથી. તેમાં આત્મસ્વરૂપ, કેન્દ્રમાં ઉપરોક્ત વિધાન યથાર્થ લાગે છે. હિંદુ ધર્મમાં ગીતાના કર્મબંધમુક્તિ, સત્સંગ, ગુરુમહિમા, મિથ્યાત્વ, ધ્યાન, વિષયવિકાર પ્રભાવથી કે સ્વયં સ્કુરણાથી આવાં ગીતા કાવ્યો જૈન ધર્મના જેવા વિષયો સ્થાન પામ્યા છે. કવિ ગ્રંથના આરંભમાં જણાવે છે તત્ત્વજ્ઞાનના વારસાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે ઉપા. યશોવિજયજી, ઉપા. કે-પોતાના અને અન્યના કલ્યાણ માટે ગીતાની રચના કરી છે. કવિની વિનયવિજયજી અને આ. બુદ્ધિસાગરજીની પણ અન્ય ગીતાઓ બીજી કતિ આત્મદર્શનગીતા સંસ્કૃત ભાષામાં ૧૮૨ શ્લોકમાં રચાઈ છે. રચાયેલી છે. ગીતા કાવ્યોના પરિચય રૂપેની માહિતી જૈન સાહિત્યની આત્મા વિશે અન્ય દર્શનોમાં પણ ગૂઢ ચિંતન થયું છે. જૈન દર્શનમાં નવીનતા અને સમૃદ્ધિનું પ્રતીક છે. આત્માની શાશ્વતતા કર્મનો કર્તા અને ભોક્તા કમરહિત થવાથી સિદ્ધ, બુદ્ધ થવાય તે વિશે વિચારો પ્રગટ કર્યા છે. કવિના શબ્દો છે.
છેસગીતા, અબોની રચના ગીતકાવ્યો