Page Text
________________
૧૨
પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૮ વચમાં બાળક વજકુમારને ઊભા રાખવા. ત્યાર પછી બાળક પોતાની સંયમમાં સ્થિરતા હોય પછી જ દીક્ષા દેવાય. પરંતુ યોગ્યતાનુસાર મેળે જેની પાસે જાય તેને સોંપી દેવો.
બાળદીક્ષા પણ આપવામાં આવે છે. બાળદીક્ષાના કેટલાક લાભ પણ, રાજસભા ભરાઈ. બન્ને પક્ષે માણસો આવીને બેઠાં. વજકુમારની છે. બાલદીક્ષાર્થીની તીવ્ર યાદશક્તિ હોય, કુશાગ્ર બુદ્ધિ હોય, વિદ્યા પાલક શ્રાવિકા વજનમારને સુંદર વસ્ત્રોમાં વિવિધ અલંકારોથી પ્રાપ્ત કરવાની અદમ્ય ધગશ હોય તો હજારો શ્લોકો બહુ નાની શણગારીને લાવી હતી. તેના નાનકડા પગમાં ઘૂઘરીઓ પણ પહેરાવી ઉમરમાં તે કંઠસ્થ કરી શકે છે. જો દીર્ઘ આયુષ્ય મળે અને લાંબો હની વજમારને બોલાવવા માટે પહેલો માતાનો મઢ ળી કરવામાં દીક્ષા પર્યાય હોય તો તે ઉત્તમ આરાધના અને સ્વપર કલ્યાણનાં આવ્યો. સુનંદાએ બાળકને પોતાના તરફ આકર્ષવા માટે ભાતભાતનાં અનેક કામો કરી સુંદર વસ્ત્રો, રંગબેરંગી રમકડાં અને જાત જાતની મીઠી વાનગીઓ
વજકુમારને દીક્ષા ત્રણ વર્ષે આપવામાં આવી, પરંતુ તેમના બતાવી અને મીઠા સ્વરે વહાલથી બોલાવ્યો; પરંતુ વજકુમાર તેમની સપાના આ
વજામા તેમની સાધુપણાના આચારો તો નિયમ પ્રમાણે આઠમે વર્ષે શરૂ થયા. દીક્ષા પાસે ગયા નહિ. પછી સુનંદા પ્રેમભર્યા વચનો બોલવા લાગી, “હે લાધા પછી તેઓ વેજસ્વીમી તરીકે ઓળખાયા. ત્રણ વર્ષના વજકમાર, તું મારો પુત્ર છે. તને જન્મ આપીને હું ધન્ય બની છે. વજૂસ્વામીની સંભાળ રાખવા માટે સાધ્વીજીઓની દેખરેખ નીચે તું મારું સર્વસ્વ છે. મારા ઉદરમાં તેં નવ માસ વાસ કર્યો છે. આવ,
છે મારા ઉદરમાં = નવ માસ વાસ કર્યો છે. આવા ગૃહસ્થોને જવાબદારી સોંપાઇ. મારા ખોળામાં બેસ અને મારા હૈયાને આનંદથી છલકાવી દે.” જન્મથી જ વજૂવામીને પદાનુસારી લબ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. આ સુનંદાના આવાં લાડકોડભય વચનો સાંભળવા છતાં વજકુમાર
લબ્ધિ એટલે એવી શક્તિ કે સૂત્રનું એક જ પદ સાંભળતાં આખું તેના તરફ ગયા નહિ. વજકુમાર બાળક હોવા છતાં તેમનામાં કોઈક
સૂત્ર આવડી જાય. ઉપાશ્રયમાં સાધ્વીજીઓ અગિયાર અંગનો ગૂઢ દૈવી સમજશક્તિ હતી. તેમણે મનમાં વિચાર્યું, કે “મારી અવજ્ઞાથી
અભ્યાસ કરતાં તે માત્ર સાંભળીને અગિયારે અંગનું જ્ઞાન વજૂસ્વામીએ મારી માતાને દુઃખ જરૂર થશે. તેનો મારા પર અસીમ ઉપકાર છે.
