Prabuddha Jivan 1991 Year 02 Ank 01 to 12

SR No.: 525976
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1991
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 25

મો ગણે અમદાનીરાજને તે એ એકલ વિહારી
તા. ૧૬-૨-૯૧
પ્રબુદ્ધ જીવન હતી. પરંતુ અજમેરના સંઘનો પત્ર આવ્યો કે ટૂંઢિયાના પૂજય રતનચંદજી યાત્રાએ ગયા. પાલિતાણામાં થોડા સમય રોકાઈ તેમણે અમદાવાદ તરફ રીખ આપની સાથે મૂર્તિપૂજા વિશે શાસ્ત્રાર્થ કરવા ઈચ્છે છે. આ પત્ર વિહાર કર્યો. વૃદ્ધિચંદ્રજી અને પ્રેમચંદજી મહારાજે ગિરનારની યાત્રા માટે . મળતાં બટેરાયજી મહારાજે ગુજરાત તરફ વિહાર ન કરતાં અજમેર તરફ જૂનાગઢ તરફ વિહાર કર્યો. રામાનુગ્રામ વિહાર કરતા બુટેરાયજી મહારાજ પોતાના શિષ્ય વૃદ્ધિચંદ્રજી સાથે વિહાર કર્યો. શાસ્ત્રાર્થ કરવા માટે તેઓ ઈચ્છતા અને મૂળચંદજી મહારાજ લિંબડી પધાર્યા. ત્યાં થોડા દિવસ રોકાયા તે દરમિયાન હતા, કારણ કે એ વિષયમાં એમનો અભ્યાસ હવે ઘણો ઊંડો થયો હતો. મૂલચંદજી મહારાજને તાવ આવ્યો અને તે ઊતરતો નહોતો. એ સમયે ગુરુ તેઓ અજમેર તરફ જઈ રહ્યા હતા ત્યારે માર્ગમાં જાણવા મળ્યું કે મુનિ મહારાજ બુટેરાયજીએ પોતાના શિષ્ય મૂલચંદજી મહારાજની ઘણી સેવાચાકરી. રતનચંદજીએ તેરાપંથીના મતનું ખંડન કરતી એક પ્રત લખી છે. એની તપાસ કરી હતી. એવામાં વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ ગિરનારની જાત્રા કરી ત્યાં આવી કરાવીને બટેરાયજી મહારાજે એ પ્રત મેળવી લીધી. એ વાંચતાં જ તેમને પહોંચ્યા હતા. પ્રેમચંદજી છૂટા પડી એકલ વિહારી થઈ ગયા હતા. લાગ્યું કે મુનિ રતનચંદજીના પોતાનાં જ વાક્યો વડે મૂર્તિપૂજા સાબિત થઇ મૂલચંદજી મહારાજને તદ્દન સારું થઈ ગયું ત્યારપછી વિહાર કરીને શકે એમ છે.
