Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 138

16 અનુદ્ધ અપન તા. 14- 5 , અભિગમથી પ્રસન્નતા કેળવી શકાય છે અને તેમ કરવામાં આપણે હૃદય તો મૂલ્ય આંકતો કે નથી તેની કદર કરતો, પરંતુ તેની પાસે જે નથી તેને માટે વિનાના કે સ્વાર્થી બનતા નથી એ ખાસ યાદ રાખવાનું છે. ' તે હંમેશાં ઝંખતો રહે છે.' તેણે દિવસમાં અવારનવાર Positive માણસનું સ્વાચ્ય સદા નબળું રહેતું હોય અથવા કોઇ શારીરિક ખોડ Thinking-હકારવાચી વિચારણાનો મહાવરો રાખીને તેનો આ દુઃખદાયી ખાંપણ હોય તેવી મનની અશાંતિ રહે. સ્વાથ્ય સુધરે તેવા નિષ્ઠાપૂર્વકના સ્વભાવ સુધારવાનો છે. નહિતરે પોતાની પાસે ન હોય તેને ઝખ્યા કરવું એ પ્રયત્નો કરવા એ જ તેનો ઇલાજ છે. તેમાં પહેલો ઈલાજ તો એ છે કે રાજી નાનાં બાળકના હાથમાં ધારદાર છરી હોય તેના જેવી દુઃખદ સ્થિતિ છે. રહેવું આનંદમાં રહેવું, પ્રસન્ન રહેવું. શારીરિક અસ્વસ્થતામાં પણ પ્રસન્નતા માણસની બીજી નબળી દુઃખદાયી વિચારણા એ છે કે તે પોતાનાથી કેળવી શકાય છે. શા માટે પ્રસન્નતા કેળવવી? સ્વાઓ સુધારવા માટે. ઉદાસ ચડિયાતા લોકોની સરખામણી કરવા લાગે છે. ‘તેની પાસે આટલું છે જ્યારે અને ખિન્ન રહેવાથી સ્વાથ્ય વધુ બગડે અને પ્રસન્નતા રાખવાથી મકાન છત મારી પાસે અલ્પ છે' એમ વિચારીને માણસ આફત વહોરી લે છે. પોતાના નિચે નહિ જ પડે. જો જન્મથી શારીરિક ખોડખાંપણ હોય તો તે કુદરતી બાબત સહકાર્યકરનો ચહેરો સારો-દેખાવડો હોય અને પોતાનો ચહેરો બેડોળ હોય છે. અકસ્માતથી થઈ હોય તો ભલે કુદરતી બાબત ગણાય, પરંતુ ભાગ્યની તેવી નારાજી રાખવાનો શો અર્થ? બે જોડિયા ભાઈઓ પણ સંપૂર્ણપણે સરખા બાબત તો તે અવશ્ય ગણાય. આવી સ્થિતિથી નારાજ રહેવાથી અમૂલ્ય જીવન હોતા નથી. પાડોશીના પરિવારનાં સભ્યો ચાલાક, ચપળ, વિશેષ બુદ્ધિશાળી વેડફાય છે. જ્યારે પ્રસન્ન રહેવાથી કંઇક યોગ્ય પ્રવૃત્તિ પણ થઈ શકે છે અને અને દેખાવડાં હોય અને પોતાના પરિવારનાં સભ્યો તેવા ન હોય તેથી નારાજી સંકળાયેલા લોકો માનસિક રાહત અનુભવે છે, અંગ્રેજીમાં કહેવત છે, વહોરીને પોતાના પરિવાર સાથે જીવનનો આનંદ ન લેવો એ ખરેખર તો નવું What cannot be cured must be endured." અર્થાત્ અજ્ઞાન જ છે. આજુબાજુ બધે રોનકદાર અને ભભકાદાર બંગલાઓ હોય માણસે જીવનમાં સમાધાન મેળવવા માટે તો પોતાનું દષ્ટિબિંદુ અને પોતાનું સાદું સામાન્ય જ મકાન હોય તેથી જીવ બાળ્યા કરવો એ બીજાનાં બદલાવવાની જરૂર છે. સામાન્ય રીતે માણસ પોતાની પાસે જે નથી તેનો બંગલા દેખીને પોતાનું ઝુંપડું તોડ્યા બારબર નથી ? આ સરખામણી વિચાર કરે છે, પરંતુ પોતાની પાસે જે છે તેનો વિચાર કરતો નથી, નોકરી બાલ્યકાળથી જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી ચાલે છે જો માણસ પોતાની જાતને કરતો યુવાન “મને 3500 રૂપિયા પગાર મળતો નથી.' એમ તરત વિચાર યોગ્ય રીતે ન કેળવે તો. ‘તેણે આટલું બધું મેળવ્યું જ્યારે મને આટલું પણ કરે છે, પરંતુ 2000 રૂપિયા તો મળે છે એનો વિચાર કરતો નથી. જો કોઈ માંડ મળ્યું' એવી સરખામણીમાં રચનાત્મકને બદલે વિનાશાત્મક દ્રષ્ટિકોણ તેને આવી દલીલ કરે તો તે તરત જ કહેશે, “ફોસલાવવાની યુક્તિ રહેવા દો. છે. માણસનું સરખામણી કરવાનું વલણ રહેતું જ હોય તો તેણે પોતાનાથી તમારી આવક સારી છે એટલે બીજા લોકોની તમને શું ખબર પડે? માટે એવી ઊતરતા લોકો સાથે સરખામણી કરવી. સુફિયાણી દલીલો કરીને શ્રીમંતોની ખુશામત રહેવા દો.' માણસને પોતાની , પરંતુ માણસની દુ:ખદાયક ખાસિયત એ છે કે તે આઠમે પગથિયે ઊભો પાસે જે નથી તેનું દુઃખ રહે છે એટલે તેનો વિચાર કરીને પરેશાન થતો રહે હોય તો તે સત્તરમા પગથિયા તરફ જોવાનો પણ સાતમા પગથિયા તરફ નજર છે. યોગ્ય વાત ન સાંભળવી અને મનમાં કચવાટ રાખવાથી પગાર 3500 નહિ કરે. આનો અર્થ એમ નથી કે માણસે ઉચ્ચ ધ્યેય ન રાખવું. ઉચ્ચ ધ્યેય રૂપિયા નથી થઈ જવાનો. પરંતુ મળતા પૈસાથી રાજી ન રહેવાનો સ્વભાવ અવશ્ય રાખવું અને તે બેય પામવા માટે અવિરત પુરુષાર્થ-ઉદ્યમથી મંડ્યા દ્રઢ થઈ ગયો હોય છે તેથી વધારે પૈસા મેળવવા માટે પુરુષાર્થને બદલે રૂદન પણ રહેવું. પ્રગતિ માટે થાય તેટલો પુરુષાર્થ કરવા માટે સૌ કોઈ સ્વતંત્ર છે, રહે છે. . પરંતુ ઈર્ષા, બળતરા વગેરેથી પ્રગતિ અવરોધાશે એટલું જ નહિ પરંતુ સ્વાશ્ય પોતાની પાસે જે ન હોય તેનો વિચાર કરતો અને તેથી દુઃખી થવું, પણ બગડવાનું. ચિત્તની પ્રસન્નતા જોખમાય તેવી દષ્ટિવાળો પુરુષાર્થ ઉચિત નારાજ રહેવું એવી વિચારણાને વિચારકો Negative Thinking- નથી. ચિત્તની પ્રસન્નતા પુરુષાર્થ કરવા માટે પણ મહત્ત્વની છે. એ વાત ભૂલવી •કારવાચી વિચારણા કહે છે અને પોતાની પાસે જે હોય તેનો વિચાર કરવો કેમ પરવડે? વળી માણસ કેવળ પ્રગતિ માટે ઉદ્યમ કરનારું પ્રાણી નથી, પરંતુ અને તેથી રાજી રહેવું એવી વિચારણાને Positive તેને તેનું કટુંબજીવન અને અંગત જીવન હોય તેવો તે મનુષ્ય છે. તેનાં વ્યક્તિ Thinking-હકરવાથી વિચારણા કહે છે. કોઇ માણસની એક આંખ કામ તરીકેનાં કુટુંબજીવન અને અંગત જીવનમાં ચિત્તની પ્રસન્નતા અતિ મહત્ત્વની , ન આપતી હોય તેથી મારી આ આંખ નકામી છે એ કેવું દુર્ભાગ્ય!' એમ તે છે. તેથી ચડિયાતા લોકો સાથે સરખામણી કરવાની ભયંકર કુટેવમાંથી ઉત્પક વિચારે તો તે Negative Thinking નકારવાચી વિચારણા કહેવાય. થતા રોષને બદલે પોતાનાથી ઊતરતાની સરખામણીમાંથી મળતો આ ", જ્યારે બીજો માણસ પોતાની એક આંખ નકામી હોવા બદલ એમ વિચારે, લેવો અને ચિત્તની પ્રસન્નતા જળવાય એ રીતે પોતાની પ્રગતિ માટે પુરુષ: કંઈ જ વાંધો નહિ. મારી પાસે એક આંખ તો છે. બેય આંખો ન હોત તેના કરતા રહેવો, કરતાં તો ઘણું સારું છે, તો તે દ્રાક્ષ ખાટી છે એ પ્રકારની વિચારણા નથી જ, ચિત્તની પ્રસન્નતા ટકી રહે એ જ જીવનનો ખરો આનંદ છે. જીવન પરંતુ સ્પષ્ટ રીતે જ Positive Thinking-કારવાચી વિચારણા છે અને કરો આનંદ આઇસ્ક્રીમ ખાધે રાખવામાં કે સરબત પીધે રાખવામાં કે ચલા, તે ચિત્તને પ્રસન્ન રાખવામાં સારી મદદ આપે છે. નોટો ગણ્ય રાખવામાં જ છે એવું નથી. ચિત્તની પ્રસન્નતા પુદ્ગલ 5. માણસ પાસે તો ઘણું ઘણું ન હોય અને એ બધું મળે પણ શી રીતે? એવી આધારિત નથી. જીવન મળ્યું છતાં માણસ રાજી જ ન રહે તો એ શોકપૂe રીતે માણસ પોતાના પાસે જો ન હોય તે માટે રડે તો જીવાય શી રીતે ? તે આ જીવનનો અર્થ શો ? નારાજ રહીને, ગ્લાનિ રાખીને અને કચવાટ રાખી સઘળું મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે તો નાનો બાળક આકાશનો ચાંદો માગે તેના સદા બિમાર રહ્યા કરીએ અને દેવાનું શરણું સ્વીકારીએ એમાં જીવનની જેવું કહેવાય. માણસ પોતાની જીવનજરૂરિયાત પૂરતું મેળવે તે ન્યાયી ગણાય, સાર્થકતા નથી, જીવનમાં ભૌતિક દષ્ટિએ શું મેળવ્યું તે મહત્ત્વનું નથી. જીવન અને તેમ છતાં તેની શક્તિ હોય અને વિશેષ મેળવે તો તે ભલે મેળવે પરંતુ કેવી રીતે જીવ્યા એ મહત્ત્વનું છે. રડીને જીવન જીવતા લોકોથી આપણે પોતે સમગ્ર બ્રહ્માંડ મેળવી શકાય નહિ. તેથી જ પોતે જે મેળવે તેમાં તેણે રાજી રહેવું જ દૂર ભાગીએ છીએ, એ તેનાં સુખની વાત છે. પોતે જે મેળવી શકે તેથી મારી પાસે આ નથી, તે ચિત્તની પ્રસન્નતા એટલે જીવનનું સમાધાન. આ જબ્બર સિદ્ધિ છે. નથી' એવું વિચારવાથી કેવળ નૈરાશ્ય, બેચેની અને ખિન્નતા જ રહેશે. ચિત્તની પ્રસન્નતા એટલે મનની નબળાઈઓનું આમૂલ પરિવર્તન. ચિત્તની અશક્યનો વિચાર કરીને પોતાની પાસે જે હોય તેનો પણ આનંદ ન માનવો પ્રસન્નતા એટલે સ્વભાવ છોડવો. આ બધું સાચાં સુખશાંતિ માટે છે, જે માણસ એનાથી મોટી મૂઈ કઈ હોઈ શકે? સદા ઝંખતો રહે છે; નહિતર સુખ પણ દુ:ખ ભાસે છે. માટે ધર્મની આરાધના, માણસનો દુઃખદાયી સ્વભાવ આવો છે; A man neither values ભક્તિ, સંતસમાગમ, સારા ગ્રંથોનું વાચન વગેરે દ્વારા ચિત્તની પ્રસન્નતા માટે or appreciates what he has, but he is always pining કરવા જેવો પુરુષાર્થ કરીએ અને અન્યનાં સુખદુઃખમાં સહાનુભૂતિ રાખતા for what he does not have. માણસ પોતાની પાસે જે હોય તેનું નથી રહીએ એમાં મોટી પ્રાપ્તિ રહેલી છે. "માલિક : શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘપદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ પ્રકાશન સ્થળ : 385, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ 004. ફોન: | 3820296. મુદ્રણાસ્થાન રિલાયન્સ ઑફસેટ પ્રિન્ટર્સ, 19, ખાંડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦૦0૮. લેસરટાઈપસેટિંગ: મુદ્રાંકન, મુંબઈ-૪૦૦ 092. |