મેળવી લીધું. તીર્થકર ભગવાન સમોવસરણમાં ત્રિપદીમાં દેશના
આપે. તે ગણધર ભગવંતો ઝીલે અને ઔત્પાતિકી બુદ્ધિ વડે તેનો પરંતુ જો હું હવે માતાને સ્વીકારીશ તો સંઘની અને સાધુત્વની ઉપેક્ષા
વિસ્તાર કરી તેને દ્વાદશાંગીમાં ગૂંથે. દ્વાદશાંગી એટલે કે બાર અંગ. થશે. વળી મારે સંસારનાં બંધનમાં રહેવું પડશે. દીક્ષા લેવાની મારી
ગણધર ભગવંતોની દેશના દ્વારા તે લોકો સુધી પહોંચે. આ બાર ભાવના અપૂર્ણ રહેશે. વળી, મારી માતા હળુકર્મી છે તથા દીક્ષા
અંગમાંથી અગિયાર અંગનું જ્ઞાન વજૂસ્વામીને બાળવયમાં જ પ્રાપ્ત લેવાના ભાવવાળી છે. હું તેની પાસે નહિ જાઉં તો પહેલાં તેને
થયું. અનહદ દુઃખ થશે, પણ પછીથી તેના ચિત્તનું સમાધાન જરૂર થશે
વજૂસ્વામી આઠ વર્ષના થયા ત્યારે સાધ્વીઓ પાસેથી તેમને અને તે અવશ્ય દીક્ષા ગ્રહણ કરશે.” આવા વિચારથી વજકુમાર
સાધુસમુદાય પાસે લઇ આવવામાં આવ્યા. વય ઘણી નાની હતી માતા પાસે ગયા નહિ. એથી માતા સુનંદા અત્યંત નિરાશ થઈ રડી છતાં વજસ્વામી ચારિત્રપાલનમાં જાગતિપર્વક ચીવઃ
છતાં વજૂસ્વામી ચારિત્રપાલનમાં જાગૃતિપૂર્વક ચીવટવાળા હતી અને પડી.
પ્રલોભનોથી ચલિત થાય તેવા નહોતા. એક વખત વજૂસ્વામી પોતાના હવે સાધુ ધનગિરિનો વારો આવ્યો. તેમણે માત્ર પોતાનું વડીલ સાધુસમુદાય સાથે અવંતિકાનગરી તરફ વિહાર કરી રહ્યા રજોહરણ ઊંચું કર્યું. તેઓ બોલ્યા. “હે નિર્દોષ, નિષ્પાપ બાળ હતા. એ સમયે તેમના પૂર્વભવના મિત્ર દેવોએ તેમના ચારિત્રવન્દ્રકુમાર ! જો તું તત્ત્વજ્ઞ હોય અને તારે સંયમવ્રત ધારણ કરવું પાલનની કસોટી કરવાનો વિચાર કર્યો. તેઓએ શ્રાવકોનું રૂપ ધારણ હોય તો ઘર્મના ધ્વજ જેવું રજોહરણ તું લઈ લે.' મુનિ પિતા કરીને રસ્તામાં મોટો પડાવ નાંખ્યો. હાથી, ઘોડા, રથ, તંબૂ, ધનગિરિનો અવાજ સાંભળતાં જ વજૂકમાર ઘૂઘરીનો મધુર રણકાર સેવકો વગેરે એ પડાવમાં હતા. વળી તેમની પાસે વિવિધ પ્રકારની કરતા કરતા હર્ષપૂર્વક ધનગિરિ પાસે દોડી ગયા. જેમ બાળહાથી ખાદ્ય સામગ્રી પણ હતી. એવામાં ધીમે ધીમે વરસાદ પડવો ચાલુ કમળને હળવેથી પોતાની સંઢમાં લઇ લે તેવી રીતે મુનિ ધનગિરિ થયો. એટલે સ્વામી એક સ્થળે આશ્રય લઈને ઊભા રહી ગયા, પાસેથી રજોહરણ લઇને તેઓ નાચવા લાગ્યા, ત્યાર પછી તેઓ એ વખતે શ્રાવક વેશધારી દેવોએ તેમને વહોરવા પધારવા વિનંતી સાધૃપિતાના ખોળામાં બેસીને રજોહરણને ભાવપૂર્વક જોવા લાગ્યા. કરી. વજૂસ્વામી વહોરવા નીકળ્યા, પરંતુ વરસાદ ફરી ચાલુ થયો. વજકમારના આવા વર્તનથી રાજાએ ચુકાદો જાહેર કર્યો કે ‘વજકમારને હોવાથી અપકાયની વિરાધના થશે એમ વિચારી તેઓ પાછા ફર્યા. આર્ય ધનગિરિ રાખે.”
