SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 36
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ८ પ્રબુધ્ધ જીવન અલંકારના આ તો કેટલાક અછડતા દાખલા જ અહીં આપ્યા પણ તેમાં ય અમર્ત ભાવ કે વસ્તુને તાદ્શ રીતે મૂર્ત કરવાની, ઉપમાન- ઉપમેયની - યથાર્થ ઔચિત્યપૂર્ણ પસંદગી હૃદયંગમ છે. એક પણ પૃષ્ઠ આવા અલંકાર વિનાનુ વાંચવા નહીં મળે અને કવિની વર્ણન કરવાની શક્તિ અને છટાનાં તો અનેક દૃષ્ટાંતો આપી શકાય. લંબાણને ભયે એક્ક્સ દ્રષ્ટાંત પર્યામ થશે. નાયિક પદ્માનો પિતા અભગ્નસેન વસુદેવનું વર્ણન આ પ્રમાણે કરે છે: લોકોની દ્રષ્ટિ વડે જેની સુંદરતા જોવાતી હતી એવો, મુકુટના સ્થાનરૂપ તથા છત્રના જેવી આકૃતિયુક્ત મસ્તકવાળા, ભમરાઓના સમૂહ જેવા કાળા, વાંકા દક્ષિણાવર્ત અને સ્નિગ્ધ કેશવાળા, શરઋતુના પૂર્ણચંદ્ર જેવા સૌમ્ય વદનચંદ્રવાળા, અષ્ટમીના ચંદ્ર જેવા લલાટવાળા વિનાં કિરણોથી વિકાસ પામેલા કમળ જેવી આંખવાળા, સુંદરના નાસિકાવાળા, ઇન્દ્રગોપ અને પરવાળાં જેવા રાતા હોઠવાળા, સર્પની બહાર કાઢેલી જીભના સમાન વર્ણયુક્ત જીભવાળા, કમળમાં મૂકેલી મોગરાની કળીઓની માળા સમાન દાંતવાળા, જેના ઉપર કુંડળ લટકી રહ્યાં છે એવા રમણીય શ્રવણવાળા, મોટી હડપચીવાળા, ત્રિલેખાથી યુક્ત શંખ સમાન દાન આપવાનું એક નવું ક્ષેત્ર સૂર્યકાંત પરીખ જેઓએ હજુ ભારતીય સંસ્કારોની પરંપરા જાળવી રાખી છે તેઓ પોતાની કમાણીમાંથી કેટલોક ભાગ સમાજના ક્લ્યાણ માટે અને વિકાસ માટેના કામોમાં ખર્ચે છે. છેલ્લા ૨૦-૨૫ વર્ષમાં આપણા દેશમાં કેળવણીક્ષેત્રે થયેલ અનેક શાળા, મહાશાળાઓ, જુદા જુદા રોગોના નિદાન માટેના કેમ્પો, તે અંગેની સુશ્રુષા માટેની હોસ્પિટલો, દવાખાનાઓ વગેરેમાં કરોડો રૂપિયા સુખી સંપન્ન લોકોએ પોતાની કમાણીમાંથી જુદા કાઢીને ખર્યા છે અને સમાજના વિકાસમાં તેણે ઘણો ભાગ ભજવ્યો છે. આ અંગેનો સર્વે કરવાની જરૂરત છે કે જેથી ખબર પડે કે સરકારના રૂ. ૧૦૦ ખર્ચવાથી જે સગવડો સમાજમાં થઈ હોય તેની સામે લોકોના ૨૫-૩૦ રૂપિયાના ખર્ચથી એટલી જ સગવડો સમાજમાં થઈ શકી છે. ધાર્મિકક્ષેત્રે નવા મંદિરો બનાવવાની બાબતને તથા જૂના મંદિરોના જીર્ણોદ્ધારની બાબતની વાત કરીએ તો તો અબજો રૂપિયા આપણા દેશમાં ખર્ચાય છે, અને સરકાર તેવી બાબતમાં એક પાઈ પણ ખર્ચતી નથી. દાનના આ પ્રવાહની સગવડ માટે સરકારના કાયદાઓમાં પણ અનુકૂળતા કરવામાં આવી છે, અને તેનો લાભ ખૂબ ધન કમાનારા લોકો લે છે તે સારી બાબત છે. તા. ૧૬-૩-૯૨ ડોકવાળા, ઉત્તમણિના શિલાતલ સમાન, વિશાલ વૃક્ષ: સ્થળવાળા, જેના પ્રકાષ્ઠ તથા શરીરના સાંધાઓ સુશ્લિષ્ઠ એવા,નગરની ભોગળ જેવી દીર્ઘ ભુજાઓવાળા, ઉત્તમલક્ષણોથી