Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 104

છે. શ્રીની માળ ના
ની આગળ “શ્રી ઉમેરીને એનું ગૌરવ ૪ જેવું બરછટ નહીં પણ અંદર કઠી કારે અતિસુંદર, નાળિયેળી
શ્રીફળઃ શ્રેયસ્કર જીવનની કળ.
-- - I હેમાંગિની જાઈ સચરાચર સૃષ્ટિમાં આદરસૂચક માંગલ્યવાચક “શ્રી” સંજ્ઞાથી નાળિયેર બહારથી અતિ કઠણ. Hard nut to crack. પણ જો વિભૂષિત થવાનું બહુમાન મળ્યું હોય તો તે બહુધા દેવોને કે પછી એક વાર કઠણ કોચલું તૂટ્યું, વજર બંધ તૂટ્યા તો સજનો અંદરથી માનવોને. દેવોને શ્રીકર, શ્રીધર, શ્રીકાંત, શ્રીનાથ, શ્રીકંઠ, શ્રીહરિ, કોપરા જેવા કોમળ અને પાણી જેવા મિષ્ટ. મૂઠી ઉંચેરા લોકોત્તર શ્રીનિકેતન, શ્રીનિવાસ, શ્રીપતિ, શ્રીપાલ, શ્રીરંગ, શ્રીકૃષણ, ઇત્યાદિ માનવીઓનાં મન એટલે -થાપિ તોરાળ મૃદુન યુસુમાકંપા સંજ્ઞા છે. કેવળ કણ અને શ્રીકૃષણમાં ફરક છે, શો ? રામને શ્રીરામ બહારથી વજ જેવું કઠોર પણ અંદરથી કુસુમ જેવું સુકોમલ. જ્યારે બોર કહીએ છીએ, રાવણને શ્રીરાવણ કોઈ કહેતું નથી, શા માટે ? બહારથી પોચું પોચું, બહારથી મનોહર, દેખાવે અતિસુંદર, નાળિયેળી
દેવોના અંગને કે મુખને શ્રીઅંગ કે શ્રીમુખ કહી એનો મહિમા જેવું બરછટ નહીં પણ અંદર કઠળ ઠળિયો. રાવણ બોર જેવો છે, બાહ્ય વધાર્યો છે. મનુષ્યના નામની આગળ “શ્રી” ઉમેરીને એનું ગૌરવ કર્યું વેશ સાધુનો છે પણ અંદરથી આસુરી વૃત્તિવાળો, સીતા જેવી સતિનું છે. શ્રીની માળ એના ગળામાં પહેરાવી અને શ્રીમાલીની ખ્યાતિ બક્ષી હરણ કરનારો રાક્ષસ છે. કહે છે કે રાવણ દેખાવે રૂડો રૂપાળો હતો, છે. “શ્રી' સંજ્ઞામાં માનવે શ્રેયને, માંગલ્યને, સૌંદર્યને, ઐશ્વર્યને, શક્તિમાન પણ હતો. શક્તિનો વિનિયોગ એણે કર્યો, પણ એ શ્રેયાર્થે નિહાળ્યું છે.
નથી. સીતાહરણનું કૃત્ય લwાસ્પદ છો, શોભાસ્પદ નથી. આ ધૃણાસ્પદ શ્રી એટલે શક્તિ, શ્રી એટલે લક્ષ્મી;
કૃત્ય શિવંકર, શુભંકર કે શ્રેયસ્કર નથી. એ તો પ્રલયંકર, ભયંકર, શ્રી એટલે શોભા, શ્રી એટલે આભા;
વિનશ્વર છે. સૌંદર્ય અને શક્તિ બન્ને હોવા છતાં “શ્રી' સંજ્ઞા માટે શ્રી એટલે ગૌરવ, શ્રી એટલે વૈભવ;
આવશ્યક ત્રીજા તત્ત્વનો અર્થાતુ “શ્રેયસ'નો અભાવ છે. સત્યમ્ અને શ્રી એટલે સૌંદર્ય, શ્રી એટલે ઐશ્વર્ય;
સુંદરમ્ સાથે શિવમ આવશ્યક છે. સામર્થ્ય અને સૌદર્ય સાથે ‘શ્રેયસ'નો શ્રી એટલે સમાદર, શ્રી એટલે સુમંગલ;
સુભગ હૃદયંગમ સંગમ હોય તો જ પૂર્ણપણે “શ્રી”નો વાચ્ય બની શકે. દેવો અને મનુષ્યો ઉપરાંત “શ્રી' સંજ્ઞાથી વિભૂષિત થવાનું સન્માન લંકાનો વિધ્વંસ નોતરનાર સમર્થ સુંદર રાવણને તેથી કોઈ ‘શ્રીરાવણ' પ્રકતિની કેટલીક વિરલ વિભૂતિઓને મળ્યું છે, ગણી ગોઠી કહેતું નથી. જ્યારે શ્રીરામ' એટલે શ્રેયસ્કર કલ્યાણમયી માનવનિર્મિત વિશિષ્ટ કૃતિઓને મળ્યું છે.
અનંતશક્તિથી યુક્ત સુંદરનારાયણ સ્વરૂપ. પર્વતોમાં શ્રી શ્રીશૈલ, ઉત્સવોમાં શ્રીપંચમી (વસંતપંચમી), શ્રીફળ શ્રીધર નારાયણનું નૂર છે. નારાયણની જેમ એને ય દરિયો સકતોમાં શ્રીસક્ત, સંપ્રદાયોમાં શ્રી સંપ્રદાય (શ્રી રામાનુજાચાર્યની), હાલો છે. નાળિયેરી સમુદ્રકાંઠાનું વૃક્ષ છે. નાળિયેરી વૃક્ષરાજ છે. વાનગીઓમાં શ્રીખંડ, સંગીતમાં શ્રીરાગ, નગરમાં શ્રીનગર, રાજાને શિરછત્ર હોય તેમ આ વૃક્ષને માથે વિશાળ પાંદડાઓનું રાજ છત્ર શ્રીરંગપટ્ટનમુ ઇ., વિદ્યાઓમાં શ્રીવિદ્યા, ધર્મક્રિયાઓમાં શ્રીસવા,' છે. ચક્રમાં શ્રીચક્ર, વૃક્ષોમાં શ્રીદ્ગમ (પારિજાત, પીપળો) પુષ્પોમાં શ્રીપુષ્ય નાળિયેરી કલ્પવૃક્ષ છે. બહારથી થોડું આક્ષ છે પણ અંદરથી (પા અને વિલક્ષણ ભારતીઓને સરકાર નવાજે પદ્મશ્રી ઇ. થી) આ મધરરસસભર છે. નીતરતી કતજ્ઞતાનું સર્વોત્તમ પ્રતીક છે. દરિયા ઉપરાંત ફળોમાં શ્રીફળ શ્રીહરિના વિભૂતિમત્વથી “શ્રીમંત છે.
કિનારાનું ખારું જળ પીએ છે પણ એને મિષ્ટ મધુરે કરીને જગતને આપે શ્રીફળ એટલે શ્રીધર નારાયણનું નૂર.
છે. સંતોને જગત ખારું લાગ્યું છે, “મુખડું મેં જોયું તારું, જગતડું થયું શ્રીફળ એટલે માધુર્યથી ભરપૂર.
ખારું.” નાળિયેરી જગતની ખારાશ પચાવી જઈને લ્હાણી મધુરતાની શ્રીફળ એટલે સાફલ્યનું પ્રતીક.
કરે છે. શ્રીફળ એટલે માંગલ્યનું વૈતાલિક.
કવિશ્રી મેઘાણીની પંક્તિઓ છેશ્રીફળ એટલે ઉત્તુંગ ઉન્નત ભાવના.
તુજ સુખની મહેફિલમાં સહુને નોતરજે; શ્રીફળ એટલે કૃતજ્ઞતાની વિભાવના.
પણ જમજે અશ્રુની થાળ એકલો.” શ્રીફળ એટલે નારિયેળીના ઉન્નત વૃક્ષ પર લાગતું ફળ. ઉન્નતિના
શ્રીફળની જેમ કૃતજ્ઞ સજનો અશ્રુજળ-સમુદ્રજળ જેવાં ખારાં પ્રતીક સમુ ભવ્યોનંગ જીવનનું પ્રતીક. નારિયેળી એટલે અતિ ઊંચું વૃક્ષ અશજળ પોતે ન જઈને. સમદ્રમંથનની જેમ કવચિત મનોમંથન એની ટોચે લાગતું શ્રીફળ એટલે ઉચ્ચ વિચારોનું પ્રતીક.
અનુભવીને, જગતનું વિષ, એની ખારાશ એકલા ગટગટાવી જઈને ય નારિયેળી એટલે શાખારહિત વૃક્ષ. શાખાયુક્ત વૃક્ષની ઘટા ઘેઘૂર દ્વાણી તો અમતની જ કરે છે. નાળિયેરીએ જાતને વધેરાઈ જવા દીધી. પણ નાળિયેરી જેવી ઊંચાઈ ન મળે. જીવનની ગતિ અનેકવિધ ,
૧ (યજ્ઞમાં શ્રીફળ વધેરે, હોમે) પરંતુ માનવને અમૃતજળ પાયું. શાખાઓમાં ફંટાઈ જવાને બદલે બેયની એક જ દિશામાં પ્રગતિ કરે છે
માનવની સુધા શમાવવા દુગ્ધઘન ગર્ભબીજ આપ્યું. શીતલ, તો નાળિયેરી જેવી મૂઠી ઊંચેરી ઊર્ધ્વગતિ પામે.
નત્રિલ, સ્નેહલ, સુકોમલ, પુષ્ટિકર, સુસ્વાદુ. - નાળિયેરી એટલે સાવ સીધું વૃક્ષ. અતિ સરળ વૃક્ષ. જે સરળ હોય
અને વળી, પોતે બેવડ વળી ગયું, વળ પરવળ ચઢ્યા કિંતુ માનવને તે હંમેશાં સુગમ નથી હોતું. અતિ સરળ એવા આ વૃક્ષ પર ચડવું માત્ર આરામની ઊંઘ આપવા ખાટલો ભરવાની કાથી આપી. દુષ્કર. પણ જો ચઢી શકે તો ટોચે ઝૂલતું અમૃતફળ પામે. નારિકેલસંદેશ
બળતણ માટે લાકડું આપ્યું. પોતે બળી જઈને ય બીજાના પેટની અતિ સરલ વ્યક્તિ, straight Forward સજનની ઊંચાઈ પામવી
, આગ ઠારી. દુર્લભ, પરંતુ જો પામી શકીએ તો સત્સંગતિનું અમૃત મઘુરું ફળ મળી
- સૂરજનોતાપ પોતે સહી લઈને ય માનવને પંખામાટે પત્રો આપ્યાં. શકે. . . . . . . . . મારા -
" અંગનાબે ફાડચાં થયાં તોય પાન પાત્ર માટે વાટી આપી, કાચલી આપી. " એક સંસ્કૃત સુભાષિતમાં સજનને નાળિયેરની સાથે અને દુર્જનને )
* એકે એક અંગને સેવામાં સમર્પિત કર્યું. બોરની સાથે સરખાવ્યા છે. '
- રસોઈને સ્વાદિષ્ટ બનાવવા-પછી એ કોપરાપાક હોય, કોપરાનું नारिकेलफलाकाराः सज्जनाः सन्ति भूतले ।
સુસ્વાદુ “કોમળ' હોય, ચટણી હોય, સંભારિયું શાક હોય કે સુશોભન अन्ये च बदरिकाकारा बहिरेव मनोहराः ।।
માટે-જાત ખમણાઇ ગઇ પણ સરસ કોપરું આપ્યું.
રવીને, જગત
ગતિ અને