Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૨-૯૨
વિચાર આવે છે કે, જે દેશની સ્વતંત્રતા મેળવવા જે પેઢીએ એક સૈક માટે કશો પ્રેમ નથી. જેઓ કેવળ મજશૈખ માણવામાં માને છે, દેશમાં અને સુધી પોતાનું સર્વસ્વ હોમીને ફનાગીરી વહોરી લીધી હતી, તે દેશ આપણે કેવી દુનિયામાં જે કાંઈ બની રહ્યું છે તેનું અભ્યાસની દષ્ટિએ નિરીક્ષણ કરશો તો પ્રજાને સોંપી જવાના છીએ ? આ નવી પ્રજામાં આજના તપસ્વી વિદ્યાર્થીઓ જણાશે કે કોઈ વર્ગ ભ્રષ્ટાચારથી મૂકત રહી શક્યો નથી. નેતાઓ, પ્રધાનો, પણ છે, અને આવતી કાલના મહાપુરુષો પણ છે, પરંતુ તેઓ લઘુમતિમાં છે. શિક્ષણક્ષેત્રો, ઉદ્યોગો, વેપારીઓ અને સંપ્રદાયોથી માંડીને સૈનિકો સુધી પણ યુનિવર્સિટીઓ, કૉલેજો અને શાળાઓ એવા વિદ્યાર્થીઓ વડે પણ ઉભરાય છે ભ્રષ્ટાચારનો સડો વ્યાપેલો છે. ગાંધીજી અને ભગતસિંહ જેવા દેશભકતોનો કે જેમને વિદ્યા સાથે કાંઈ નાતો નથી, તેમના માટે કેળવણી ક્ષેત્રો પારકે પૈસે જમાનો હવે આથમી ગયો છે અથવા આથમી જવા આવ્યો છે. જે સૈનિકો અને મૉજ માણવાના ક્ષેત્રો છે. તેમાં ઉજળીયાત વર્ગના સંતાનો પણ છે, જે સેનાપતિઓ પાસેથી દેશના સંગઠ્ઠન, અને સ્વાતંત્ર્ય માટે પોતાના પ્રાણ સહિત અપેકેટ-મનીં પૂરો ન થાય ત્યારે પાકિટમાર પણ બની શકે છે ! જયારે સર્વકાંઈનું બલિદાન આપી દેવા તત્પર હોય એવી અપેક્ષા અને શ્રદ્ધા રાખી આઝાદીની લડતમાં ભારે ભોગ આપનારાઓને બદલો વાળી આપવાની યોજના શકાય તેમાં પણ દાણચોરો, દેશદ્રોહીઓ, દુશ્મનોના જાસુસ બનનારાઓ વગેરે રાજીવ ગાંધીની સરકારે જાહેર કરી ત્યારે, એવા માણસોએ પણ તેનો લાભ અનિષ્ટ પાકયા છે. ભારતીય સંઘના વિસંર્જનની પ્રવૃત્તિ કેટલાયે રાજયોમાં શરૂ લીધો કે જેઓ આઝાદીની લડતમાં જેલમાં ગયાં નહોતાં, માર ખાધો ન હતો, થઈ ગઈ છે અથવા શરૂ થઈ રહી છે. જ્યાં એક નહિ બે મહાનુભાવ વડાપ્રધાનોની મિલ્કત ગુમાવી ન હતી. અને છતાં ખોટાં પ્રમાણપત્રો મેળવીને આજે પ્રજાને હત્યા થઈ ગઈ હોય, એવો બીજો કોઈ દેશ ભારત ઉપરાંત શોધો મળે છે પૈસે મૉજ માણે છે!