અંકિત અને પુષ્ટ હસ્તમળવાળા, મનોહર રોમરાજિથી વ્યાસ અને હાથના પંજામાં ગ્રહણ કરી શકાય એવા મધ્યભાગવાળા, વિકાસ પામતા પદ્મ સમાન નાભિવાળા, ઉત્તમ અશ્વના જેવી ગોળ કટિવાળા, હાથીની સૂંઢ જેવા રમ્ય અને સ્થિર ઊરુવાળા (માંસલ સ્નાયુઓમાં) ઢંકાયેલા જાનુવાળા હરિણના જેવી ઘૂંટીવાળા, શંખ, ચક્ર અને છત્ર વડે અંતિ, કોમલ અને કૂર્મ જેવા આકારયુક્ત ચરણવાળા મસ્ત વૃષભ જેવી લલિત ગતિવાળા, શ્રવણમનોહર, ઉત્તમ અર્થયુક્ત અને રિભિત વાણીવાળા, તથા આખા મહીતલનું પાલન કરવાને યોગ્ય એવા તેને (વસુદેવને) મેં જોયા' - સંક્ષેપમાં કહું તો વસુદેવંહેંડીમાં બીજાં ઘણા આવાં નખશિખ વર્ણનો વાંચવા મળશે. આ ઉપરાંત જૈન ધર્મને સાચી રીતે સમજવા માટે પણ ‘વસુદેવ-હિંડી’ જેવો વિરલ કથાગ્રંથ વાંચવો જોઇએ. pun આજે ભારતમાં "વિકાસ"નો જે અર્થ છે તેને નજર સમક્ષ રાખીને “દાનનો પ્રવાહ" બીજી એક દિશા તરફ પણ વાળવાની જરૂરત છે. પર્યાવરણએન્વાયરમેન્ટ એ બહુ મહત્ત્વનો વિષય બની રહ્યો છે. તેમાં પાણી, હવાના પ્રદુષણો વધતા જાય છે. ખાસ કરીને શહેરમાં તો તે સ્થિતિ વધુ ખરાબ થતી જાય છે. સ્વચ્છતાની બાબતમાં મોટા શહેરોની સ્થિતિ રોજેરોજ ખરાબ થતી જાય છે. કચરાના ઢગલાઓ ચારે તરફ ખડકાય છે. મુંબઈ શહેરમાં મરીનડ્રાઈવ, ચર્ચગેટ કે પરેડ પર રહેનારાઓને ખબર નથી કે તેમનો કચરો છેક ૩૦-૪૦ કિલોમીટર દૂર મુંબઈની ખાડીઓમાં ઠલવાય છે, અને ત્યાં રહેનારાઓ માટે તે રોગ ફેલાવનાર સાબિત થાય છે. ભારતના ઘણાં શહેરમાં અને મુંબઈમાં પણ રોગ ફેલાવનાર એક બીજી બાબત છે તે છે ખુલ્લામાં રોજ હજારો માણસો શૌચક્થિા કરે છે. તેને કારણે વરસાદ પડતાં તેના પાણીની સાથે માનવમળ આસપાસની જગાઓમાં પાણીની સાથે નીચે ઊતરે છે અને એક કે બે ટ ઊંડાઈએથી જતી પીવાના પાણીની નળીઓ જો કાંક કોહાઈ હોય તો ત્યાંથી તે પીવાની પાણીમાં જાય છે અને પીવાના પાણીને પ્રદુષિત કરે છે, તે પીવાથી અનેક જાતના રોગો ફેલાય છે. જેઓ પાસે આર્થિક સદ્ધરતા હોય છે તેઓ પાણીને શુદ્ધ કરવાનું સાધન વસાવી શકે છે, ઉકાળીને પી શકે છે. પરંતુ હજારો લોકો તે પ્રમાણે કરી શકતા નથી. તેઓ પચાસ જાતના પાણીના પ્રદુષણથી પેદા થતા રોગોના ભોગ થાય છે. શું આનો ઈલાજ શક્ય છે ? તે પ્રશ્ન સ્વાભાવિક રીતે જ આપણા જેવા પ્રબુદ્ધ નાગરિકોને થાય છે. આધુનિક વિજ્ઞાનના વિકાસ સાથે એ વાત નક્કી છે કે તેનો ઈલાજ છે. તે ઈલાજ લાખો લોકો માટે નાહવાની અને શૌચાલયની સુવિધા પૂરી પાડવાનો છે. તેમાં વચલો કોઈ માર્ગ નથી. આપણા રોજિંદા જીવનની સાથે વણાઈ ગયેલ શૌચ-સુવિધાઓ અંગે અત્યાર સુધી વિચાર જ ન થયો હોય, પરંતુ સતત વિક્સતા શહેરી સમાજમાં તેને માટે વિચાર કર્યા વગર છૂટકો જ નથી. જેઓ સમાજના વિકાસ માટે અનેક પ્રકારના દાન કરે છે, અને જેઓને પ્રજાના જાહેર આરોગ્ય અંગે ચિંતા છે તેઓએ તેમના દાનની દિશામાં થોડા ફેરફાર કરવાની જરૂરત છે. પાણી વહી જાય તે પહેલાં પાળ બાંધવી તેના જેવી જ શિખામણ છે કે રોગ થતાં અટકે એવું પર્યાવરણ તૈયાર કરીએ. જે આપણા હાથમાં છે, તેનાથી શરૂઆત કરી શકીએ અને તે છે આવા કામો માટે ઉદારતાથી દાન આપવું તે. અમદાવાદમાં નેશનલ સેનીટેશન ઈમ્પ્રુમેન્ટ ફાઉન્ડેશન (ગવારા સ્ટ્રીટ, રીલીફ સીનેમા સામે, અમદાવાદ-૧) નામની સંસ્થા આ દિશામાં સારું કાર્ય કરી રહી છે. ભારતમાં ગરીબી, બેકારી, ગંદકી, ગુંડાગીરી, આંતકવાદ વગેરેની વિવિધ સમસ્યાઓ છે. દરેક ક્ષેત્રે સામાજિક સ્તરે સેવાકાર્ય કરતી સંનિષ્ઠ સંસ્થાઓને પ્રજા તરફથી જો પોષણ અને પ્રોત્સાહન મળે તો ઘણું સારું રચનાત્મક કાર્ય થઈ શકે ! લોકોએ દાનના પ્રવાહ માટે વિવિધ અભિગમ અપનાવવાની જરૂર છે. pun (રજિસ્ટ્રેશન ઓફ ૧. ૨. 3. ૪. ૫. પ્રબુદ્ધ જીવન ન્યુઝ પેપર્સ રૂલ્સ ૧૯૫૬ના અન્વયે) (ફોર્મ નં. ૪) 'પ્રબુદ્ધ જીવન' સંબંધમાં નીચેની વિગતો પ્રગટ કરવામાં આવે છે. પ્રસિદ્ધિનું સ્થળ : રસધારા કો. ઓ. હા. સોસાયટી, : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪. : દર મહિનાની સોળમી તારીખ. : ચીમનલાલ જે. શાહ E. પ્રસિદ્ધિનો ક્રમ મુદ્રકનું નામ કયા દેશના ઠેકાણું પ્રકાશકનું નામ ક્યા દેશના ઠેકાણું તંત્રીનું નામ ક્યા દેશના ઠેકાણું : ભારતીય : રસધારા કો. ઓ હા. સોસાયટી, : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪. : ચીમનલાલ જે. શાહ : ભારતીય : રસધારા કો. ઓ. હા. સોસાયટી, : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪. : ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ : ભારતીય : રસધારા કો. ઓ. હા. સોસાયટી, : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪. : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, માલિકનું નામ અને સરનામું : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪. હું રમણલાલ ચી. શાહ આથી જાહેર કરું છું કે ઉપર આપેલી વિગતો મારી જાણ અને માન્યતા મુજબ બરાબર છે. ૧૬-૩-૧૯૯૨ રમણલાલ ચી.
SR No.525977
Book TitlePrabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12
Original Sutra AuthorN/A
AuthorRamanlal C Shah
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year1992
Total Pages178
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size19 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy