Prabuddha Jivan 1996 Year 07 Ank 01 to 12

SR No.: 525981
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1996
Total Pages: 92
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 48

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૫-૯૬
સમાજને એટલી જ ઉપયોગી છે. ગણરાજ્યની કલ્પના ગણતંત્ર અથર્વવેદના બારમા કાંડનું પ્રથમ સૂક્ત છે. નામ એનું ભૂમિસૂક્ત. ભારતમાં વેદકાળ જેટલી પુરાતન છે. આપનાં ત્વાં પતિં વામદે . ઉદાત્ત માનવ સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યપરક રાજનીતિનું એમાં મનોરમ ચિત્રણ રાષ્ટ્રીય ઉત્થાન માટે મહારાષ્ટ્રમાં આરંભાયેલા ગણેશોત્સવમાં એ છે. માતૃભૂમિનો જયઘોષ છે. અદ્ભુત કાવ્યમય શૈલીમાં સર્વતોમુખી પ્રતિબિંબિત થયેલી છે. ગૃહપતિ, નગરપતિ, રાષ્ટ્રપતિ જેવી સંજ્ઞાઓના રાષ્ટ્રોન્નતિનો વેદઘોષ છે એનો પ્રતિઘોષ આજે પણ મશિg, , મૂળમાં ગણપતિ છે એવું કેટલાંકનું મંતવ્ય છે. ગણનાયક ગણેશજી એ ઈઢષ્ઠ છે. એમાં કોઈ દેશવિશેષ કે જાતિવિશેષનો સંકેત નથી. રાષ્ટ્ર અર્થમાં ખરેખર જનગણમન અધિનાયક છે.
એટલે સામુદાયિક વ્યક્તિમત્વ. રાષ્ટ્ર એટલે સંઘચેતનાનું સંવર્ધિત
સ્વરૂપ. ઐક્ય એનો આત્મા છે. ' ગણપતિના હાથમાં મૂકાયેલો બુંદીનો લાડવો એનું પ્રતીક છે. એક આખી યે ધરતીની માનવ પ્રજા અને માનવ રાષ્ટ્રો એક સૂરે ગાઈ . એક બુંદી એટલે એક એક ગણ, એક એક ધર્મ, એક એક પ્રજા. દરેક શકે, એને આધારે સાર્વભૌમ સ્વાતંત્ર્યને આજે પણ મૂલવી શકીએ.
બુંદી છુટ્ટી છે. દરેક મીઠી છે. પોતાનામાં પૂર્ણ છે. આવી છુટ્ટી છુટ્ટી પણ માનવમાત્રનું રાષ્ટ્રીય ગીત બની શકે તેવું એમાં સામર્થ્ય છે. ૬૩ મીઠી મીઠી બુંદીઓને ભેગી કરીને જેને પોતાની મુઠ્ઠીમાં મીઠાશથી ઋચાઓમાં વિસ્તરેલા આ સૂક્તમાંથી કેવળ એક ઋચા ઉદ્ધત કરી સંતોષ સુસંગઠિત રાખતાં આવડે એ ઘરનો મોભી, સમાજનો સેવક કે ગણતંત્ર માનીએ. સને વિશ્વની વહુધા વિવાવાં નાનાઘમાં પૃથવી રાષ્ટ્રમાં ગણનાયક બની શકે.
: यथौकसम सहस्त्रंधारा दविणस्य मे दुहां ध्रुवेव धेनुरनपस्फुरन्ती ।।
અર્થાત બહુવિધ ભાષાઓ, અનેકવિધ ધર્મો અને વિભિન્ન વર્ષે ન જાવું શRINTI૧૬ ] સ્વતંત્રતા એટલે કેવળ સ્વરાજ્ય જ જનતિઓને પોષતી આ પૃથ્વી કામદુધા ઘેનું જેવી મને સહસ્ત્ર નહીં, સ્વતંત્રતા એટલે સુરાજ્ય. સ્વતંત્રતા એટલે સસંગઠિત ગણતંત્ર ધારાઓથી વેભવ સંપન્ન કરતા રહે. રાષ્ટ્રની વિભાવના. કેવળ સ્વતંત્રતા મળવી એ જ પર્યાપ્ત નથી. એને ટકાવવી પણ જરૂરી છે. ગીતાનો શ્લોક છે યોગક્ષેમં વહામ્યહમ્ ! ભિન્ન ભાષાઓ, વિભિન્ન ધર્મો અને ભિન્ન ભિન્ન સંસ્કૃતિઓ પ્રત્યે યોગક્ષેમ શબ્દને સમજાવતાં અખંડ ભારતના પ્રણેતા આચાર્ય શંકરે આર્યોનો દષ્ટિકોણ કેટલો ઉદારમતવાદી છે, કેટલો સમન્વયવાદી છે એમના ભાષ્યમાં લખ્યું છે -૮ખ્ય ચ ટામઃ યોગઃ | ધાનાં એનું પ્રતિબિંબ આ ઋચામાં ઝીલાયેલું છે. વેદ માનવમાત્રનો ગ્રંથ છે परिपालनं क्षेमः ।
- તેથી વેદોની આંતરિક પ્રેરણા તો એજ રહી છે- માતા ભૂમિ પુત્રોડાં અપ્રાપ્યની પ્રાપ્તિ તે યોગ. પ્રાપ્ત થયું છે તેનું પરિપાલન તે ક્ષેમ. પૃથિગ્યા ! સમગ્ર પૃથ્વી એક માતા છે. આપણે એનાં સંતાનો છીએ. એનું વિવર્ધન અને વિતરણ સ્વતંત્ર રાજ્યતંત્રના પાયાના સિદ્ધાંત છે. પરસ્પર ભાઈ-ભાઈ બનીને રહીએ. આવા જ એક ભાવનું સ્વરચિત કૌટિલ્યનું રાજનૈતિક સૂત્ર છે-અષ્ટાદ્રિ રાતિન્ટમ્ ! ઉદ્ગીય છે.
