Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 114

૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૫
ભાગીદાર બનાવતો નથી. એમાંથી બીજાને કશું આપતો નથી તે હોય, ધર્મ આચરણમાં ન હોય તે દેશમાં રહેવા હું મુદ્દલ ન ઇચ્છું. સમાજનો ચોર છે. સાધુ ભગવંતો માટે તો લોભ, લાલચ, વાસના, ધર્મક્ષેત્ર, કુરુક્ષેત્ર અને બજારક્ષેત્ર આ ત્રણે જુદાં નથી, માણસે પોતાની આસક્તિ પણ ચોરી રૂપ છે. માટે તે વર્જ્ય છે.
આવક પર નિયંત્રણ રાખતાં શીખવું જોઈએ. માણસ પૈસો કમાઇ ત્યાં - અહિંસા: આ વિષય પર વ્યાખ્યાન આપતાં શ્રીમતી મેનકા સુધી વાંધો નથી, પરંતુ પૈસા બનાવે તે આપણી સંસ્કૃતિને અનુરૂપ નથી. ગાંધીએ જણાવ્યું હતું કે અહિંસાનો વ્યાપક અર્થ છે પર્યાવરણનો ખ્યાલ પ્રતશિરોમણિની પ્રતિષ્ઠા : શ્રીમતી શૈલજાબહેન ચેતનભાઈ રાખવો, કદરત તરફ નજર નાખવી. માત્ર શાકાહારી હોવું એ જ શાહે આ વિષય પર વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું હતું કે અહિંસા, સત્ય, અહિંસા નથી પરંતુ આપણા દેશમાં જે ક્રૂર રીતે, જાનવરો અને જંગલો અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ એ પાંચ મહાવ્રતોમાં જૈન ધર્મે કપાઈ રહ્યાં છે તેને માટે કંઈક કરી છૂટવું એ જ અહિંસા છે. આજે જીવન અહિંસાને સર્વોપરિ સ્થાન આપ્યું છે. દુનિયામાં વખતોવખત ક્યાંક અને વ્યવહારમાં ઘણી બધી ચીજો એવી છે કે પ્રથમ નજરે અહિંસક અને ક્યાંક નાનાં મોટાં યુદ્ધો ફાટી નીકળે છે અને હજારો લાખો લાગે, પરંતુ તેની પાછળ કેટલી હિંસા થઈ છે તેનું રહસ્ય ઉદ્ઘાટિત માણસોનો સંહાર થાય છે, પરંતુ છેવટે તો શાંતિ માટે અહિંસાનું જે થાય ત્યારે જ ખ્યાલ આવે કે એવી ચીજ પણ ઘોર હિંસાથી બનાવેલી શરણું લેવું પડે છે. જૈન ધર્મમાં દ્રવ્યહિંસા અને ભાવહિંસા એમ બે મુખ્ય છે. જૈનોએ તો ખાસ કરીને રેશમી વસ્ત્રો, મોતી વગેરેનો ઉપયોગ કરતાં પ્રકારો અને પેટા પ્રકારો બતાવ્યા છે. દુનિયામાં ઘણા લોકો માનવની વિચારવું જોઇએ કારણ કે તે બનાવવા પાછળ કેટલી બધી જીવહિંસા હત્યાનો વિચાર કરે છે, અથવા પશુપક્ષીની હત્યાનો વિચાર કરે છે, રહેલી છે. સરકાર વિદેશી હૂંડિયામણ માટે કતલખાનાની પરવાનગી પરંતું જૈન ધર્મમાં સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવોની હિંસાથી વિરમવા સુધીની આપે છે એ દિશામાં લોકમતને વધુ જાગ્રત કરવાની જરૂર છે. વાત કરવામાં આવી છે. શાકાહાર અને ભક્યાભર્યાના વિચાર પણ ઘણા તે જ ચંદનની તો ચપટી ભલી પ્રા. ધીરેન્દ્રરેલિયાએ આ વિષય પર સૂક્ષ્મતાથી કરવામાં આવ્યો છે. અહિંસાની જીવનમાં જે સાચી પ્રતિષ્ઠા વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું હતું કે શબ્દની અંદર શ્રી ભળે છે ત્યારે શિવ થાય તો તેના સાન્નિધ્યમાં વેર ટકી શકતું નથી. ભગવાનનું સમવસરણ, તરફ ગતિ થાય છે. શબ્દની અંદર નિષ્ઠા ભળે છે ત્યારે સત્ય તરફ ગતિ એનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. થાય છે અને શબ્દની અંદર મધુરતા ભળે છે ત્યારે સંદરતા તરફ ગતિ ,જિન ભાવના ઉતારે પાર : આ વિષય પર વ્યાખ્યાન આપતાં થાય છે. સત્યમ્, શિવમ અને સુંદરમુની ભાવના જેમના જીવનમાં શ્રીમતી સુષમાં અગરવાલે કહ્યું હતું કે ભગવાન મહાવીર પોતાના વણાઈ ગઈ હોય તેના અંતરમાંથી શબ્દો નીકળતાં હોય છે. ભગવાન યુગના મસિહા હતા. આ જ્યોતિર્ધરની વિચારધારાની એ સમયે જેટલી મહાવીરે ગણધર ગૌતમને નવું ન જમે' એટલે કે એક ક્ષણ જરૂર હતી એટલી આજે પણ છે, અને અનંતકાળ સુધી રહેશે. તેઓનું માત્રનો પ્રમાદ ન કરીશ એવો ઉપદેશ આપ્યો અને આજે ૨૫૦૦ વર્ષ જીવન માત્ર ઉપદેશ જ નહિ સાધનાનું ઉત્કૃષ્ટ પરિણામ હતું. તેમણે. પછી પણ એ શબ્દ જગતના સર્વજીવો માટે મંત્ર રૂપ બની ગયો છે. સ્થાપિત કર્યું હતું કે આત્મકલ્યાણ જ જીવનનો ખરો ઉદ્દેશ છે. આ
માથે મોત તોળાતું હોય ત્યારે આ વિષય પર વ્યાખ્યાન આપતાં વિશ્વમાં જે પક્ષપાતથી રહિત છે, અને જેણે પોતાની જાતને જીતી લીધી શ્રી નારાયણ દેસાઇએ કહ્યું હતું કે આજે વિશ્વ ભયના ઓથાર નીચે છે તે જ ખરો જૈન છે. જે સુખીને જોઇને ઈર્ષા, દુ;ખીને જોઈને ગ્લાનિ, જીવી રહ્યું છે. શસ્ત્રો નિમિત્તે, ઉર્જાનાદુરૂપયોગ નિમિત્તે, આર્થિક નીતિ પુણ્યાત્માને જોઈને પ્રસન્નતા, પાપીને જોઈ કરુણા અનુભવતો નથી તે નિમિત્તે અને સાંસ્કૃતિક આક્રમણ નિમિત્તે આપણી શાંતિ કથળતી જાય મનુષ્ય પોતાના જીવનને કલ્યાણમાર્ગથી દૂર લઈ જાય છે. છે. સૌના રક્ષણમાં જ મારું રક્ષણ છે. એવી સ્થિતિમાં સમત્વ બુદ્ધિ જ આ વ્યાખ્યાનમાળામાં દરરોજ વ્યાખ્યાનનો પ્રારંભ થતાં પહેલા મદદ કરી શકે. જે સમત્વ જાળવે તે જ આવી આફતોથી બચી શકે. એક કલાકનો ભક્તિ સંગીતનો કાર્યક્રમ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સમત્વ પ્રાપ્ત થવાથી યયાતિવૃત્તિથી બચી શકાશે. ભવિષ્યની પેઢીનો સંઘના મંત્રી શ્રી નિરુબહેન એસ. શાહે દરરોજ પ્રારંભમાં પ્રાર્થનાની વિચાર કરવાની સાથે સમત્વ બુદ્ધિ સાથે સંયમી જીવન તરફ આપણે રજુઆત કરવાની સાથે ભક્તિ સંગીતના કલાકારોનો પરિચય આપ્યો. ડગ માંડવા પડશે. અહિંસા, સંયમ અને તપને લક્ષમાં લેવા પડશે. હતો. શ્રી અવનિબહેન પારેખ, શ્રી ઇન્દિરાબહેન પરીખ,શ્રી અહિંસાને વત્તિમાં, કાર્ય પદ્ધતિમાં, સમાજ રચનાની વ્યવસ્થામાં જોડવા રમેશભાઇ રાવળ, કુમારી કશની શાહ, શ્રી ચંદ્રાબહેન કોઠારી, કુમારી પડશે. સર્વનાં હિતો સમજનારું સંતોષી, સાદું, સરળ જીવન ઘડવું પડશે.
અમીષિ શાહ, શ્રી નીતિનભાઇ સોનાવાલા અને શ્રી જતીનભાઈ શાહે તપ એટલે ઘસાઈને ઉજળા થવું. આ રીતે આપણે શિક્ષણ અને પ્રબોધન અનએ સિ ડી નો
પ્રાથન અનુક્રમે ભક્તિ સંગીતનો કાર્યક્રમ આપી સવારના વાતાવરણને વધુ કરી શકીએ.
આહલાદક અને ભક્તિમય બનાવ્યું હતું. વ્યાખ્યાતાનો પરિચય અને તે પરમાર્થ યાત્રા-અતિકમણથી પ્રતિક્રમણ : શ્રી હરિભાઈ વ્યાખ્યાનોની ટૂંકી સમીક્ષા વ્યાખ્યાનમાળાના પ્રમુખ ડો. રમણલાલ ચી. કોઠારીએ આ વિષય પર વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું હતું કે આજે આ
શાહે કરી હતી. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પ્રતિવર્ષ એક સંસ્થાને આર્થિક વિશ્વમાં પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં અતિક્રમણ થયું છે તેથી જ સમાજને પ્રતિક્રમણની
સહાય કરવાનો પ્રોજેક્ટ હાથ ધરે છે તે મુજબ ગુજરાતના આણંદ જરૂર છે. આજે ચોતરફ અર્થની પ્રતિષ્ઠા છે. પરમાર્થ તરફ કોઈની દષ્ટિ
શહેરની દરબાર ગોપાળદાસ ટી. બી. હૉસ્પિટલને સહાય કરવાનો નથી. પૈસો ખરાબ નથી, તેની પાછળ પાગલ થવું ખરાબ છે. માનવી
પ્રોજેક્ટ હાથ ધરાયો હતો. આ સંસ્થાના મુખ્ય સંચાલક ડૉ. પહેલાં પૈસો કમાવા તબિયત ખલાસ કરે છે અને પછી તબિયત પાછળ પૈસો ખલાસ કરે છે. અર્થ પાછળની પાગલદોટમાં સત્વ અને તત્ત્વ
રમણિકલાલ દોશી આ વ્યાખ્યાનમાળામાં ઉપસ્થિત રહ્યા હતા અને ખોવાઈ જાય છે. આપણને વાણીનું વરદાન પવિત્રતા જાળવવા માટે
તેમણે આ ટી. બી. હૉસ્પિટલની સેવા પ્રવૃત્તિની માહિતી આપી હતી. મળ્યું છે, નહિ કે પ્રદૂષણ ફેલાવવા. આજનો માનવી પર પરીક્ષણમાંથી જ
આ ઉપરાંત આ વર્ષે સંઘને પણ આર્થિક રીતે સદ્ધર કરવાનો પ્રોજેક્ટ ઊંચો આવતો નથી, તેથી આત્મ નિરીક્ષણના કામે લાગી શકતો નથી. હાથ ધરાયો હતો.
સંઘના ઉપ-પ્રમુખ શ્રી ચંદ્રકાંત દીપચંદ શાહે અને આ પ્રોજેક્ટના ' ધર્મક્ષેત્રે, કુરુક્ષેત્રે અને બજારક્ષેત્રે: આ વિષય પર વ્યાખ્યાન સંયોજક શ્રી રસિકલાલ લહરચંદ શાહ આણંદના ટી. બી. હોસ્પિટલના આપતાં ડૉ. ગુણવંત શાહે કહ્યું હતું કે મને કોઈ પૂછે કે તમને કયા દેશમાં અને સંઘને ઉદાર હાથે સહાય કરવા અપીલ કરી હતી. સંઘના મંત્રી શ્રી રહેવાનું ને ગમે તો તેના ત્રણ જવાબ મને જગ્યા છે. પહેલો જવાબ છે નિરુબહેન એસ. શાહે દાતાઓનો તેમજ વ્યાખ્યાનમાળામાં સંસ્કાર જે દેશમાં માત્ર એક જ કોમ રહેતી હોય તે દેશમાં રહેવાનું હું પસંદ ન આપનાર સૌનો આભાર માનવાની સાથે આઠેય દિવસની વ્યાખ્યાન કરે. જ્યાં વૈવિધ્ય ન હોય ત્યાં હું કંટાળી જાઉં. બીજો જવાબ છે જે દેશમાં સભાઓનું સુંદર સંચાલન કર્યું હતું. આમ આનંદ અને ઉલ્લાસના કોઈ સમસ્યા જ ન હોય ત્યાં પણ હું ન રહે. સમસ્યા વિના જીવવાની વાતાવરણમાં જ્ઞાનગંગા સમી આ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાની પૂર્ણાહુતિ કોઈ મજા નથી. ત્રીજો જવાબ એ છે કે જે દેશમાં ધર્મ ફલાવરવાઝ સમાન થઈ હતી.