દેવોએ પોતાની શક્તિથી વરસાદ બંધ કરાવ્યો અને ફરીથી રાજાના આ ચુકાદાથી સુનંદાના દુ:ખનો પાર રહ્યો નહિ. પરંતુ
વજૂસ્વામીને વહોરવા માટે પધારવા વિનંતી કરી. વજસ્વામી ગોચરી
વહોરવા ગયા. દેવોએ કુષ્માંડપાક (કોળાપાક) વહોરાવવા માટે ત્યાર પછી થોડા દિવસમાં જ તે કંઈક સ્વસ્થ થઈ ગઈ. તેણે વિચાર્યું
હાથમાં લીધો. મિષ્ટાન્ન જોઇને બાલસાધુનું મન લલચાય છે કે નહિ કે “મારા પતિએ દીક્ષા લીધી છે, પુત્ર પણ દીક્ષાની ઇચ્છાવાળો છે
તે તેમને જોવું હતું. પરંતુ વહોરતાં પહેલાં વજૂવામીએ વિચાર્યું કે અને લગ્ન પહેલાં મારી પોતાની પણ દીક્ષાની જ ભાવના હતી.
અત્યારે વર્ષાઋતુ ચાલે છે. એટલે આ કાળે અવંતિનગરીમાં આ વળી વજકુમારે તો ઊલટાની દીક્ષા લેવાની મને અનુકૂળતા કરી
ફળ ઉત્પન્ન થવાની શક્યતા નથી. તો પછી આ લોકોએ કોળાપાક આપી.” આમ વિચારી સુનંદાએ પણ દીક્ષા લેવાનો નિર્ણય કર્યો.
કેવી રીતે બનાવ્યો હશે ? આમ પોતે વિચારતા હતા તે દરમિયાન ત્યાર પછી અનુકૂળ સમયે સુનંદાએ ગચ્છના આચાર્ય પાસે દીક્ષા
વસ્વામીએ વહોરાવનાર શ્રાવકો સામે જોયું. એમના પગનો સ્પર્શ લીઘી.
પૃથ્વીને થતો નહોતો. તેમની આંખો અનિમેષ હતી એટલે કે મટકું ભગવાન મહાવીર સ્વામીના જૈન શાસનની પરંપરામાં ત્રણ મારતી નહોતી. આ ચિલ્ડ્રનો પરથી તેઓ તરત સમજી ગયા કે આ વર્ષના બાળકને દીક્ષા આપવામાં આવી હોય એવું એક માત્ર શ્રાવકવેશધારી દેવો છે. જો તેઓ દેવો છે તો દેવોએ વહોરાવવા અપવાદરૂ૫ ઉદાહરણ તે વજકુમારનું છે. સામાન્ય રીતે જૈન શાસનમાં તૈયાર કરેલી વાનગી એટલે કે દેવપિડ તો સાધુઓને ખપે નહિ. પાત્રની યોગ્યતા વિચારીને વહેલામાં વહેલી દીક્ષા બાળકની આઠ તેથી વજસ્વામી વહોર્યા વિના જ ત્યાંથી પાછા ફરી ગયો. સાધુ વર્ષની ઉંમર પૂરી થયા પછી આપવાની પરંપરા છે. પરંતુ વજકુમાર તરીકેનું તેમનું આવું કડક ચારિત્ર પાલન જોઈને દેવો પ્રસન્ન થયા, જન્મથી તે ત્રણ વર્ષની ઉંમરમાં ઊંડી સમજશક્તિ, સંયમની ભાવના, દેવોએ પ્રગટ થઈ પોતાની સાચી ઓળખાણ આપી. અને વજસ્વામીને જ્ઞાનની અભિરુચિ, ચિત્તની સ્વસ્થતા અને વર્તનની પુwતા જે વૈક્રિય લબ્ધિ (ઇચ્છા પ્રમાણે સ્વરૂપ ધારણ કરવાની શક્તિ) આપી, અસાધારણ રીતે દર્શાવી તે જોતાં તેઓ નિરતિચાર દીક્ષા જીવનનું વજસ્વામીએ પાછા ફરીને પોતાના ગુરુ મહારાજને બનેલી હકીકતની પાલન કરી શકશે એમ એમના ગુરુભગવંતને સ્પષ્ટપણે સમજાયું જાણ કરી. ગર મહારાજે એમના ચારિત્રપાલનની અનુમોદના કરી. હતું. દીક્ષાર્થી વ્યક્તિની પુખ્ત ઉમ્મર હોય, પરિપક્વ વિચાર હોય,
(ક્રમશ:)
| SR No. | 525983 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1998 Year 09 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1998 |
| Total Pages | 148 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 14 MB |