હિંદુ હો મુસ્લિમ હો શીખ ઈસાઈ સ્વતંત્રતા એટલે કેવળ ગુલામીની બેડી જ નથી તોડવાની. જૈન બૌદ્ધ પારસી હમ ભાઈ ભાઈ પરતંત્રતાનું, પછાતપણાનું માનસ પણ દૂર કરવાનું છે. અજ્ઞાનનો અંતરંગ અતિ ઉમંગ એક સંગ માઇ અંધકાર ઓગળે એટલું જ પૂરતું નથી હોતું, જ્ઞાનનો પ્રકાશ પણ
પંચરંગ પ્રજા તેરી ગોદ મેં સમાઈ રેલાવવાનો હોય છે. માત્ર સંકુચિતતા ઉદારતા અને ભવ્યતાનો
જાતિ પાતિ ભાષા પ્રાંત ભેદ શાંત સમાઈ નવસંસ્કાર સર્જવાનો કાર્યક્રમ વિસ્તારવાનો હોય છે. અન્યાય, અનીતિ, અસમાનતા સામે સતત ઝઝૂમવાનું જ પૂરતું નથી. ન્યાય,
રંગ હૈ ત્રિરંગા સોઈ રંગભેદી નાંહી કોઈ નીતિ, સમાનતાની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા માટે પણ સતત લડત આપવાની હોય શ્વેતાંબર પીતાંબર પયગંબર સાંઈ
અંબર હૈ એક ઘરાસ્નેહ કી સગાઈ કટિલ રાજનીતિ અને જટિલ ન્યાયનીતિનો સામનો કરવો એટલું મૈત્રી કી દુહાઇ...હમ ભાઈ ભાઈ...વદે હેમાંગિની જાઇ... જ પૂરતું નથી, જહાંગીરના દરબારમાં એક ધોબણ જે રીતે ન્યાયનો ધટ માનવ એના મનની ક્ષિતિજને એટલી વિસ્તારે કે સમગ્ર ધરતીને
કે રાજા રામના દરબારમાં પોતાને થયેલા અન્યાય અગ જ એક રાષ્ટ્ર માને એ ભારતીય સંસ્કૃતિની ભાવના છે. ભૂમિસ્કતની ન્યાય માગવા એક કૂતરા જેવું પ્રાણી જે સરળતાથી જઈ શકતું અને
વસુધૈવ ટુવમ્ ની વિભાવના છે. સામાજિક, સુસંગઠિતતા, સંતોષકારક ન્યાયી નિરાકરણ તાત્કાલિક મેળવી શકતું તેવું રામરાજ્ય
સાંસ્કૃતિક એકતા, રાષ્ટ્રીય અસ્મિતાની પ્રગટીકરણમાં આર્યોએ સ્થાપવા પ્રયત્નશીલ રહેવાનું હોય છે. જે પ્રજા રાજાની પાસે સરળતાથી
સંપાદિત કરેલો યશ ભવ્ય અને અલૌકિક છે. એમની દેશપ્રીતિના જઈ શકે તે રાજ્યકર્તા રાષ્ટ્રનું રંજન સુપેરે કરી શકે છે એ ચાણક્યની
ઉદ્ગારોમાં એક આદર્શ વૈશ્વિક સામ્રાજ્યની પરિકલ્પના છે. રાજનીતિનું દર્શન છે-સુવર્ણના fહ રાણાનઃ પ્રજ્ઞા Mયક્તિ .
સ્વરાજ્ય અને સુરાજ્યની યજ્ઞવેદી પર સ્વાતંત્ર્યની મંત્રસ્વતંત્રતા એટલે પરતંત્રતામાંથી ઊઠેલી પ્રજાને દરિદ્રતા અને પપ્પાંજલિનાં આ સ્વસ્તિવચન છે. બેહાલીમાંથી મુક્ત જ કરવાની નથી હોતી એને વિકાસની અવનવી તકો
ॐ स्वस्तिस्साम्राज्यं भौज्यं स्वाराज्यं वैराज्यं पारमेष्टयं राज्यं મળે, આઝાદી સાથે આર્થિક આબાદી પણ હો એવો સ્વતંત્રતાનો
माराज्यमाधिपत्यमयं समन्तपर्यायी स्यात् । सार्वभौम सार्वायुषः જીવન-યજ્ઞ કેવળ એક દિવસીય નહીં, અખંડ, અવિરત, આમરણાંત
आन्तादापरार्धात । पृथिव्यै समुद्र पर्यन्ताया एकराकिति ચાલુ રાખવાનો હોય છે.
સ્વતંત્રતા મૂલ્યોનું મૂલ્ય છે. રાષ્ટ્રીય સંસ્કાર છે. માનવના સર્વાગીણ વિકાસનું મૂલભૂત તત્ત્વ છે, સત્ત્વ છે. એ એનું મહત્ત્વ છે. માલિક : શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંવ મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ પ્રકાશન સ્થળ ; ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ફોન | ૩૮૨૦૨૯૬. મુદ્રણસ્યાન: રિલાયન્સ ઓફસેટ પ્રિન્ટર્સ, ૧૯, ખોડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૮. લેસરટાઈપસેટિંગ : મુદ્રાંકન, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૨, |