Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12

SR No.: 525977
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1992
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 17

તા. ૧૬-૨-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન .
છપાવવામાં પહેલ કરનાર કચ્છી બંધુ શા. ભીમશી માણેક હતા. તેમણે એક કરે છે છતાં શ્રાવક ભીમસિંહ હિંમત નથી હારતા. એ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં લાખ રૂપિયાના ખર્ચે 'પ્રકરણ રત્નાકર ચાર ભાગમાં છાપવાની યોજના કરી. લખે છે, ' મહારું લખવાનું તથા છાપવાનું કામ બંધ રાખીને તેમની પાસે તેનો પ્રથમ ભાગ સંવત ૧૯૩૨ જેઠ સુદ બીજ ને ગુરુવારે નિર્ણયસાગર જઈ વિનંતી કરીને સંખ્યાબંધ પુસ્તકોની મદત લઈને પછી આ પુસ્તકના ચોથા નામના મુંબઈના પ્રસિદ્ધ મુદ્રાયંત્રમાં છપાવી પ્રસિદ્ધ કર્યો પ્રસ્તાવનામાં એ તથા પાંચમા ભાગમાં સમસ્ત ઉદારતા દર્શાવનારા મહાન જનોનાં નામ દાખલ પણ જણાવ્યું કે 'એવા વખતમાં (કાલાંતરે લખવાની મહેનતને લીથ ગ્રંથો કરી મારા મનને આનંદ પમાડીશ.' લખવાનો વ્યાપાર ઓછો થવા લાગ્યો તે સમયમાં) વર્તમાન કાલાશ્રિત પોતાના મનને આનંદ પમાડવામાં આ સમજુ માણસને ભારે કષ્ટ પડે યુક્તિપૂર્વક જ્ઞાનરક્ષા અથવા વૃદ્ધિનાં જે જે સાધનો હોય, તેઓનું ગ્રહણ કરીને છે. કારણકે પુસ્તક છપાતું હતું ત્યાર સુધીમાં ૧૭૫ જેટલા જ આગોતરા ગ્રાહક તેના ઉપયોગ વડે એ શુભ કૃત્ય કરવામાં કોઈ પણ પ્રમાદ કરવો નહિ. ચાલતા થયા હતા. સમયમાં જ્ઞાનવૃદ્ધિનું સર્વોત્કૃષ્ટ સાધન મુદ્રાયંત્રકલા છે. એ ક્લાનો મૂલ પાયો આશાવાદી ભીમસિંહ બે હજાર પ્રત છપાવે છે પણ એમાં નામ પ્રગટ જો કે યુરોપ દેશમાં અન્ય ધર્મીઓના હાથથી પડયો છે, તો પણ તે સર્વ નથી કર્યા કારણ નામ આવ્યાં હોય તો કરે ને ? ત્યારે ક્લમને મજબૂત કરી લોકોને અતિ ઉપયોગી હોવાથી તેનો તિરસ્કાર ન કરતાં, સર્વ જ્ઞાનની વૃદ્ધિની ભારે હૈયે લખે છે, માત્ર મહારી શ્રી જિનધર્મ સંબંધિ પુસ્તકોનો ઉદ્ધાર થવાની ઈચ્છા કરનારા મનુષ્યોએ અંગીકાર કરવો જોઈએ. હરેક સર્વોપયોગી વસ્તુની અભિલાષા. પૂર્ણ થવા માટે એ પુસ્તકમાં જે પણ મહારી ગરીબ અવસ્થાને ઉત્પત્તિ ગમે ત્યાં થઈ હોય, તો પણ તેને નિષ્પક્ષપાતથી ગ્રહણ કરી લેવી એ લીધે મને ઘણું જ સંકટ વેઠવું પડશે તે સંબંધિ દરકાર ન કરતાં પ્રથમ લખેલા નીતિ છે. માટે પુસ્તક મુદ્રિત કરવાની અતિ ઉત્કૃષ્ટ અને સહુથી સહેલી રીતને છ ભાગ મળે ૨૪૦૦ પૃષ્ઠ છાપવાની ઈચ્છા છે. ન ગ્રહણ કરવાને લીધે જ્ઞાનની જૂનનારૂપ મહાહાની કરી લેવી નહીં પણ શ્રાવક ભીમસિંહ કથા રત્નકોષમાં જૈન ધર્મની અનુપમ વાર્તાઓથી જેમ બને તેમ જ્ઞાનની વૃદ્ધિનાં સાધનોને ઉપયોગમાં આણીને તે ઉદ્યોગનો શોભતા પંદર ભાગ પ્રગટ કરવાની ઈચ્છા હતી. જે પૂર્ણ ન થઈ. આઠ ભાગ આરંભ, કરવો, તેમાં કંઈ દોષ નથી પણ મોટો પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય છે. કેમકે પ્રગટ કરી શક્યા. એ વાર્તાઓ કેવી રસિક છે એનું માત્ર એક જ નાનકડું સૂમ દ્રષ્ટિએ વિચાર કરીએ તો એથી જ્ઞાનનો વિનય થાય છે; કારણકે મોટા ઉદાહરણ લઈએ. -- શ્રમેથી પરોપકાર બુદ્ધિથી પૂર્વાચાર્યોએ જે ગ્રંથો કરેલા છે, તેને અપમાન આપી 'રાણી દાસીને પૂછે છે, 'એક સ્થળે એક હાથનું મંદિર છે. જેમાં ચાર
કોઈને ઉપયોગમાં પણ ન આવે એવી રીતે છાના રાખી મૂકવા કરતાં બીજું હાઘની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. આ કઈ રીતે બને ?' દાસીને વધારે રૂડું કામ કોઈ પણ જણાતું નથી. મારા વિચાર પ્રમાણે તો જે પ્રકારે ગ્રંથો જવાબ નથી સૂઝતો, ત્યારે રાણી હસીને કહે છે, 'ચાર હાથની પ્રતિમા એટલે છપાવીને પ્રસિદ્ધ કરવા જોઈએ, જેથી અનેક ભવ્ય જીવો જ્ઞાનને પામે અને ચાર ભુજાવાળી પ્રતિમ' જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય કેમકે એક વખત છપાઈ ગયેલો ગ્રંથ હંમેશાં કાયમ રહે ' તેરમાંથી અઢારમાં સૈકામાં થઈ ગયેલા સાધુ ભગવંતો રચિત સજઝાયોનો છે; તેનો ઘણા કાલ સુધી વિચ્છેદ થતો નથી. તેમ છતાં જે અલ્પ બુદ્ધિવાળા, સંગ્રહ 'સજઝાયમાલા ભાગ-૧ ભીમસિંહ માણેક પ્રગટ કરે છે. આ સજઝાયો અવિચારીઓ એ કૃત્યનો ધિકકાર કરે છે, તેઓ મૂર્ખ, જ્ઞાનના પ્રેમી અને અજ્ઞાની વાંચવાથી શો લાભ થશે તે પણ તેઓ આ શબ્દોમાં જણાવે છે, 'આ સજઝાયો જાણવા. એવા મનુષ્યોની કાંઈ પણ પરવા ન કરતાં મેં આ પુસ્તક છાપવાનો વાંચતાં આપણી બુદ્ધિને ખીલવે છે. મન શાંતિને પામે છે. સાથે મહાપુના આરંભ કરીને તેનો પહેલો ભાગ સમાપ્ત કર્યો છે, અને બીજા ત્રણ ભાગ પણ ચારિત્રની ઘટના બતાવે છે. આપણી પૂર્વની જાહોજલાલીનું ભાન કરાવે છે. જ્ઞાનીની કૃપાથી કોઈ વિદ્ધ ન પડતાં સમાપ્ત થાઓ તથાસ્તુ.' ' મનોવૃત્તિને દબાવે છે. ધર્મનું સ્પષ્ટીકરણ કરાવે છે. તેમજ વૈરાગ્યવૃત્તિ તરફ
સંવત ૧૯૩૨-૩૩-૩૪ અને ૩૭માં પ્રકરણ રત્નાકર'ના ચાર ભાગ દોરવે છે. પર૧ સજઝાયોનો અભ્યાસ કરવા વાચકને આવા સરળ શબ્દોમાં છપાવી ભીમસિંહે પ્રગટ કર્યા એ સમયે અમુક સાધુઓ અને શ્રાવકોમાં જ્ઞાનની ભીમસિંહ સલાહ આપે છે. આતના થવાના ભયે પુસ્તક છપાવવા પ્રત્યે વિરોધ હતો.
એમણે પુસ્તકો શાસ્ત્રી અક્ષરો (દેવનાગરી)માં છપાવ્યો છે. તેનો આશય શ્રાવક ભીમસિંહ તે સમયે આધુનિક વિચારના ઠર્યા હશે, તેઓ લખે બતાવતાં લખે છે. સાધુ- સાધ્વી તેમજ મારવાડ તથા દક્ષિણ વગેરે દેશોમાં છે, હાલના સમયમાં ગ્રંથોનો જીર્ણોદ્ધાર કરવાના જેવા સાધનો મળી આવે છે. નિવાસ કરનાર અમારા સાધર્મિ ભાઈઓ તેમજ બાઈઓને શાસ્ત્રી અક્ષરોના તેવાં આગળ કોઈ વખતે પણ નહોતા. હાલ વિદ્યાભ્યાસ કરીને નવા નવા ગ્રંથો વાંચવાનો પરિચય હોય છે.' ગ્રંથોની રચના કરવી તો એક કોરે રહી, પણ છતી શક્તિએ પુરાતન ગ્રંથોની આ પ્રકાશન પ્રવૃત્તિ પાછળ ભીમસિંહ માણેકની જેમ એક જ હતી કે રક્ષા કરવાનો યત્ન નહીં કરીશું તો આપણે જ જ્ઞાનના વિરોધી ઠરીશું. કેમકે જે સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ન જાણનાર જૈનો પણ આ જ્ઞાનનું પાન કરે અને આત્મ જેની રક્ષા કરે નહિ તે તેનો વિરોધી અથવા અહિતકર હોય છે, એ સાધારણ કલ્યાણ કરે. . નિયમ આપણી ઉપર લાગુ પડશે.'
ભીમસિંહ માણેકે પ્રકાશિત કરેલા પુસ્તકોમાં ભારોભાર વૈવિધ્ય છે. ' ભીમસિંહ માણેકની નજર દૂર સુધી પહોંચી હતી. જ્ઞાનનું મૂલ્ય તેઓ કલ્પસૂત્ર-બારસાસૂત્ર (મૂળ), સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર (મૂળ) ટીકા સમેત ભાષાંતર, સમજતા હતા. શ્રાવકોને જ્ઞાનના પ્રસાર કાર્યમાં જોડાવા તેઓ આવાને આપે પ્રકરણ રત્નાકર ભાગ ૪, નવ સ્મરણ-મૂળ, જમશેખરસુરિ કૃત જૈન કુમારસંભવ, છે. પ્રકાશન માટે આર્થિક સહકારની પણ જરૂર છે એ વાત પ્રકરણ રત્નાકર પ્રાકત વ્યાકરણ- ઢંઢીયાવૃત્તિ, જીવવિચાર સાથે, દેવવંદનમાલા, નવતત્વ ભાગ-૨ની પ્રસ્તાવનામાં જણાવે છે, 'શ્રાવક ભાઈઓ, પુરાતન ગ્રંથોનો જીણોદ્ધાર પ્રશ્નોત્તર, છવીસ જેટલાં વિવિધ રાસનાં પુસ્તક, સલોકા સંગ્રહ, પાંડવ ચરિત્ર, કર્યાથી તે ગ્રંથોનું અવલોકન થશે, વિદ્યાભ્યાસ થશે, રસ ઉત્પન્ન થઈને જ્ઞાન
થરી, રસ ઉતપન્ન થઈને શાન પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર સાર્થ, જૈન કથાનકોષ ભાગ ૮, સામુદ્રિક શાસ્ત્ર માતર, સંપાદન કરવાની અંત:કરણમાં ઉત્કંઠા થશે. શુદ્ધ ધર્મ ઉપર પ્રીતિ વધશે,
, અઢી દ્વીપના નકશાની હકીકતનું સચિત્ર પુસ્તક જેવાં ત્રણસોએક પુસ્તકો પ્રગટ અભિરુચિ એટલે પુન: પુન: જ્ઞાન મેળવવાની ઈચ્છા થશે, અને ઉદ્યોગ પ્રમુખ સર્વ જ્ઞાનનાં સાધનો તો સહજ પ્રાપ્ત થશે. ઉદ્યોગ એ સર્વ પદાર્થ મેળવવાનું
કરી ભીમસિંહ માણેકે જૈન સમાજ પર મોટો ઉપકાર કાયમ કર્યો છે. અથવા વૃદ્ધિ કરવાનું મુખ્ય સાધન છે; પરંતુ અમસ્તા ઉઘમથી જ કાંઈ થઈ
વીર નર્મદ જેવી વાણીમાં શ્રાવક ભીમસિંહ માણેક કહેતા, 'જયાં સુધી શકતું નથી તેની સાથે દ્રવ્યની પણ સહાયતા જોઈએ છે. દ્રવ્ય જે છે તે
મારું શરીર વિદ્યમાન રહેશે ત્યાં સુધી હું જૈન ગ્રંથો છાખા સિવાય બીજો કોઈ . સર્વોપયોગી પદાર્થ છે. માટે દ્રવ્યવાન પુરૂષોએ અવશ્ય એ કામ ઉપર લક્ષ
ઉઘોગ કરનાર નથી. જ્ઞાનના ફેલાવા માટે ખુશીથી ખુવાર થવામાં ભીમસિંહે દેવું જોઈએ. કેમકે તેઓની એ ફરજ છે કે જેમ બને તેમ જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરવી
શ્રાવકકર્તવ્ય માન્યું. ' જોઈએ. તે આ પ્રમાણે - સારા સારા પંડિતોની મારફતે પ્રાચીન ગ્રંથો સુધારી
જૈન ધર્મના પુસ્તકો અને ઉપકરણોની મુંબઈની જાણીતી પેઢી મેઘરાજ લખાવી અથવા છપાવીને પ્રસિદ્ધ કરવા. તેનો ભાવિક લોકોને અભ્યાસ કરાવવો,
' પુસ્તક ભંડારના કુટુંબીજન શ્રાવક ભીમસિંહ માણેકે જ્ઞાન પ્રસારનું કાર્ય કરતાં ઈત્યાદિક શાસ્ત્રોમાં કહ્યા પ્રમાણે સર્વ પ્રકારે જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરવી. એવા હેતથી કરતાં સંવત ૧૯૪૭નાં જેઠ વદ પાંચમ ને ગુરુવારે દેહ છોડયો. ' જ મેં આ ગ્રંથો છપાવવાનું કામ હાથમાં લીધું છે.'
* તેઓ નિ:સંતાન હતા, પરંતુ ત્રણસો જેટલા માનસપુત્રોના જનક પોતાની | "શ્રી જૈન કથા રત્નકોષના પંદર ભાગ પ્રસિદ્ધ કરવા હતા. ભીમસિંહ જ્યારે આંખ મીંચાતી હશે ત્યારે પોતાનાં પુસ્તક પરિવારની લીલીવાડી જોઈ તેમાંથી પ્રથમ આઠ ભાગ પ્રસિદ્ધ કરી શક્યા. પહેલો ભાગ સને ૧૮૯૦માં સંતોષ અનુભવ્યો હશે. એ ત્રણસો દીવડાની જયોત ટમટમતી હશે. પ્રગટ થયો છે. પૈસાની ખેંચ પડે છે. પોતાની એ વાત દુઃખ સાથે જાહેર પણ શ્રાવક ભીમસિંહ માણેકને હૃદયપૂર્વક વંદન હોજે !