Prabuddha Jivan 1991 Year 02 Ank 01 to 12

SR No.: 525976
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1991
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 37

તા. ૧૬-૩-૯૧ અને તા. ૧૬-૪-૯૧
પ્રબુદ્ધ જીવન ખોટી કરકસરથી લોકો નબળાઈ અને બીમારીને આમંત્રણ આપે છે એ તેનાં વિચાર, મનન અને બુદ્ધિવાદ ભુલાઈ જાય છે અને આનંદ-ઉત્સાહ ખરેખર આઘાતજનક પરિસ્થિતિ છે. દૂધ યોગ્ય પ્રમાણમાં લેવાય તો ધીની મુખ્ય બની જાય છે. સાથે સાથે આવા પ્રસંગોએ એકલતાની પીડા શમી જરૂર ન રહે, તેથી ધીની કરકસર નુકશાનકારક ન નીવડે. પરંતુ લીલાં શાભાજી જાય છે અને ભર્યાભર્યા વાતાવરણથી મનને ખૂબ સારું લાગે છે. પરંતુ અને દૂધ દહીં માણસના આરોગ્ય માટે અનિવાર્ય છે. આ કરકસર શા માટે? લગ્નપ્રસંગ બાદ માબાપને કડવા અનુભવ થાય છે ત્યારે પોતે માની લીધેલા દીકરાને પરણાવવા અને દીકરીનો કરિયાવર કરવા માટે બચત માટે મેદાને આનંદ અને જે ઘેલછા સેવી હોય તેની ભૂલ સમજાય છે, પણ બોધપાઠ પડવું જ પડે એવી આ રૂઢિઓની પકડ છે. આ પ્રકારની કરને મરણિયાની ગ્રહણ થતો હોતો નથી. બીજા પુત્રને પરણાવતી વખતે ફરી પાછી એ જ જેમ ચીટકેલા લોકો નબળોને મદદરૂપ થવા, સારું પુસ્તક ખરીદવા, સારાં ઘેલછા વિશેષ સુખની આશાથી હોય છે, સામયિકનું લવાજમ ભરવા કે પુસ્તકાલયના સભ્ય બનવાનું ઇચ્છે એવી આશા વાસ્તવમાં લગ્ન દ્વારા યુવક અને યુવતી લગ્નગ્રંથિથી જોડાય છે, પણ શી રીતે રખાય ?
આજીવન પતિપત્ની તરીકે રહેવા માટે જોડાય છે, નિકટતમ મિત્રો તરીકે બીજા વર્ગના લોકો એવા છે જેઓ નવલરામની ભાષામાં અનેક જોડાય છે, ગૃહસ્થ અને ગૃહિણી તરીકે સઘળા સંજોગોમાં સાથે રહેવાના કાળાધોળાં કરે છે. આ લોકો અગવડ વેઠીને કરકસર કરે એવા નથી હોતા. ભાવથી જોડાય છે. યુવક કે યુવતી એકલે હાથે જીવનનો સામનો યોગ્ય કોઇ પણ પ્રકારે આવક વધારો એ તેમનો મુદ્રાલેખ હોય છે. જાદુથી આવક રીતે કરવા અસમર્થ છે, બને પતિપત્ની તરીકે સાથે હે. તો એકબીજાના વધતી નથી. લાંચ લેવી, કટકી શી રીતે થાય તેની વેતરણ, માલમાં ભેળ સહકારથી જીવનયાત્રા સરળ બને છે અને ભારતીય વિચારસરણી પ્રમાણે સેળ, વજનમાં થોડું ઓછું આપવું વગેરે દ્વારા આવક વધારવા માટે તેઓ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ માટેનો પુરુષાર્થ પરસ્પરના સહકારથી સર, ઉત્સાહ રાતદિવસ સક્રિય રહે છે. આ લોકોને મને શું મળવો ? એમાં જ રસ ભર્યો અને આનંદભર્યો બને છે. વરન્યાને જીવનમાં સહભાગી બનવાની હોય છે. આવો જીવનથી પોતાનાં સ્વાથ્ય તેમજ પરિવાર પ્રત્યે ધ્યાન ન પળનો આનંદ અવય થવો