Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 105

તા. ૧૬-૧૦-૯૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
અભ્યાગતની આગતા સ્વાગતા માટે શ્રીફલે જલ આપ્યું. નિજ સફળતાની ટોચે અવશ્ય પહોંચીએ. શ્રીફળ સાફલ્યનું પ્રતીક છે. કાઠ અંગ નીચોવાઇ ગયું, પીલાઇ ગયું તો ય માનવના મસ્તિષ્કની શાંતિ કોઠાને, કઠોર કવચને ભેદી શકીએ તો મૃદુગર્ભ, અમૃતપેય અને સુસ્વાદ માટે કોપરેલની બક્ષિસ આપી.
ખાદ્ય મળી શકે. જીવનમાં મુસીબતોના કઠોર પડને ભેદી શકીએ તો - નાળિયેરીની ટોચે ઝૂલતા હતા ત્યારે જ એના ગગનચુંબી પત્રોના અંદરનો સાત્ત્વિક મેવો મળે. જીવનના સુખ-શાંતિ, આનંદ પામી મનમાં જીવનવ્રત જાગી ઊઠ્ય-જેના ઉદરમાંથી જન્મ લીધો એ મા શકીએ. મુસીબતો સામે જીવન જીવવાની અને જીતવાની કલા છે. કઠો ધરતીના ચરણે શીશ નમાવું. ભલેને ઉચ્ચસ્થાને વિરાછું કિંતુ જીવું ત્યાં અને કોમલના હ્રદ વચ્ચે સમન્વય સાધવાની કલા છે. એ કલા સિદ્ધ સુધી સેવામાં જ જીવન વિતાવું. અને સાવરણી બનીને એ ઘરઘરમાં કરવાનું ભાથું શ્રીફળ બાંધી આપે. પહોંચ્યા. પૃષ્ટિ સંપ્રદાયમાં “બુહારીની સેવા માટે ભક્તો તલપાપડ શ્રીફળ પાસે ભર્ગ વરેણ્યનું ભાથું છે. શ્રીફળ પંચતત્વોને હોય છે. સાવરણીનાં અંગ અંગ ઘસાયાં, છતાંય વરણી તો સેવાની જ પોતાનામાં સમાવી લે છે. પૃથ્વીના પેટાળમાં રહેતા પાંચ તત્ત્વો કરી. સ્વચ્છતાનું, સેવાનું, સમર્પણ વ્રત આજીવન જીવતું રાખ્યું. પાણી-ટોપરાં દ્વારા નારિકેલ અર્પે છે. સૂર્ય, ચંદ્રના સિતારા મંડળને
નાળિયેરીના અનેકવિધ સમર્પણભાવની માનવે પણ રૂડી કદર મીનોઇ પ્રવાહ ખેંચી ખોરાક રૂપે આપે છે. ઠંડી, ગરમી, પવન, પાણી કરી. માંગલિક પ્રસંગોએ એને માનભર્યું સ્થાન આપ્યું. પ્રેમભાવે એનું વરસાદનાં વાઇબ્રેશન ચૂસી શરીરને પોષે છે. પ્રાણતત્ત્વ સાથે ઈશ્વ પૂજન કર્યું. એમાં પાવિત્ર્યનું દર્શન કર્યું. એ પરોપકારી વૃક્ષને કૃતજ્ઞભાવે નામનું આકાશતત્ત્વ અને કોસ્મિક કિરણો સાથે સર્વરોગનાશક માથું નમાવ્યું. તો ય માનવને સુપેરે સંતોષ ન થયો. જીવનપથદર્શક Healing Power પણ દિલદારીથી, ઉદારતાથી ભેટ આપે છે. એ મહાપુરુષોની સ્મૃતિ જીવંત રાખવા, કીર્તિ, શાશ્વત રાખવા, કૃતિ બધા કિંમતી પ્રવાહો તિજોરી જેવા મજબૂત ફળમાં સીલબંધ પૂરાં પાં ચિરંજીવ કરવા જેમ જયંતીઓ ઊજવીએ છીએ તેમ શ્રાવણી પૂનમને છે. (રક્ષાબંધન) નાળિયેરી પૂનમ તરીકે ઊજવી જીવનરક્ષક મહામના શ્રીફળમાં સૂર્યનો પ્રાણવર્ધક આતશી પ્રભાવ છે. ચંદ્રની શીત વૃક્ષને સ્થિરકીર્તિ બક્ષી.
બુદ્ધિવર્ધક તાસીર છે. શિવશંકરની લોખંડી મરદાનગી છે. એ જીવન એક પ્રવાસ છે, આપણે પારાવારના પ્રવાસીઓ છીએ. પાર્વતીની ઋજુતા, કોમલતા, આદ્રર્તા છે. તપસ્વી સરખું પુણ્ય, - આપણે ત્યાં એક પ્રણાલિકા છે, પ્રવાસના શુભારંભે શ્રીફળ ફોડવાની. પરોપકારી વૃક્ષ છે.-- . . . .
શ્રીફળ શુભસૂચક છે. જીવન-પ્રવાસ પણ શુભંકર બની રહે, શિવંકર, સાધક તપ કરે તો જીવન-રસો સૂકાય. વૃત્તિઓનો સંક્ષેપ થાય : " બની રહે, જીવનમાં સદાય શ્રીમંગલ પ્રવર્તે એવી શુભભાવના વ્યક્ત રસત્યાગ સહજ સિદ્ધ થાય. દેહશુદ્ધિ એ તો તપનો મહિમા છે, આથી કરવાનું સાધન બને છે-મંગલમય શ્રીફળ. A . યે વિશેષ- “જૈન ધર્મ વિશેષ એમ માને છે કે તપ વડે કર્મની નિર્જરા થાય - જે વિચાર દ્વારા જીવનનું મંગળ થાય તે સુવિચાર, ર છે. જ્યારે શુભ કે અશુભ કર્મ બંધાય છે ત્યારે કામણ વર્ગણાંના કેટલાં
જે ફળ દ્વારા જીવન-મંગળની ભાવનાઓ વ્યક્ત થાય તે શ્રીફળ. પુદ્ગલ પરમાણુઓ આત્માને ચોટે છે. એ કર્મ ઉદયમાં આવી જ્યાં
જીવન-પ્રવાસનો એક તબક્કો પૂરો કરી શ્વસુરગૃહે નવજીવનનો ભોગવાય છે ત્યારે એ પુદગલ પરમાણુઓ ઊખડી જાય છે, નીકળી જા આરંભ કંરતી, ગૃહ-પ્રવેશ કરતી કુળવધૂને શ્રીફળથી પોંખે. સીમંતના છે, ખરી પડે છે. એટલે કે કર્મની નિર્જરા થાય છે.” (જીનતત્ત્વ-ડૉ પ્રસંગે શ્રીફળ દ્વારા કુળવધુના કોડ પોષાય. ગર્ભસ્થ શિશુના રમણલાલ ચી. શાહ). જયમંગલની કામના કરાય. નાળિયેર પર કુમકુમ છાંટી સ્વસ્તિક કાઢી ' કેરી કાચી હોય ત્યારે છાલ ફળને મજબૂત ચોટેલી હોય એને ઉતર તેનો ખોળ ભરાય. કોપરું માતાના ધાવણને વધારે. આ સર્વ ભાવભરી નાખવી પડે. પાકે પછી સહેલાઇથી છૂટી પડે. નાળિયેરનો મૃદુ ગલ સામાજિક ક્રિયાઓ પાછળ આત્મીય જનોની મરાળભાવના વ્યક્ત કોચલા સાથે વળગેલો હોય. અંદરનું પાણી સૂકાય તેમ તેમ ગોરું કરવાનું સાધન છે-સૃજનશક્તિનું પ્રતીક એવું શ્રીફળ.
આપોઆપ છૂટો પડી જાય, સાધનાની કાચી અવસ્થામાં સાધક સંસા લગ્નમાં વરરાજના હાથમાં શ્રીફળ આપે. લગ્નવિધિમાં શ્રીફળ સાથે ચોંટેલો હોય, પરિપક્વ અવસ્થામાં સંસારનાં વળગણ આપોઆ હોમે. નાળિયેરી બહુપ્રસવ છે, નવવધૂ પુત્ર-પૌત્રાદિ સંપન્ન બને એ છૂટી જાય. કાચું હોય તેને જોરથી ઉતરડીદેવું પડે, પાકું સહજખરી પડે ભાવનાથી લગ્ન જેવી મહત્ત્વની સામાજિક, ધાર્મિક વિધિઓમાં નાળિયેરીનો ગોટો સૂકાય, અંદરના રસ સૂકાય તો ગોટો ગડગ શ્રીફળનું મહત્ત્વ અનેરું.
II વાગે, ખખડે. કહે છે, ભગવાન બુદ્ધ આરંભમાં ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી શ્રીફળને મહાફળ ગણીદેવને અર્પણ કરે. યજ્ઞમાં છેલ્લે શ્રીફળ હોમે એમનો દેહ અતિ કૃશ બની ગયો. શરીર સૂકાઇને એવું તો થયું કે તેઓ શા માટે? કૃતજ્ઞતાના પ્રતીક રૂપે. દેવે માનવને એટલું દીધેલ છે જે ચાલતા ત્યારે હાડકાંનો ખડખડ અવાજ આવતો. ઋણ-દેવઋણ ફેડી શકાય તેમ નથી. તેથી કૃતજ્ઞતાના પ્રતીક રૂપે શ્રીફળ આવી ઉગ્ર તપશ્ચર્યાને કારણે તેઓ વારંવાર બેભાન થઇ જતા. હોમે. સાંકેતિક સ્વરૂપે ઈશ્વર કાજે મારી જાત હોયું એ ભાવના પ્રગટ એક વાર આવી બેભાન અવસ્થામાં ભગવાન બુદ્ધ પડેલા ત્યાં નજીકન કરે.
* વૃક્ષ તળે ગાયિકાઓના વંદે આરામ માટે મુકામ કર્યો, વીણાના સું ઉદ્ઘાટન પ્રસંગે શ્રીફળ વધેરે. આપણામાં જેમ મંગલ પ્રસંગે મેળવવા મુખ્ય ગાયિકાએ બીજી ગાયિકાને સૂચના આપી-એના તા વિગ્રહર્તા મંગલકર્તા દેવ તરીકે ગણપતિની સ્થાપના થાય છે તે રીતે તંગ ખેંચીશ મા, ભદ્ર! અને સાવ ઢીલાયરાખીશ ના. મધ્યમસર રાખ મંગલમય ફળ તરીકે શ્રીફળને માન્યતા છે. પાન, સોપારી, નાળિયેરી, નહીં તો સંગીતની મધુરતા નહીં જન્મે. તે સમયે જાગ્રત થતાં ભગવા કેળ બધાં જ સદામંગલ, સર્વમંગલ. કેળ, શ્રીફળ, બારમાસી ફળ. બુદ્ધે આ શબ્દો સાંભળ્યા અને ઘોર તપશ્ચર્યાને ‘ગડગડિયું! દીધું. તેમાંય નાળિયેરી સોપારીનો વિશેષ ગુણ એ છે કે ખૂબ લાંબું ટકે. જે આપણી ભાષામાં નારિયેળ પરથી અનેક કહેવતો પ્રચલિત થા શુભકાર્યનો આરંભ કરીએ, નવીનનું ઉદ્ઘાટન કરીએ તે શ્રીફળની જેમ છે. તેમાંની એક તે ગડગડિયું અથવા તો ખડખડિયું નારિયેળ મળવું ચિરસ્થાયી બની રહે, ખૂબ લાંબુ ટકી રહે એવી ભાવનાની સંભાવના આપવું, પકડાવવું અર્થાતુ રૂખસદ મળવી, કાઢી મૂકવું, પડતું મૂકવું નકારી ન શકાય.
નોકરીમાંથી રજા આપવી. કોઇપણ કાર્યનો આરંભ કરીએ તો મુસીબતો, આડખીલીઓ, નાળિયેર મોકલવું એટલે સગાઈનું માગું કરવું. વરપક્ષ સ્વીકારે છે અવરોધો આવ્યા જ કરે. અંતરાયોના કોઠા પાર કરી શકીએ તો સગપણ પાકું. નાળિયેર સ્વીકારવું એટલે વિવાહ મંજૂર હોવા. શ્રીફ