Prabuddha Jivan 1994 Year 05 Ank 01 to 12

SR No.: 525979
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1994
Total Pages: 112
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 74

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૭-૯૪ અને તા. ૧૬-૮-૯૪ પૂરું પડતું નથી
0“સત્સંગી’ આજે બસ-ટ્રેનમાં મુસાફરી કરતાં શું જોવા મળે છે? તદ્દન જૂની પગારની કમાણીવાળા પ્રાથમિક તેમજ હાઇસ્કૂલના શિક્ષકો, ઢબની થેલીઓ અને કોથળાઓને બદલે આધુનિક સુટકેસો અને સિનીઅર કલાક સુધીના કર્મચારીઓ અને સામાન્ય વેપારીઓનું રૂદન થેલીઓથી અભેરાઈઓ જાણે શોભી રહેતી હોય ! છેવટમાં છેવટની તીવ્ર હોય છે. બે પગારની આવક ધરાવતા કર્મચારીઓ અને થોડી ઢબનાં વસ્ત્રો પહેરવાં એ યુવકયુવતીઓનો સ્વભાવ જ બની ગયો છેવિશેષ કમાણી કરતા વેપારીઓનું આર્થિક રૂદન હળવું હોય છે. . આધુનિક ચલચિત્રોમાં બસ-ટ્રેનમાં બેઠેલાં ઉતારુઓનાં દ્રશ્યો આવે અત્યારે કોલેજોના વ્યાખ્યાતાઓનાં આટલાં સરસ પગારધોરણ હોવા છે તેવાં જ લગભગ દ્રશ્યો ભારતની ચારે દિશામાં સડકો પર સતત છતાં તેમની આવી દલીલ અવારનવાર રહેતી હોય છે. “શિક્ષકની દોડતી બસોમાં અને નિયત માર્ગે દોડતી ગાડીઓમાં જોવા મળે છે. આર્થિક સ્થિતિ સુધરે નહિ ત્યાં સુધી શિક્ષક જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ બને એ શહેરોમાં રહેણીકરણીની દ્રષ્ટિએ ઘરનું ઘર હોવું એ તદ્દન સામાન્ય વાત અશક્ય છે. શિક્ષક સદાય આર્થિક પ્રશ્નોની ચૂડમાં જ રહેલો છે. વગેરે બની ગઈ છે. નાનાં મકાનની રચનામાં બહેનો ઊભાં ઊભાં રસોઈ વગેરે... પ્રાથમિક શાળા અને હાઇસ્કૂલોના શિક્ષકોનાં પગારધોરણો કરે એવાં પ્લેટફોર્મવાળું રસોડું અને ગેસનો ચૂલો છેક જ પ્રચલિત ખરેખર સારાં ગણાય, છતાંય તેમનું રૂદન પણ સદાય રહેતું જ હોય. બાબતો છે. ટી.વી.એ રેડિયોનું સ્થાન લીધું છે. તેમજ મહિને છે. પરિણામે ઓફિસોના કર્મચારીઓ, શિક્ષકો અને કોલેજોના શિક્ષકો સિત્તેર-એંશી રૂપિયા ખર્ચવાથી ટી.વી.ના પડદા પર ચલચિત્રો અને તેમજ યુનિવર્સિટીઓ દ્વારા થતા ભ્રષ્ટાચારો સુવિદિત છે. આ લોકોની પરદેશોના કાર્યક્રમો જોવા મળે. મોટાં શહેરોમાં હોટેલો, નજર મોટા અમલદારો, પ્રખ્યાત ડૉક્ટરો, વકીલો, પ્રધાનો, નેતાઓ, ગેસ્ટ-હાઉસો- અતિથિગૃહોનું ભાડું ખબર લઈ લે તેવા હોય છે તો પણ અભિનેતાઓ વગેરે પર હોય છે. કોઇ પણ રીતે આવક વધારવી તે બધાં ભરચક રહેતાં હોય છે. ઉપહાર ગૃહો ઠેર ઠેર ભરચક જોવા એવું સૂત્ર વિશ્વવ્યાપી બન્યું છે જેણે ભારતના લોકોને પણ “આવક મળે છે. ઠંડાં પીણાંની હોટેલો પણ ભરચક જ રહેતી હોય છે. શેર વધારવાના રોગવાળા બનાવી જ દીધા છે. લેવામાં અસંખ્ય લોકો પૈસા રોકે છે. બાહ્ય દ્રષ્ટિએ જોઈએ તો આ સઘળી તો પછી પૂરું પડતું નથી'નો મર્મ શું? ‘પૂરું પડતું નથી” નાં ક્ષેત્રમાં નિશાનીઓ સમૃદ્ધિની છે. વાસ્તવમાં ભારત દેશ ગરીબ છે અને તેના ટપાલીઓ, પટ્ટાવાળાઓ, મજૂરો, ખેતમજૂરો, ખાનગી પેઢીઓ અને પર પરદેશોનું મોટું દેવું પણ છે.