જોઈએ. માતાપિતાને સંતાનો પગભર બનીને અપાય તો તેમને કંઈ જ વ્યથા થતી નથી. આ બધું શા માટે ? પોતાનાં ગૃહસ્થ અને ગૃહિણીની જવાબદારી સંભાળશે તેનો આનંદ અવશ્ય થાય પુત્રપુત્રીઓના લગ્ન પ્રસંગોએ સારું એવું ખર્ચ કરવા માટે આ વાતાવરણ અને થવો જ જોઇએ. આ આનંદમાં જીવનની સમજ વન્યા બંને પક્ષે સમાજમાં એટલું બધું વણાઇ ગયું છે કે તે નવા જમાના પ્રમાણે ગતાનુગતિક અને બંનેનાં માતાપિતા પક્ષે હોવી એ મુખ્ય છે. બાહા આનંદને સર્વસ્વ બની ગયું છે.
બનાવવાથી જીવનની સમજ અને તજજન્ય આનંદ નિર્માણ થતાં નથી. આની ' આ રૂઢિઓને સાદાઇની છૂટ તો મળી જ છે, તેવું થોડું થાય પણ સાબિતી એ કે પરણ્યા પછી યુવયુવતી વચ્ચે મતભેદ, મનદુઃખ, નારાજી, છે; તો પણ સમાજ આ રૂઢિઓ પ્રત્યે આદર અને અહોભાવથી જુએ છે. ઓછું આવવું, સમાધાનનો અભાવ વગેરે બાબતો બનતાં વાર નથી લાગતી. પોતાનાં સંતાનોને પરણાવવાં એ માબાપ માટે લહાવો અવાય છે. પરંતુ બાહ્ય આનંદ કેવળ દેખાવ બની રહે છે, રિવાજ બની રહે છે. બાહા આનંદ લહાવો એટલે પૈસા ગટરમાં ફેંકી દેવા ? ડીસ્કો અને પાર્ટીની ખાણીપીણીને અને તેવા રિવાજને સીમિત કરી શકાય, તેમાં સાદાઈ અપનાવી શકાય અને સર્વસ્વ બનાવવાં એટલે લહાવો ? દીકરાને પરણાવીને કન્યાના પિતા પાસેથી પૈસા ગટરમાં ફેંકી દેવાનું રોકી શકાય તેમ છે. કરિયાવરમાં ઘણી વસ્તુઓ મેળવવી એટલે લહાવો ? જો આપણે આવી પરંતુ ધામધૂમથી લગ્ન કરવાનો મોહ માબાપને પ્રબળ હોય છે. પરિણામે, જ બાબતોમાં લહાવો કે આનંદ માનતા હોઈએ તો આપણે શિક્ષણ, વાચનથી જે લોકો નબળી સ્થિતિવાળા છે તેઓ પણ તણાઈને અને દેવું કરીને પણ સાવ કોરા જ રહ્યા છીએ. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે જેમાં નિર્દોષ અને લગ્નપ્રસંગનું ચીલાચાલું વાતાવરણ રાખે છે. કરિયાવરનો અર્થ એ છે કે સાચો આનંદ મળે છે તે લગ્નગીત આજની સ્ત્રીઓને આવડતાં નથી અને જે દીકરીને ૨૦–૨૨ વર્ષ સુધી ઉછેરીને મોટી કરી હોય તેને સાસરે તે ગાવામાં તેમને રસ પણ નથી. વિવિધ ગીતો દ્વારા જે ભાવ અનુભવાય વળાવતી વખતે ગરીબમાં ગરીબ માબાપ પોતાનો ભાવ દર્શાવવા માટે કંઈક ને અને ભાવજીવનનો મર્મ સમજાય તેનાથી પણ વંચિત રહેવાય છે. માત્ર આપે. પરંતુ સમતુલા જાળવવાના બહાને સમાજે રિવાજ કરી નાખ્યો કે સરબતો, આઇસ્ક્રીમ, મિઠાઈઓ, વેષભૂષાની સ્પર્ધા, દારૂખાનું, ફિલ્મી આટલું આપવું. પરંતુ આ સમતુલા-મર્યાદા કયારે પણ જળવાઈ છે ? ગીતોવાળું બેન્ડવાજું અને ડીસ્કો એટલે લગ્નપ્રસંગનો લહાવો કે આનંદ એવી નબળા વર્ગના લોકોને ધણું સહન કરવું પડે છે. ગરીબની પુત્રી કયો યુવાન રીત બની ગઈ છે.
