Prabuddha Jivan 1994 Year 05 Ank 01 to 12

SR No.: 525979
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1994
Total Pages: 112
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 17

તા. ૧૬-૨-૯૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તારું ભેજું વાપર!
સત્સંગી બાળકોના ગિજુભાઈ તેમની શરૂઆતની કારકિર્દીમાં આફ્રિકામાં અને પક્ષીમાંથી પક્ષી થાય એવો નિયમબંધ ક્રમ ચાલતો રહ્યો છે. સૂરજ, યુરોપીયન સોલિસિટરને ત્યાં નોકરી કરતા હતા. જ્યારે તેઓ તેમનાં કામ ચંદ્ર અને તારા તેમનાં નિયત સ્થાને તેમનો ધર્મ નિયમિત રીતે બજાવે છે. અંગે તેમને પૂછવા જતા ત્યારે સોલિસિટર આવો જવાબ આપતા; use કોઈ પણ આધાર વિના આકાશની વિશાળતા, મર્યાદા ન છોડનાર સમુદ્ર, yourbrains તારું ભેજવું વા૫ર, આવા જવાબથી ગિજુભાઈ ભેજું વાપરતા ઋતુચક ૫થ્વી, વગેરે એવાં આર્યપૂર્ણ અને જિજ્ઞાસાપ્રેરક દૃર્શતો છે કે થયા એટલું જ નહિ, પરંતુ તેમના જીવન માટે તેમણે આ સૂત્ર અપનાવી. આ રચના અંગે સમજણ અને સમાધાન પ્રાપ્ત કરવા માટે માનવીનું અદ્ભુત લીધું. તેમની શિક્ષણક્ષેત્રની સેવાઓ સુવિદિત છે. તેઓશ્રીએ બાળકોના ભેજું લાચર બને છે, તેથી માણસ વિશ્વની પરમ સત્તાની અદ્રિતીય શક્તિ શિક્ષક તરીકે, શિક્ષકોના શિક્ષક તરીકે અને બાળ સાહિત્ય શિક્ષણના લેખક આગળ નતમસ્તકે અહોભાવ અનુભવે છે. તરીકે ગુજરાતને બાલિશિક્ષણની જે ભેટ આપી છે. તે અમૂલ્ય છે. અંગ્રેજોના આખરે તો ભેજનો સદુપયોગ વ્યક્તિ અને સમષ્ટિ માટે ઈષ્ટ છે, શાસનકાળમાં આર્થિક અગવશે અને સમાજનાં જુનવાણી માનસનાં જ્યારે ભેજનો દુરુપયોગ સર્વથા અનિષ્ટ છે. ભેજનો સદુપયોગ વાતાવરણમાં તેમણે જે અનન્ય પુરુષાર્થ કર્યો તેમાં 'તારું ભેજું વાપરે એ માનવસમાજનાં તમામ ક્ષેત્રોમાં અત્યંત ઉપકારક બને છે. દાખલા તરીકે, સૂત્રનો ઉપયોગ તેમણે સહૃદયતાથી અને આનંદથી કર્યો હતો. દેખીતા બાહ્ય પુરાવા પરથી પોલીસ નિર્દોષ માણસને ગુનેગાર ઠરાવે છે. * માણસે પોતાના જીવનમાં પ્રગતિનાં સંતોષ અને સુખશાંતિ મેળવવાં પોલિસ ખાતું ભેજું વાપરતું નથી; જયારે ડીટેક્ટીવ પોતાનું ભેજું વાપરીને હોય તો લાગવગ અને પૈસાની જરૂર નથી, પરંતુ આ સૂત્ર તારું ભેજુ સાચો ગુનેગાર શોધી આપે છે. પ્રખ્યાત અંગ્રેજ સાહિત્યકાર સર આર્થર વાપરે અપનાવવાની જરૂર છે. લાગવગથી કામ થતું હોય તો ભેજને કંઈ કોનન ગેઈલેની એક ટૂંકી વાર્તા છે "The Blue Carbuncle” ભૂરું રત્ન જ તક્લીફ ન પડે તેવી વાત છે. આર્થિક સદ્ધરતા હોય તો માણસ જે આ કિંમતી રત્નની ચોરી થઈ હોય છે. પોલિસે બાહ્ય પુરાવા પરથી એક માગે તે તેને એવી સ્થિતિમાં ભેજું વાપરવાનો પ્રશ્ન રહેતો નથી. જે માગે નિર્દોષ માણસને પકડયો હોય છે. પરંતુ આ વાર્તામાં ડીટેક્ટીવ શેરલોક તે મળે તેવાં આર્થિક સદ્ધરતા અને લાગવગનું વાતાવરણ બાળકના યોગ્ય હોમ્સને દરવાન પીટર્સન એક બતક અને એક જૂની, મેલી, ગંદી હેટ માનસિક વિકાસ માટે અને માણસની મગજશક્તિના ઉપયોગ માટે આપે છે. એટલા જ પુરાવા પરથી રત્નનો ખરો ચોર કોણ છે એ તે શોધી ઈચ્છનીય નથી એમ પ્રખ્યાત વાર્તાકાર સ્ટીફન વીગ તેમની વાર્તાઓમાં શકે છે અને નિર્દોષ માણસને સાત વર્ષની સખત કેદની સજા થાત તેમાંથી સુંદર રીતે બતાવે છે. બધી સગવડો હોય અને જીવન સરળ ચાલ્યું જતું બચાવે છે. અલબત્ત શેરલોક હોમ્સ તો ખરા ગુનેગારને જીવનભર ગુનેગાર હોય છતાં જીવન એવું અટપટું અને જટિલ છે કે જીવનના કોઈ પણ બનતો અટકાવવા માટે માફ કરી દે છે. શેરલોક હોમ્સ શરૂમાં બતક અને તબક્કે ભેજું વાપરવાથી જ-જીવનનો આનંદ મળે છે. ૧૮ :: » F- જૂની હેટ- અંગે અદભૂત રીતે ભેજું વાપરે છે. ત્યાં પીટરસને શેરલોક
માણસ માત્રને ભેંજાની કુદરતી બક્ષિસ મળેલી છે અને સૌ ભેજું હોમ્સને રત્ન બતાવીને કહ્યું કે આ રત્ન બતકનાં ગળા નીચેની કોથળીમાંથી વાપરે છે. પરંતુ સામાન્ય ઘરેડિયા જીવન પૂરતું જે ભેજું વપરાય છે તે મળ્યું છે. આ જ રત્ન કોસ્મોપોલિટન હોટેલમાંથી મોરકાનીની કાઉન્ટસની ભેજું વાપર્યું ન ગણાય એવો આ સૂત્ર તારું ભેજું વાપરનો અર્થ છે. માણસ પેટીમાંથી ચોરાયું હતું. શેરલોક હોમ્સ રત્ન જોઈને સાવધ બને છે અને માને છે તેના કરતાં તેનામાં બુદ્ધિશક્તિ વધારે છે. માણસમાં રહેલી અજબ તેનો ખરો ચોર શોધવા માટે ભેજું વાપરે છે. વાર્તા રસપ્રદ છે. બુદ્ધિશક્તિનો ઉપગોય સામાન્ય રોજિંદા કામ પૂરતો જ થાય એમાં માણસનો ભેજું વાપરવું એટલે લેઈ ચમત્કાર કરવો તેવો અર્થ નથી. તેમ ઉદ્ધાર થાય તેવી વાત નથી. પોતે જીવનમાં કંઈક વિશિષ્ટ મેળવે, પોતાનું અદભૂત વૈજ્ઞાનિક શોધ થાય તો જ ભેજું વાપર્યું ગણાય એવો પણ તેનો કાર્ય સારી રીતે ર્યાનો સંતોષ મેળવે અને પોતાનું જીવન ભર્યું ભર્યું અર્થ નથી. આપણા સામાન્ય જીવનવ્યવહારમાં પણ ભેજું વાપરવું જરૂરી અનુભવે એવાં જીવનની માણસને આછીપાતળી કલ્પના રહે છે, પરંતુ તે છે. દાખલા તરીકે, એક યુવાનને સરકારી ઓફિસમાં કારકુનની નોકરી મળે પોતાનું ભેજું વાપરતો નથી તેથી તે ધરેડિયું જીવન જીવતો રહે છે. કેટલીક તેને અમુક પ્રકારનું કામ સોંપવામાં આવે છે. આપણા દેશમાં નવા કર્મચારીને વાર પોતાનું ભેજું સામાન્ય પ્રકારનું છે એમ માનીને પોતે જ જીવન જીવે માર્ગદર્શન આપવાની વાત નહિવત છે. કારકુનનાં કામમાં વિશેષ બુદ્ધિની : છે તે બરાબર છે એવું આશ્વાસન લઈ લે છે. પરંતુ પોતાનું ભેજું બરાબર જરૂર નથી કે ભેજું વાપરવાની જરૂર નથી એમ માનવામાં સમાજના આ છે એવો વિશ્વાસ રાખીને તે ભેજે વાપરતો રહે તો તેને પોતાને નવાઈ અનિવાર્ય વર્ગને અન્યાય કર્યો ગણાશે. હવે આ યુવાન કારકુન પોતાના થાય એવું તેનું જીવન બનવા પામે.
કામથી માહિતગાર થતો રહે છે; વળી કંઈ મૂંઝવણ પણ થાય અને કુશળ ચોર કે ઘરફાડુ પોતે ચોરી કરી છે એવો કોઈ જ પુરાવો ન લાગતાવળગતાઓને પૂછે તો તેને સંતોષ ન થાય એવો જવાબ પણ મળે. રહેવા દે એ રીતે સિફતથી ચોરી કરે તેમાં તે ભેજું વાપરે છે એમ કહેવાય, આ તબક્કે તે યુવાન નિરાશ ન થાય અને ભેજે વાપરવા માટે કૃતનિશ્ચયી પરંતુ એમાં તેણે ભેજાનો દુરુપયોગ ર્યો એ સ્પષ્ટ છે, આજે એવાં બને તો તેનાં કામમાં સરળતા થવા લાગે. પોતાને સોંપાયેલું કામ તે ન્યુક્લીઅર શસ્ત્રો અસ્તિત્વમાં છે કે તેમના ઉપયોગથી સમગ્ર વિશ્વ થોડ રસપૂર્વક સમજે, ખરેખર શું કરવાનું છે એ મગજમાં બેસાડે આગલી જ સમયમાં નાશ પામે અને માણસનાં હાડકાં પણ ઓગળી જાય. આ ફાઈલોનો અભ્યાસ કરે અને ઉદ્યમી બનવામાં આનંદ માને તો તેને ભેજું વૈજ્ઞાનિકોનાં ભેજની અદભૂત કરામત જ છે ને ? પરંતુ અફસોસ કે વાપરવાની તરકીબ હાથ આવતી જાય. પરિણામમાં પ્રગતિ અને આનંદ. સત્તાધારીઓ વૈજ્ઞાનિકો પાસે ભેજનો દુરુપયોગ કરાવે છે ! બીજી બાજુથી હાઈસ્કૂલોમાં અંગ્રેજીભાષાના શિક્ષકોને વાક્યોનું પૃથ્થકરણ જંગલમાં ભટકતો માણસ આજે લિફટવાળાં બહુમાળી મકાનમાં વિવિધ (Analysis) અને સંયોગીકરણ (Synthesis) શીખવવાનાં હોય છે. સુવિધાઓ સાથે રહે છે, એક મિનિટમાં તો ખૂબ દૂરને સ્થળે વાતચીત કે અંગ્રેજીભાષાના વ્યાકરણમાં આ અઘરા મુદાઓ છે. નમૂનાનાં વાક્યો તો વેપારનો સોદો કરી શકે છે, થોડા જ કલાકોની અંદર ખૂબ દૂરના સ્થલે શિક્ષકો સરળતાથી સમજાવી શકતા હોય છે, પરંતુ મહાવરાના અટપટાં પહોંચી શકે છે, ભયંકર દર્દો મટી શકે છે, કમ્યુટરની શોધ, વગેરે માનવીનાં , વાક્યો શરૂમાં તેમને પણ કોયડારૂપ લાગે. તેથી મહાવરાનાં વાક્યોમાંના ભેજાની કમાલ જ છે ને ! આગળ ચાલીએ તો, માનુષી શરીર અને મગજની ઘણાંખરાં વિદ્યાર્થીઓ જાતે કરી લે એ રીતે છોડી દેવામાં આવે છે, પરંતુ રચના માટે કેવળ અદ્ભૂત ! અદ્ભૂત ! એવા જ ઉદ્ગારો નીકળે. સમગ્ર અંગ્રેજી ભાષાનો શિક્ષક પોતાનું ભેજું વાપરે તો મહાવરાના અટપટાં વિશ્વની રચના જોઈએ તો, માણસમાંથી માણસ થાય, પશુમાંથી પશુ થાય વાક્યોની પણ તેને સારી ફાવટ આવી જાય. તેવી જ રીતે ગણિતના