ગ્રાન્ટ લેતી ખાનગી સંસ્થાઓના નાના કર્મચારીઓ તેમજ એક આ ગરીબ વિકસતા દેશની સમૃદ્ધિની બાહ્ય નિશાનીઓની પગારની આવક ધરાવતા પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકો, હાઇસ્કૂલના - ભીતરમાં સ્પષ્ટ-અસ્પષ્ટ વ્યકિતગત રૂદન ચાલતું રહે છે. “પૂરું પડતું શિક્ષકો અને સરકારી ધારાધોરણ પ્રમાણે પગાર મેળવતા કારકનો
નથી.” આ સત્ય ગણાય કે અસત્ય? ભારત દેશ ગરીબ છે તેથી આંખો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ લોકો “પૂરું પડતું નથી' એમ કહે તો મીંચીને તે સત્ય કહેવું પડે કે માનવું પડે. બીજી બાજુથી માણસનો તેમાં અવશ્ય તથ્ય છે. તેનું કારણ એ છે જિંદગી માત્ર આર્થિક સ્વભાવ અસંતોષી છે તેથી આ રૂદનને અસત્ય પણ કહેવું પડે. આ ગુજરાનનો પ્રશ્ન નથી, પરંતુ સંતાનોનો સાધારણ અભ્યાસ, સંતાનોનાં સંબંધમાં અક્ષર પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના પ્રાતઃસ્મરણીય લગ્ન અને તબિયતની તકલીફ અંગે દવા વગેરે બાબતો જીવન સાથે યોગીબાપા (જ્ઞાનજીવનદાસજી સ્વામી)નાં લોકપ્રિય નામથી જાણીતા વણાયેલી જ છે. સરકાર મોંઘવારીના હપ્તા આપે તો પણ મોંઘવારી બનેલા જે મહાન સમર્થ સંત ૨૪ વર્ષ પહેલાં પૃથ્વી પર વિચરતા હતા પરેશાન કરે તેવી છે. તેથી એક પગારની આવક ધરાવતો સામાન્ય તેમના હૃદયસ્પર્શી શબ્દો આ પ્રમાણે છે:-“અધ્યાત્મ, અધિભૂત અને કર્મચારી સમગ્ર પરિસ્થિતિને પહોંચી ન વળે એ દેખીતું છે. સાદાઈની અધિદૈવ એ ત્રણ તાપરાં જીવ પ્રાણીમાત્રબળે છે. અધ્યાત્મ શું? મનનું પણ હદ હોય તેમજ કરકસરની પણ મર્યાદા છે. દુઃખ. એ કોઇનું પૂરું થયું નથી? મુંબઈમાં પચાસ લાખ માણસો રહે . “પૂરું પડતું નથી' એવી બૂમ પાડનારા સૌ કોઇએ બહારના છે. એમને પૂછીએ. “તમારા મનનું પૂરું થયું?' દરેક કહેશે. “મારે કંઈક ' ઝાકઝમાળથી અંજાઈને પોતાની રહેણીકરણી પણ એવી બને એવી અધૂરું છે, પૂરું નથી થયું.' કોઇને શાંતિ ન મળે. તેમ આખા દેશમાં વિચારણાનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. એવી વિચારસરણી પોતાના બધાયને પૂછી જુઓ. મનનું દુઃખ કોઇનું મર્યું નથી. અધિભૂત શું? આર્થિક સંજોગોની જે ખરેખર ચિંતા હોય તેને અત્યંત મોટાં પરથકી દુઃખ થાય. અધિદૈવ શું? દેવનો કોપ થાય. કોઈને સુખ નથી. સ્વરૂપવાળી ચિંતા બનાવે છે. પોતાનું અમુક પ્રકારનું જીવન નથી તેવાં માંહી (અંતરમાં)સગડી એવી ધખે છે કે અચ્છેર ખીચડી ચડી જાય ! અફસોસ અને ચિંતા પોતાનું શારીરિક અને માનસિક સ્વાથ્ય પણ ત્યારે સુખનું ઠેકાણું સંત છે.”
બગાડે છે. પરિણામે પોતાના વાસ્તવિક પ્રશ્નો સમજવાની શક્તિ પણ આ શબ્દો વાંચનારના અંતરની સગડી ઠંડી થઈ જાય તેવા રહેતી નથી. પુખ્ત ઉંમરના માણસો પોતાની જવાબદારી સમજતા હોય સમાધાનકારી છે. પરંતુ જે લોકો આર્થિક વેદનાનો અનુભવ કરે છે છે તો પણ આજની હવા એવી છે કે અન્ય સુખી લોકો જેવી રહેણીકરણી તેઓને સુદામા ભક્તની પત્નીના શબ્દો ખૂબ ગમે છે, “ઋષિરાય, મેળવવાની ચિંતામાં તેઓ પાયમાલીને આમંત્રણ આપી બેસે. એવું જ્ઞાન ગમતું નથી...” જ્યાં સુધી આવા લોકોને રોકડ નાણું હાથમાં હકારાત્મક રીતે વિચારીએ તો જે પોતાની આવક હોય તેમાં અનુકૂલન ન આવે ત્યાં સુધી કોઇ વાત તેમને રુચતી નથી, એવું તેમનું તેમનાં સાધીને આનંદથી જીવન જીવાય એવો સ્વભાવ ઘડવો જોઈએ. સાદી સમગ્ર જીવનમાં સંબંધી રૂદન હોય છે. ભૂખ્યા માણસને અન્ન જોઈએ, રીતે જીવવામાં પોતાની જાત પ્રત્યે તિરસ્કાર ન કેળવવો અને સામાન્ય જ્ઞાન નહિ એવી દલીલ પર માણસ આર્થિક બાબતને પ્રાણપ્રશ્ન સંજોગોને લીધે પત્ની અને બાળકો પોતાના પ્રત્યે યોગ્ય ભાવ નહિ બનાવતો રહ્યો છે. ઘડીભર પોતાનું થોડું આર્થિક સુખ હોય તો પણ તે રાખે એવું વાગોળે ન જ રાખવું. પત્ની સંજોગો જોઇને જ આવી હોય તેને જોવામાં આવતું નથી. “મને આટલી સગવડ કેમ ન મળે?' એવાં છે. વધારે આવક હોય તો જ પત્ની રાજી થાય એવા ભ્રમ પાછળથી રૂદનમાં માણસનાં સમયશક્તિ વેડફાય તો પણ તેનાં રૂદન, આક્રોશ વ્યથિત ન થવું. વગેરે અટકતાં જ નથી. માણસ જુગાર, લોટરીની ટિકિટ વગેરેના દેણું તો કોઈ સંજોગોમાં કરવું જ નહિ. દેણું સહેલાઈથી ભરી રસ્તાઓમાં પણ ઓતપ્રોત બનતો રહે છે. આવા માણસને ‘પૂરું પડતું શકાતું નથી, ત્યારે ચિંતા વધી જાય છે, સંબંધ તો બગડે છે, પરંતુ નથી’ના ઉકેલ માટે ઉગ્ર સંઘર્ષ અનુભવતો માણસ કહેવો કે પાગલ?' સ્વાથ્ય પણ જોખમાય છે. અલબત્ત સરળ હપ્તાથી લોનનું આકર્ષણ.
જબ્બર છે. આધુનિક જીવનની દેખાદેખીથી અર્ધા પગારથી વધુ રકમ વાસ્તવિક દ્રષ્ટિએ વાત કરીએ અને ટપાલીઓ, પટાવાળાઓ, આ હપ્તા ભરવામાં જાય એવું પણ બને. અહીં Cedric Mountનો સામાન્ય મજુરો વગેરેની વાત બાજુ પર રાખીને કહીએ તો એક "The Baby Finally ours” શીર્ષકવાળો રમૂજી સંવાદ યાદ આવે
૧૮