લેવા તૈયાર થાય ? પરિણામે, ગરીબ અને સામાન્ય કુટુંબની છોકરીઓ ખૂબ ધામધૂમથી દીકરાને પરણાવવાનો લહાવો લીધો, પુત્રવધૂનાં આગમનથી અન્ય જ્ઞાતિના યુવાન સાથે અને અન્ય ધર્મવાળા યુવાન સાથે ભલે ભારે માબાપને ધન્યતાનો રોમાંચ થયો. પરંતુ થોડા જ સમયમાં સાસુવહુ વચ્ચે હૈયે,પણ ક્ષોભ વિનાં લગ્ન કરી લે છે. આ પ્રકારનાં લગ્નોથી ભાવિ પ્રજા અણબનાવ થાર થાય તો ? પિતાપુત્રનાં મન ઊંચા રહેવા લાગે તો ? પોતે વર્ણસંકર અને નબળી બને એ તબીબી વિજ્ઞાનની દષ્ટિએ સત્ય છે, છતાં બીજાં મકાનમાં રહેવા જાય છે એમ એક દિવસ પુત્ર તેનાં માબાપને કહી સમાજના કહેવાતા ધુરંધરોનાં પેટમાં પાણી હલતું નથી. વળી, દહેજના રિવાજની દે તો ? તેવી જ રીતે દીકરીને સારો કરિયાવર આપીને પરણાવી. ભાર તો અહી વાત જ કરીએ એ ઇચ્છનીય છે, કરિયાવરનો રિવાજ અથવા વરપક્ષને ઊતરવાનો અને દીકરીને યોગ્ય ઠેકાણે પરણાવવાનો આનંદ માબાપને થયો. કન્યાના પક્ષ તરફથી આટલું મળવું જ જોઈએ એવા અધિકારે લગ્નજીવનમાં પરંતુ બીજી કે ત્રીજી વાર દીકરી માબાપને મળવા આવે ત્યારે તેના ખુરશી ખબર કે સમાજજીવનમાં સુખાકારી રચી હોય એવું વર્તમાન સમયમાં પણ જોવા પૂક્યાં તેની આંખોમાંથી આંસુ વહેવા માંડે ત્યારે ? આ કેવા પ્રકારનો લહાવો મળ્યું નથી. આવા રિવાજોથી સૌ કોઈ પરેશાની, દબાણ, તનાવો વગેરેથી ગણવો ? ધામધુમથી લગ્ન કરવાથી અને સારો કરિયાવર આપવાથી કે મેળ સભર કંગાળ અને લાચાર જીવન જીવે છે. યુવષુવતીઓ લગ્નનો મર્મ સમજે. વવાથી લગ્ન પછી આનંદ જ રહે એવું હંમેશાં બન્યું નથી અને બનતું અને વડીલવર્ગ તેમાં સહાયભૂત થાય અને સૌ કોઈ ખુમારીથી જીવે એવાં નથી. વિચારણામાં દોષ જણાતો નથી ?