તેઓ ત્રણે અમદાવાદ આવી પહોંચ્યા. અને ઉજમફોઇની ધર્મશાળામાં ઊતર્યા. વિહાર કરતા કરતા તેઓ પોતાના શિષ્ય સાથે અજમેર પહોંચ્યા. પરંતુ ત્યાં પંન્યાસ દાદામણિવિજયજી તથા ગણિ સૌભાગ્યવિજયજીના ગાઢ સમાગમમાં ત્યારે આશ્ચર્ય સાથે જાણ્યું કે મુનિ રતનચંદજી અજમેરથી ચૂપચાપ વિહાર તેઓ આવ્યા. અને તેઓ ત્રણેએ મણિવિજયજી દાદા પાસે મૂર્તિપૂજક સમુદાયમાં કરીને બીજે ચાલ્યા ગયા છે. બુટેરાયજી સાથે મૂર્તિપૂજા વિશે પોતે શાસ્ત્રાર્થ સંવેગી દીક્ષા લેવાનો નિર્ણય કર્યો. એ માટે સૌભાગ્યવિજયજી મહારાજ પાસે નહિ કરી શકે અને કરશે તો પરાજિત થશે એવો ડર એમને લાગ્યો હતો. યોગવહન પણ કર્યા. ત્યાર પછી સં. ૧૯૧૨માં ચતુર્વિધ સંઘ સમક્ષ મણિવિજયજી
બુટેરાયજી મહારાજ જે હેતુથી અજમેર પધાર્યા તે હેતુ હવે રહ્યો નહિ. દાદાએ તેઓ ત્રણેને સંવેગી દીક્ષા આપી. મુનિ બુટેરાયજીનું નામ મુનિ પરંતુ અજમેર પધારવાના કારણે એક વિશેષ લાભ થયો. અજમેરથી એ બુદ્ધિવિજયજી, મુનિ મૂલચંદજીનું નામ મુનિ મુક્તિવિજયજી અને મુનિ વૃદ્ધિચંદ્રજીનું વખતે એક સંઘ કેસરિયાજીની જાત્રા માટે જઈ રહ્યો હતો. જૈનોના ઘર બાર નામ મુનિ વૃદ્ધિવિજયજી રાખવામાં આવ્યું. સંવેગી દીક્ષા ધારણ કરીને તેઓ વગરના પ્રદેશોમાં એક્લા વિહાર કરવા કરતાં સંઘ સાથે વિહાર કરવામાં ત્રણેએ હર્ષોલ્લાસ સાથે કૃતાર્થતા અને ધન્યતા અનુભવી. જૈન શાસનનાં મુનિ મહારાજને સૂઝતા આહાર વગેરેની અનુકૂળતા રહે છે. બુટેરાયજી મહારાજ ઇતિહાસમાં આ એક જબરજસ્ત ક્રાંતિકારી ઘટના બની. એથી પંજાબથી એ રીતે સંઘ સાથે કેસરિયાજી પધાર્યા. તીર્થયાત્રાનો આ એમનો પ્રથમ આત્મારામજી મહારાજને પણ બીજા સત્તર સાધુઓ સાથે ગુજરાતમાં આવી અનુભવ હતો. કેસરિયાજીના આદિનાથ ભગવાનની ચમત્કારિક પ્રતિમાના સ્થાનકમાર્ગી દીક્ષા છોડી સંવેગી દીક્ષા ધારણ કરવાની પ્રેરણા મળી. આમ હર્ષોલ્લાસપૂર્વક દર્શન કરીને તેઓએ અત્યંત ધન્યતા અનુભવી. ગુજરાત ઉપર પંજાબી સાધુઓના આગમનનો ઘણો મોટો પ્રભાવ
કેસરિયાજીના મુકામ દરમિયાન વળી બીજો એક અનુકુળ યોગ સાંપડ્યો. પડયો. ગુજરાતમાંથી તે વખતે કેસરિયાજીની યાત્રા કરવા માટે એક સંધ આવ્યો બુરાયજી મહારાજ ખરેખર એક ઊંચી કોટિના સાધુ હતા. તેઓ હતો. સંઘપતિ પ્રાંતિજ પાસે આવેલા ઈલોલ નગરના શેઠ બેચરદાસ માનચંદ બ્રહ્મચર્યના પાલનમાં તથા સ્વાદેન્દ્રિય ઉપર વિજય મેળવવામાં ઘણા મકકમ હતા. તેઓ બીજા આગેવાનો સાથે બુટેરાયજી મહારાજને મળવા આવ્યા હતા. તપશ્ચર્યા, વિહાર વગેરે કરવા માટે તેમની પાસે સારું શરીરબળ અને તેમણે કહ્યું, “મહારાજશ્રી ! અમને થોડીક જિજ્ઞાસા થઈ છે. આપને દેશભરમાં મનોબળ હતું. ભાવનગરમાં ચાતુર્માસ ર્યા પછી બુટેરાયજી મહારાજ પોતાના દર્શન કરતા જોયા હતા. આપના વેશ પરથી આપ સ્થાનકમાર્ગી સાધુ લાગો શિષ્યો સાથે પાલિતાણા પધાર્યા હતાં. તે સમયના બેએક પ્રસંગો નોંધાયેલા છો. પરંતુ સ્થાનકવાસી સાધુ મુહપની મોઢે બાંધે, જયારે આપ મુહપતી છે. પાલિતાણામાં મૂલચંદજી મહારાજ ગોચરી વહોરવા જતા. તેઓ પણ હાથમાં રાખો છો. તેથી અમને પ્રશ્ન થાય છે. અમને જણાવશો કે આપ પોતાના ગુરુ મહારાજની જેમ એક પાત્રમાં બધી ગોચરી વહોરી લાવતા. કોણ છો તો આનંદ થરો.'