ખરો ? દેશમાં સર્વત્ર જયારે આધ્યાત્મિક, ધાર્મિક, સમાજિક, રાજકીય અને આપણે આ દેશ કોને સોંપી જઈશું ? યાદ રાખજો કે પ્રજામાં આપણા જાહેરજીવનના મૂલ્યોનો ઝડપથી ક્ષય થઈ રહ્યો છે ત્યારે આ સર્વવ્યાપક સડા સંતાનો પણ છે જેમને શિસ્ત અને સંસ્કારની ધાર ઉપર ચલાવવામાં આપણે સામે áતિ કરે એવી એકમાત્ર આશા તરીકે યુવાવર્ગ પ્રત્યે મીટ મંડાય છે, પોતે પણ નિષ્ફળ ગયા હોઇ એ દોષ અને ભૂલો શોધવાની શરૂઆત આપણાથી ત્યારે આજે શું જેવા કે સાંભળવા મળે છે ? ફિલ્મી ગીતો, અમેરિકન શૃંગાર કરવી જોઇએ. નૃત્યો, ડીસ્કો - રાસગરબા વગેરે. તેમાં એવી નવી પ્રજા છે, કદાચ બહુમતિમાં શું પ્રજા એવી ગમાર થઈ ગઈ છે કે તે આત્મ નિરીક્ષણ કરી શકતી છે, કે જેમને શિક્ષકો પ્રત્યે માન નથી, અને શિક્ષકોને તેના માટે કાંઈ પડી નથી. નથી અને બીજાના અપકૃત્યો અને દુકૃત્યો પ્રત્યે આટલી બધી અભાન છે તેમાં એવી નવી પ્રજા પણ છે કે જેને માતાપિતા માટે કશો પ્રેમ નથી, જન્મભૂમિ
શ્રાવક ભીમસિંહ માણેક
D ગુલાબ દેઢિયા જ્ઞાન સંધરવાની શરૂઆત સઘળું કંઠસ્થ રાખીને થઈ હતી. જ્યારે લિપિ શ્રાવક ભીમસિંહ માણેકનો જન્મ કચ્છી દશા ઓસવાલ જૈન કુટુંબમાં નહોતી શોધાઈ ત્યારે બધું કંઠોપકંઠ જ્ઞાન ફરતું રહેતું હતું. પછી શિલા, લાકડું, આજથી દોઢસો વર્ષ પહેલાં થયો હતો. એમનું વતન કચ્છમાં અબડાસામાં હાથીદાંત, વાંસ, તાડપત્ર, ઝાડની છાલ, માટીની તકતીઓ, તામપત્ર, ચામડુ, ડુમરા અને નારાયણપુર ગામની પાસે આવેલ મંજલ રેલડિયા નામનું નાનકડું રેશમ, કાપડ, લિનન, પેરિસ અને કાગળ પાસે જ્ઞાન સંધરવાની યાત્રા અટકે ગામ. તે વખતે આ ગામમાં દશા અને વીસા ઓસવાલ જૈન કુટુંબોની ૫૦ -૬૦ છે. આજે માઈક્રો ફિલ્મ, કૉપ્યુટર અને કૅસેટ સુધી એ યાત્રા પહોંચી છે. ઘરની વસતી હતી. અત્યારે મંજલ રેલડિયામાં દશા અને વીસા જ્ઞાતિના એકાદ-બે
અત્યાર સુધી વધુમાં વધુ જ્ઞાન કાગળમાં સંધરાયું છે. કાગળને તો ઘર સમ ખાવા પૂરતા ખુલ્લા છે. આપણે દેવ માનવો પડે. માનવ જાત પર કાગળના ઉપકાર અસીમ અનંત - સંપાદક અને પ્રકાશક બન્યા પહેલાં ભીમસિંહ અભ્યાસી બન્યા.
એમણે સંવત ૧૯૨૧માં મુંદ્રાના કેશવજી નામના શ્રાવકને પ્રાચીન હસ્તલિખિત હવે નજીકના ભૂતકાળ સુધી જઈએ. જૈન શ્રત તાડપત્રની હસ્તપ્રતોમાં ગ્રંથો ખરીદવા પૂર્વ પ્રદેશોમાં મોકલ્યો હતો. કેશવજી, ગુજરાત, મારવાડ, કાશી સંઘરાતું હતું. મુદ્રણ ચલણમાં આવતાં છાપેલાં પુસ્તકો આવ્યાં. ગુજરાતી ભાષામાં વગેરે પ્રદેશોમાં ફરીને રૂપિયા દસ હજારના જૈન ગ્રંથો ખરીદી એક વર્ષે પાછો જૈન ધર્મના પુસ્તકો પ્રકાશિત કરી જ્ઞાન પીપાસુઓ પર ઉપકાર કરનાર, સો ફર્યો હતો. સવાસો વર્ષ પહેલાંના દસ હજાર રૂપિયાને આજને હિસાબે ગણીએ વર્ષના ગાળામાં મુખ્ય સંસ્થાઓ નીચે મુજબ હતી. અમુક સંસ્થાઓ આજે પણ તો કેટલી મોટી રકમ કહેવાય ! કાર્યરત છે. અમુક નવી ઉમેરાઈ છે. આ પ્રકાશકો જેમણે પચ્ચીસ કે વધુ પુસ્તકો આ બધા ગ્રંથોનું ચીવટપૂર્વક અધ્યયન કરીને ભીમસિંહ માણેકે તે પ્રસિદ્ધ કર્યા છે.
પ્રકાશિત કરવાની યોજના ઘડી. તે સમયના મુંબઈના જૈન અગ્રેસર અને શ્રેષ્ઠિ ગુજરાતીમાં જૈન પુસ્તકો પ્રગટ કરવામાં ભાવનગર અગ્રેસર હતું. જૈન કેશવજી નાયકનો આર્થિક સહયોગ પ્રાપ્ત થતાં ભીમસિહે ગ્રંથ પ્રકાશનના શ્રીગણેશ ધર્મ પ્રસારક સભા, બુદ્ધિ-વૃદ્ધિ કર્પર ગ્રંથમાલા, જૈન સસ્તી વાચનમાલા, કર્યા અને એમને સફળતા પણ મળી. આત્માનંદ જૈન સભા, શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળા (પ્રથમ બનારસ), જૈન છવીસ વર્ષ જેટલા ગાળામાં ભીમસિંહ શ્રાવકે ત્રણસો જેટલાં પુસ્તકોનું પત્ર, આ બધી સંસ્થાઓ ભાવનગરની છે. પં. હીરાલાલ હંસરાજ -જામનગર, પ્રકાશન કર્યું હતું. જૈન પુસ્તકોમાં વસંત ઋતું બેઠી હતી. એમનો આયુષ્યકાળ જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ - મહેસાણા, જૈન ગ્રંથ પ્રકાશક સમિતિ - અમદાવાદ, સિંધી પંચાવન વર્ષની આસપાસ હોય એમ જણાય છે. જૈન ગ્રંથમાલા-અમદાવાદ, ભારતીય વિદ્યાભવન-મુંબઈ, ગાયકવાડ તે સમયમાં ધર્મશાસ્ત્રોના પુસ્તકો છપાય તે માટે બધાનો રાજીપો
ઓરિએન્ટલ સિરિઝ-વડોદર, શેઠ દેવચંદ લાલાભાઈ જૈન પુસ્તકોદ્વાર નહોતો. વિરોધની વચ્ચે ખરી હિંમતથી અને જ્ઞાન પ્રસારની ખરી ધગશથી એમણે ફંડ-સુરત, આરામોદય સમિતિ-સુરત, શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રચારક મંડળ-મુંબઈ, જે કાર્ય કર્યું છે તે જોતાં શ્રાવક ભીમસિંહ પ્રત્યે આપણને અહોભાવની લાગણી શ્રી આત્માનંદ જૈન ટ્રેકટ સોસાયટી-અંબાલા, અગરચંદ ભેરોદાન શેઠિયા જેન થાય. પારમાર્થિક સંસ્થા-બીકાનેર, શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય -મુંબઈ, એલ.ડી. એમની પ્રસ્તાવનામાં વીર નર્મદ જેવી જોસ્સાદાર ભાષાનો રણકો ઈન્સ્ટીટયૂટ-અમદાવાદ.
સંભળાય છે. લોકો જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે એ એમની ઊંડે ઊંડેની તીવ્ર ઈચ્છા હતી. આ અને એમના જેવી બીજી પ્રકાશન સંસ્થાઓ ધાર્મિક ટ્રસ્ટ જેવી હતી. તેઓ મશાલચી બન્યા હતા. આર્થિક રીતે સદ્ધર હતી. આજથી સવાસોએક વર્ષ પહેલાં જૈન શ્રુત પ્રસારક શ્રી મોહનલાલ દલીચંદ દેસાઈએ જૈન સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ' ક્ષેત્રમાં એક એક્લો માણસ પ્રવેશે છે. અન્ય ધાર્મિક પ્રકાશન સંસ્થાઓમાં પુસ્તકના ત્રીજા પ્રકરણમાં ભીમસિંહ માણેકના કાર્યની પ્રશંસા કરી નીચે મુજબ બીજા ક્ષેત્રોમાંથી ધન ઉપાર્જન કરીને ફંડ ઊભું કરેલું હતું. જયારે ભીમસિંહ નોંધ લીધી છે. તાડપત્ર પછી લૂગડા પર ને કાગળ પર હાથેથી લખવાની માણેકે અગાઉ અગાઉ બે વખત વ્યાપારમાં ખોટ કરી હતી. તેઓ આ ખોટના કળા અઢારમા શતક સુધી કાયમ રહી. ઓગણીસમી સદીમાં શિલાછાપનો વ્યવસાયમાં પ્રવેશ્યા અને અખૂટ જ્ઞાનશ્રી લૂંટાવી ગયા. સાચા શ્રાવક બની પ્રચાર થતાં તેમાં થોડાં રાસ-ચોપાઈ-પૂજા આદિ છપાયો. પછી વીસમી સદીમાં ગયા. શ્રાવક જેવી માનભરી ઉપાધિ ભીમસિંહ માણેકના નામ સાથે કાયમ રહી. મુદ્રણકલાનો વિશેષ આવિષ્કાર થયો ને તે કલાનો આશ્રય લઈ ધર્મપુસ્તકો
| SR No. | 525977 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |