Prabuddha Jivan 1993 Year 04 Ank 01 to 12

SR No.: 525978
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1993
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 13 MB

Page 122

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૨-૯૩
નથી એવી પ્રણાલિકા સ્થાપિત થઈ છે. તેવી જ રીતે પ્રોફેસરો માટે પણ વિશેષમાં તાલીમ આપનારાઓને તાલીમ આપવાનો ઉત્સાહ એકસરખો તાલીમ જેવી શિબિરો કે ઓપનવર્ગો યોજવામાં આવે છે. તેમ છતાં રહેતો નથી અને તાલીમાર્થીઓને તેમના તરફથી ઉષ્માભર્યું વાતાવરણ શિક્ષણ અંગે વિદ્યાર્થીઓ ભણવા માંગતા નથી, વાલીઓ ધ્યાન આપતા મળતું નથી. સાથે સાથે કડવું સત્ય એ પણ છે કે તાલીમાર્થીઓને નથી, સમાજમાં ભૌતિકવાદનાં મૂલ્યો સર્વસ્વ બન્યાં છે વગેરે કારણો તેમની નોકરીનાં કામમાં રસ છે, પરંતુ તાલીમ તેમને બોજારૂપ લાગે આપી શિક્ષકો અને પ્રોફેસરો પોતાની જવાબદારી બરાબર સંભાળે છે છે. પરિણામે સાવ જ ટૂંકા ગાળાની કે રીતસર એકબે વર્ષના એવું ચિત્ર ઉપસાવાય છે. આઝાદી પહેલાં તાલીમમાં ન સમજાવી શકાય અભ્યાસક્રમવાળી તાલીમનો હેતુ સારો છે, પણ તે બરે આવતો નથી. એવું ચૈતન્ય રહેતું જ્યારે આજે સઘળી તાલીમો ઘરેડની બાબત બની તાલીમ પ્રત્યેક ક્ષેત્ર માટે જરૂરી છે, બલકે અનિવાર્ય છે, પરંતુ તાલીમનો ગઈ છે અને નિયમ પ્રમાણેનાં ભથ્થાના બિલ બનાવવાની પ્રક્રિયા બની પ્રખ્ય ગંભીર વિચારણા માગે છે એમ કહેવું યોગ્ય લાગે છે. સધળો વાંક ગઈ છે. ડૉક્ટરો, ઈજનેરો અને તંત્રવિદોની જાણકારી સવિશેષ ટેકનીકલ તાલીમાર્થીઓનો કાઢવામાં તાલીમાર્થીઓને અન્યાય જ થયો ગણાશે એ ગણાય, છતાં તે ક્ષેત્રો અંગે ગૌરવ લેવા જેવું ખાસ નથી. વર્તમાનપત્રો મુદો સ્વીકારવો જ ઘટે. આપણા દેશના આર્થિક સમેત સઘળા સંજોગોને દ્વારા આ જાણકારોની અક્ષમ નબળાઈઓ જાણવા મળતી હોય છે. ખ્યાલમાં રાખીને તાલીમના પ્રશ્નની ગંભીર વિચારણાની આવશ્યકતા તાલીમ લેનારાઓને તાલીમ લઈને પોતાની શક્તિનો આવિર્ભાવ કરવાનો છે. અલગ રીતે તાલીમ ન જ અપાવી જોઈએ એવી અહીં હિમાયત ઉમંગ અને ઉત્સાહ નથી હોતો. આ પ્રકારની તાલીમ તાલીમીઓને નથી. ' સર્વગુણસંપન્ન બનાવે એવી હિમાયત અહીં નથી. પરંતુ જે પાયાની આઝાદી પહેલાં પ્રાથમિક શાળાથી માંડીને કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ કે સામાન્ય બાબત ગણાય તેની જાણકારી અને આવડત તાલીમીઓને સુધી વિદ્યાર્થીઓ ક્યા શિક્ષક કે પ્રોફેસર પાસે ભણ્યા છે તે પરથી તેમનાં મળે તો તે ઘણું જ સારું ગણાય.
જ્ઞાન, સમજ વગેરેનો ખ્યાલ લેવાતો. તેવી જ રીતે કોઈ વ્યક્તિ ક્યાં ? આ પ્રમાણે અલગ રીતે તાલીમ અપાય અને મુખ્ય વ્યક્તિ અથવા અમલદાર, વકીલ, ડૉકટર, વેપારી કે પત્રકાર પાસે તૈયાર થઈ છે તે જાણકાર પોતાની સાથે કામ કરનારાઓને તૈયાર કરે તેમાં શો ફેર ? મુખ્ય મુદ્દાની બાબત ગણાતી. ત્યારે આજે તાલીમનાં સર્ટિફિકેટોનું પણ મુખ્ય વ્યક્તિ અથવા જાણકાર પોતાની સાથે કામ કરનારાઓને તૈયાર વજન પડતું નથી. જે વ્યક્તિ પરદેશની છાપ લઈ આવી હોય તેનો કરે એમાં તૈયાર થનારા કામથી અલગ બનતા નથી. તેઓ પોતાનું કામ થોડો ભાવ પૂછાય છે. પરંતુ વિદેશથી તાલીમ લઇ આવેલી વ્યક્તિ કરે છે અને સાથે સાથે મુખ્ય વ્યક્તિ પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવતા રહે પોતાના દેશબંધુઓને પોતાની તાલીમનો લાભ સહૃદયતાથી કેટલો છે. અહીં કાર્ય અને તાલીમ વચ્ચે એકસૂત્રતા જળવાય છે. ધારો કે આપતા હશે એ તો પ્રશ્ન જ છે. આઝાદી બાદ પોતાની સાથે કામ કાર્યમાં કંઈ ભૂલ પડી કે કાર્ય સંતોષકારક ન થયું હોય તો તાલીમ કરનારાઓને તૈયાર કરવાની ધગશ થોડો જ સમય રહી અને અલગ આપનાર તૈયાર કરનારનું વરિત માર્ગદર્શન મળે છે, પરિણામે, નવા તાલીમનો યુગ શરૂ થયો. તેની ફળશ્રુતિ તરીકે પ્રાથમિક શાળાના કર્મચારીને પોતાની ભૂલ કે કાર્યની ખામી સમજાય છે, શું ખ્યાલમાં શિક્ષણકાર્યથી માંડીને નેતાગીરી સુધીના તમામ કાર્યક્ષેત્રોમાં કાર્યની લેવાનું છે તે તે ગ્રહણ કરાય છે, ભૂલ સુધરી જાય છે અથવા કાર્ય ગુણવત્તા અને કામ કરનારની નિષ્ઠાનાં ધોરણ અંગે આપણે વર્તમાનપત્રો બરાબર થાય છે ને કાર્ય વિલંબિત સ્થિતિમાં રહેતું નથી. આમ નવા દ્વારા અને અનુભવ દ્વારા નિહાળી રહ્યા છીએ! માનવશક્તિ કરતા આગંતુકો શરૂમાં પોતાનાં કાર્ય અંગે ક્ષેત્ર પ્રમાણે માહિતગાર થતા જાય કોમ્યુટરશક્તિ વધારે ઝડપી અને અસરકારક છે એ યુગનાં એંધાણ છે, જાણકારી મેળવતા જાય છે અને મહાવરાથી પોતાનાં કામમાં ફાવટ પણ આપણે આપણી સગી આંખે જોઈ જ રહ્યા છીએ મેળવી શકે છે. આ પ્રકારની તાલીમમાં બીજો વિશિષ્ટ ફાયદો એ રહે માનવશક્તિની ઘોર અવગણના થાય એ માનવજાતની કમનસીબી છે કે નવા આગંતુકોને તૈયાર કરનાર સાથે વૈયકિતક સંપર્ક રહે છે. આ જ ગણાય. યંત્રો માટે મોટા માણસો ગમે તેટલું ખર્ચ કરવા તૈયાર છે, વૈયકિતક સંપર્કનું અનન્ય સુપરિણામ એ આવે છે કે સમય જતાં નવા પણ જ્યાં કામ કરતા જીવંત માણસને પગાર વધારવાની અને જરૂરી આગંતુકોમાં તૈયાર કરનારની દ્રષ્ટિનું સંક્રમણ થાય છે. વળી, તૈયાર સુવિધાઓ આપવાની વાત આવે ત્યાં તેઓ તરત આર્થિક બોજાની વાત કરનાર વ્યક્તિને પોતાનાં કામનો જેટલો ઉત્સાહ હોય છે તેનાથી વિશેષ કરવા લાગે છે. આ મોટા માણસોની એવી પ્રાર્થના રહેતી હશે ? ઉત્સાહ સાથે કામ કરનારાઓને તૈયાર કરવામાં રહે છે. તે બીજાંને સ્વયંસંચાલિત યંત્રો હોયતો બધી વાતે નિરાંત થઈ જાય આવી પ્રાર્થના તૈયાર કરવામાં પોતાની ફરજ અને ગૌરવ ગણે છે. આ પ્રકારની રોજિંદી પાછળ માણસના 'આત્મકેન્દ્રીપણું અને પોતાનાં ભાઈબહેનો પ્રત્યેનો તાલીમમાં ભાષણની જરૂર પડતી નથી, વખતે થોડી વાતચીતની જરૂર' તિરસ્કાર છતો થાય છે, યંત્રોને લીધે કામ કરનારાઓને ડૉકટરો નિદાન પડે છે અને કેટલીકવાર તો હળવાં વાતાવરણમાં પણ કોઈ કોઈ બાબતની ન કરી શકે તેવા રોગો થાય છે તેની કહેવાતા મોટા માણસોને પડી ગમ પડી જતી હોય છે.
નથી. યંત્રોને સર્વસ્વ બનાવવાથી બેકારી વધે તેની ચિંતા મોટા માણસોને ; અલગ રીતે જે તાલીમ અપાય છે તેમાં રોજિંદા કામ સાથે સંબંધ હોતી નથી. વાસ્તવમાં કામ કરનાર માણસને પ્રેમ અને માર્ગદર્શન મળે રહેતો નથી, પરંતુ તાલીમ સૈદ્ધાંતિક બની જાય છે. તાલીમ આપનારાઓ તો તેનામાં રહેલી અદભુત શક્તિ આવિર્ભાવ પામે એ સત્યનો સ્વીકાર ક્ષેત્રે પ્રમાણે મુદાઓ, નિયમો,કાર્યપદ્ધતિ વગેરે સમાવી જાય છે. પરંતુ કરવાની જરૂર છે. યંત્રો માટે તો શરૂથી જ મોટી મૂડી રોકવી પડે છે. આ સમજણ વ્યવહારમાં તાદૃશ થાય તેવું પ્રાયોગિક કાર્ય તાલીમ દરમ્યાન યંત્રો રીપેરિંગ ન માગે ? તેના માવજત, દેખભાળ વગેરે ન રાખવા હોતુ નથી. જ્યાં પ્રાયોગિક કાર્ય રહેતું હોય છે ત્યાં પ્રાયોગિક કાર્ય પણ પડે? એક વાર રીપેરિંગ કરાવવું પડે ત્યાં કેટલી રકમ ચૂકવવી પડે એ સૈદ્ધાંતિક બની જતું હોય છે. એક પ્રકારનાં ચોકઠાંમાં સૌ પ્રાયોગિક કાર્ય તો મોટા માણસો સાચી વાત કહે તો ખબર પડે. તો પછી જીવંત કરી લે છે. પોતાની જે નોકરી થોડા સમય બાદ રીતસર કરવાની છે. માનવયંત્રને ધસારો ન લાગે ? તેને ઓઇલિંગની જરૂર ન પડે? અહીં તેમાં આ પ્રાયોગિક કાર્યનું સંક્રમણ થતું નથી. વળી, તાલીમ યંત્રોના નાશની વાત નથી, પરંતુ યંત્રોને સર્વસ્વ બનાવી અમૂલ્ય આપનારાઓને તાલીમાર્થીઓ સાથે વૈયકિતક સંપર્ક નહિવત જ રહે છે. માનવધન વેડફદ્દા સામે માત્ર ટકોર જ છે.