વાતાવરણનો સમય પાકી ગયો છે. નહિતર શિક્ષણને જીવન સાથે કોઈ સંબંધ સાથે સાથે આપણે લગ્ન પ્રસંગને વેપાર બનાવવાનું ચૂક્યા નથી. આ નથી એવો અર્થ કરવાનો રહે. વેપાર ચાંદલા નિમિતે થાય છે. સગાંસંબંધીઓ, સ્નેહીજનો, મિત્રો વગેરે નવલરામે તે વખતે આવા પ્રસંગો પર ભારે કર નાખવો જોઈએ એમઆવા શુભ પ્રસંગે પરસ્પર મળવાનો આનંદ અનુભવે અને સાથે જમે તે સૂચવ્યું છે. તે સૂચન આજે અજમાવવા જેવું અવરક છે. આ ઉડાઉપણાનો દ્વારા પરસ્પર નિકટ આવવું બને. પરંતુ આ જમણવારમાં ચાંદલાની અપેક્ષા અંત આવે અને પૈસાનો સદુપયોગ થાય તે દ્વારા જીવનનો ખરો આનંદ છે એટલે જમાડવા-જમવામાં રિવાજની વાત રહે છે, ભાવ રહેતો નથી. તે સૌ કોઈને મળે તે માટે સમજદાર માણસોએ આવો કર દાખલ થાય તે વધારે ચાંદલો મેળવી શકનાર વ્યકિતની પ્રતિષ્ઠા મોટી ગણાય. મોટા અમલદાર માટે હિમાયત અને શક્તિ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે. સાથે સાથે સમાજમાં " કે નેતાનાં પુત્ર કે પુત્રીનાં લગ્નપ્રસંગે મોટે પાયે કરેલા જમણવારમાં થયેલાં ધર્મ અને ભકિતનું સમજપૂર્વકનું વાતાવરણ રચવાની જરૂર છે. આ કાશ ખર્ચ કરતા ચાર–આઠ ગણો ચાંદલો આવે ! લગ્નના રિવાજો ભ્રષ્ટાચારને જીવનનું ધ્યેય સ્પષ્ટ બનતું રહે તો સૌ કોઈની વિચારણા યોગ્ય પ્રકારની પોષે છે, તો પણ લોકો આ રિવાજોને પકડી બેઠા છે. એકંદરે લગ્નનો પ્રસંગ બનવા પામે. ધર્મ અને ભકિતનાં ચીલાચાલુ વાતાવરણ અંગેની સાચી સમજની આજના સમયની ઢબ પ્રમાણે યંત્રવત બની ગયો છે.
અને વર્તમાન સમયને અનુરૂપ ઉચિત ફેરફાર કરવાની તેમાં જરૂર છે. ભારે તેમ છતાં માણસ પોતાને ઘેર લગ્નપ્રસંગ હોય ત્યારે હર્ષઘેલો શા કરવેરા અને બીજી બાજુથી ધર્મપરાયણ જીવનની સાચી સમજ એમ બંને માટે થાય છે. ? વાસ્તવિકતા એ છે કે માણસ પોતાના વ્યવસાય-ધંધો ઉપાયો વિના લગ્નપ્રસંગનું ઉડાઉપણું અટકે એ શક્ય નથી; નવલરામની વાત કરે છે અને પોતાની જવાબદારીઓ સંભાળે છે, પરંતુ તેને જીવનમાં આનંદનો • પૂરેપૂરી માની શકાય એમ લાગતું નથી. ' અનુભવ થતો નથી. તેનું મુખ્ય કારણ તો એ છે કે તેને આનંદ મેળવવા વિશે યોગ્ય માર્ગદર્શન મળ્યું હોતું નથી. તેથી બાધા વસ્તુઓ દ્વારા જે આનંદ
. D E D. મળે તેવો આનંદ આવા લગ્નપ્રસંગે મેળવવા તે ઉત્સુક બને છે. આમાં