Prabuddha Jivan 1996 Year 07 Ank 01 to 12

SR No.: 525981
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1996
Total Pages: 92
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 62

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૮-૯૬ હેમચંદ્રાચાર્યની આ પંક્તિઓનો ગુર્જરાનુવાદ ઉપાધ્યાય શ્રી જ્યાં લોભ હોય છે ત્યાં મનનું સાંકડાપણું આવ્યા વગર રહેતું નથી, યશોવિજયજીએ નીચે પ્રમાણે અઢાર પાપસ્થાનકની સક્ઝાયમાં આપ્યો પોતાને ધનમાં કે ઉપભોગની સામગ્રી વગેરેમાં સરખો હિસ્સો ન મળે
તો માણસના મનમાં કચવાટ ચાલુ થાય છે. એમાંથી અન્યની નિર્ધનને શત શાહ, શત લહે સહસ લોભિએજી;
ટીકા-નિંદાચાલુ થાય છે. ક્યારેક દ્વેષ પરિણમે છે, તો ક્યારેક વૈરવિરોધ. સહસ લઈ લખ લોભ, લખ લાજો મન કોડિએજી.
પણ થાય છે. કોટીશ્વર નૃપ ઋષિ, નૃપ ચાહે ચઢીપણું જી.
લોભથી વશ થયેલો મનુષ્ય કશીક પ્રાપ્તિ થતાં નાચવા લાગે છે,
બીજાની ખુશામત કરે છે, ચાટું વચનો બોલે છે, કોઈકની પગચંપી કરે ચાહે ચક્રી સુરભોગ, સુર ચાહે સુરપતિપણુંજી,
છે, ભીખ પણ માંગે છે, કોઇકને લડાવી મારે છે, જૂગાર રમે છે, દેવું મૂલે લધુપણે લોભ, વાઘે સરાવ પરિ સહીજી
કરે છે, ભોળા લોકોને છેતરવાનું કામ કરે છે. લોભી માણસનું વર્તન ઉત્તરાધ્યયને અનંત, ઇચ્છા આકાશ સમી કહીજી.
વિચિત્ર હોય છે. લાભથી લોભની વૃદ્ધિ થાય છે. લાભને ઈધણરૂપ અને લોભને લોભી માણસની લોભવૃત્તિને કારણે તેની ધન, ભોજન, અગિરૂપ ઓળખાવવામાં આવે છે. લોભનો અગ્નિ પ્રજ્વલતો રહે છે ભોગપભોગની સામગ્રી, પદપ્રતિષ્ઠા, સત્તાકીર્તિ વગેરેની અદમ્ય . એમાં લાભ રૂપી ઇવણ ઉમેરાય તો એ અગ્નિ વધુ જોરદાર બને છે. તૃષ્ણા શાંત થતી નથી. એથી એની માઠી અસર એના શરીર ઉપર થાય લોભરૂપી અગિ વધતો જાય તો તેનું ભયંકર પરિણામ એ આવે છે કે તે છે. લોભી માણસની મુખમુદ્રા તરત પરખાઈ જાય, પકડાઈ જાય એવી મનુષ્યનાં વિદ્યા, શાસ્ત્ર, વ્રત, તપ, શમ, સંયમ વગેરેને ભસ્મીભૂત થાય છે. એની નિદ્રા હરામ થઇ જાય છે. એનું ચિત્ત જાતજાતની કરી નાખે છે. કહ્યું છે:
ગણતરીઓમાં અટવાઇને વ્યગ્ર બની જાય છે. વખત જતાં એની विद्यागम व्रत तपः शम संयमादीन् ।
પાચનશક્તિ પણ મંદ પડી જાય છે અને તે ભાતભાતના શારીરિક અને
માનસિક રોગનો ભોગ થઈ પડે છે. લોભી માણસ પોતાનાં भस्मी करोति यमिनां स पुनः प्रवृद्ध ॥
માતા-પિતા, ભાઈ-ભાંડુ, પત્ની કે સંતાનો, મિત્રો કે પડોશીઓમાં પણ ઉપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજીએ કહ્યું છેઃ
અપ્રિય થઈ પડે છે. એ બધાં સાથે તેને અણબનાવ થવા માંડે છે. વળી કોઈક લોભને હેત, તપ-શ્રુત જે હરે જડાજી
લોકોમાં એની જે નિંદા અને અપકીર્તિ થાય છે તેની વાત તો વળી જુદી કાગ ઉડાવણ હેત, સુરમણિ નાંખે તે ખડાજી.
- લોભથી ક્રોધ જન્મે છે, લોભથી કામ ઉત્પન્ન થાય છે, લોભથી દ્રોહ જે માણસો લોભને વશ થઈ પોતાનાં તપને, જ્ઞાનને ગુમાવી દે છે
વધે છે, લોભથી માન, માયા, મત્સર વધે છે, લોભથી લોલુપતા ઉત્પન્ન તે મૂર્ખ માણસો તો કાગડો ઉડાવવા માટે ઊભા થઈને ચિંતામણિ રત્ન ફેંકી દે છે એમ કહી શકાય.
થાય છે, લોભથી બુદ્ધિ ચલિત થાય છે, અને લોભથી સંસારની વૃધિ.
થાય છે. કારણ કે લોભ અનેક પાપોનું જન્મસ્થાન છે. એટલે જ હોવું आकांक्षितानि जन्तूनां संपद्यन्ते यथा यथा ।
पापस्य कारणम् ।, लोभः प्रतिष्ठा पापस्य !, लोभो व्यसनमन्दिरम्। तथा तथा विशेषाप्तौ मनो भवति दुःखितम् ॥
लोभमूलानि पापानि ।, लोभाद्धर्मो विनश्यति । लोभः सर्वार्थ પ્રાણીઓ જેમ જેમ ઇચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત કરે છે તેમ તેમ વધારે પ્રાપ્ત
વિાથ+: 1, હોમ વિII વગેરે ઉક્તિઓ પ્રચલિત છે, કરવાની લાલસામાં તેમનું મન દુઃખી થાય છે.
લોભને થોભન હોય અને લોભિયા હોય ત્યાં ધૂતારા ભૂખે ન મરે,
લોભે લક્ષણ જાય જેવી કહેવતો લોભી માણસોની પ્રકૃતિને દર્શાવે છે, મનુષ્યને માત્ર નગદ ધનનો જ લોભ હોય છે એવું નથી. ધનના : અન્ય પ્રકારોમાં પણ એને એટલો જ લોભ થવા લાગે છે. કોઇને ધન
સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ લોભનું સામ્રાજ્ય સમસ્ત જગત ઉપર વિસ્તરેલું છે. દ્વારા સોનું, ચાંદી કે ઝવેરાત એકત્ર કરવાનો લોભ, કોઇને
સ્થૂલ કરતાં સૂક્ષ્મ લોભનું જગત તો કેટલું મોટું છે તે કોણ કહી શકે ?
ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજીએ કહ્યું છે: જમીન-મકાન વગેરે મિલકત ખરીદવાનો લોભ, કોઇને ધન દ્વારા અમુક પ્રકારની જૂની કે નવી વસ્તુઓ ખરીદવાનો લોભ લાગે છે. કોઇને
સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર કોઈ જે અવગાહી શકે છે; વેપાર-ઉદ્યોગને વધારતા જવાનો લોભ લાગે છે. એમ સ્થૂલ પદાર્થોના તે પણ લોભસમુદ્ર પાર ન પામે બલ થકે જી. લોભની કોઈ સીમા નથી.
વ્યવહાર જગતમાં લોભની અને લોભી પ્રકૃતિના માણસોની નિંદા કેટલાકને ધનનો લોભ હોય કે ન હોય, પદ, પ્રતિષ્ઠા, સત્તા, કીર્તિ થાય છે. જ્યાં લોભવૃત્તિ હોય છે ત્યાં બીજાને આપવાની ઇચ્છા ઓછી વગેરેનો લોભ થાય છે. માણસને જે કોઇ પદ મળ્યું હોય એથી ઊંચે થાય છે. લોભ આરંભમાં કરકસર તરફ જીવને દોરી જાય છે અને પછી ચડવાની લાલસા એનામાં જાગે છે. મળેલાં યશકીર્તિથી પણ દરેકને કંજૂસાઈ તરફ ધકેલી દે છે. ઘણી વાર માણસને પોતાને એમ લાગે કે સંતોષ જ થાય એવું નથી. માણસ એને માટે પણ ફાંફાં મારતો હોય, પોતે કંજૂસાઈ નથી કરતો, પણ માત્ર કરકસર કરે છે, પરંતુ એ બે ઝાંવાં નાંખતો હોય એવા બનાવો બનતા સમાજમાં ઘણાં જોવા મળે છે. વચ્ચેની રેખા પોતે ક્યારે ઓળંગી જશે એ કહી શકાય નહિ.
લોભને વશ થયેલો મનુષ્ય ક્યારેક બીજા જીવોની હિંસા કરે છે, યોગ્ય સમયે યોગ્ય વ્યય ન કરવામાં આવે તેને લોભ કહેવામાં ક્યારેક અસત્ય બોલે છે, ક્યારેક ચોરી કરે છે, ક્યારેક પરસ્ત્રીગમન આવે છે. ઉચિત પ્રસંગે ધન વગેરેનો વ્યય કરવો જોઇએ. જો એમાં કરે છે, ક્યારેક ધનસંચયમાં રચ્યો પચ્યો રહે છે. આ રીતે જ્યાં લોભ ઔચિત્ય ન સચવાય તો માણસની ગણના લોભીમાં થાય છે. દરેકના છે ત્યાં આ પાંચ મહાવ્રતોમાં ભંગ કરવા જીવ લલચાય છે અને પરિણામે વ્યયનું ઔચિત્ય એની શક્તિ અનુસાર ગણાય છે. માણસને પોતાની એવાં પાપના ફળરૂપે દુ:ખ ભોગવે છે. લોભી મનુષ્ય સત્તાધીશોની ભૌતિક સંપત્તિનું માપ એકંદરે હોય જ છે. બીજાને એની કદાચ ખબર, આસપાસ દોડાદોડી કરે છે, દેશ-વિદેશમાં રખડે છે, જંગલમાં જાય છે, પડે કે ન પડે, માણસ પોતે લોભ કરે છે એ વાતની સાક્ષી સૌથી પહેલાં કિલ્લામાં પુરાય છે, ભોંયરામાં સંતાય છે, યુદ્ધભૂમિમાં લડવા જાય છે એનું અંતઃકરણ પૂરે છે. પરંતુ પોતાના કાર્યનું સમર્થન કરવાની બુદ્ધિ અને અકાળે મૃત્યુ પામે છે.
એનામાં હોવાથી તે પોતાના લોભને પ્રગટ થવા દેતો નથી.
વે છે, ક્યારેક ચોરી કરે છે. આ
યાં લોભ ઔચિત્યની શક્તિ અનુસાર ગણાય છે