એવી રીતે મિશ્ર થઈ ગયેલી ગોચરી તેઓ વાપરતા જેથી સ્વાદ ઉપર વિજય બુટેરાયજી મહારાજે કહ્યું, “ભાઇ હું જન્મથી અજૈન છું. અમારો પરિવાર મેળવાય.' શીખધર્મને પાળે છે. મેં યુવાનવયે સ્થાનકમાર્ગી બાવીસ ટોળામાં દીક્ષા લીધી પંજાબના લોકો દાળશાકમાં ગોળ ન નાખે. એક દિવસ મૂલચંદજી મહારાજ હતી, પરંતુ શાસ્ત્રોનું ડુ અધ્યયન કર્યા પછી મને ખાત્રી થઈ છે કે જિનપ્રતિમાનો ગોચરી વહોરી લાવ્યા હતા. ગોચરી વાપરતાં બુટેરાયજી મહારાજે મૂલચંદજી સિદ્ધાંત સાચી છે. વળી મોઢે મુહપતી બાંધવાનું આગમસૂત્રમાં કયાંય ફરમાન મહારાજને ઠાં, “મૂલા, આ કઢી બહુ ગળી લાગે છે. તે વખતે મૂલચંદજી નથી. એટલે મુહપની હાથમાં રાખું છું. અમારી ભાવના ગુજરાત તરફ વિહાર મહારાજે કહ્યું, ‘ગુરુદેવ, એ કઢી નથી પણ કેસરિયા દૂધ છે. એ તો ગળ્યું કરી રાખ્યુંજય તીર્થની યાત્રા કરવાની છે. '
જ હોય.” સંઘવીએ કહ્યું, “તો પછી ગુરુ મહારાજ ! આપ બંને અમારા સંઘ આમ બુટેરાયજી મહારાજે ખાવાની વાનગીઓમાં રસ લીધો નહોતો. સાથે જોડાઈને અમને લાભ આપો. વળી આપને પણ અનુકૂળતા રહેશે. પાત્રામાં જે આવે તે તેઓ વાપરી લેતા. શિખંડ, દૂધપાક કે કઢી વચ્ચે એમને કારણ કે રસ્તામાં ઘણે ઠેકાણે જૈનોનાં ઘર આવતાં નથી.”
બહુ ફેર જણાતો નહિ. બુટેરાયજી મહારાજી અને વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજે સંધપતિની વિનંતીનો પાલિતાણામાં એક દિવસ મૂલચંદજી મહારાજ એક શ્રાવકના ધરે ગોચરી સ્વીકાર કર્યો અને તેઓ સંઘ સાથે જોડાઈ ગયા. પ્રાંતિજ સુધી સંધ સાથે વહોરવા ગયા ત્યારે તે શ્રાવક પાસેથી જાણવા મળ્યું કે પાલિતાણામાં ઘણા પહોંચી ત્યાંથી તેઓ વિહાર કરી અમદાવાદ પહોંચ્યા અને નગર બહાર શેઠ શ્રાવકો રીગણાનું શાક ખાય છે. અને સ્થાનક્વાસી સાધુઓ રીગણાનું શાક હઠીસિંહની વાડીએ ઊતર્યા.
વહોરે પણ છે. બહુબીજના પ્રકારનું આ શાક અભક્ષ્ય ગણાય છે. જૈનોથી એમના આગમનના સમાચાર અમદાવાદના સંઘમાં પહોંચી ગયા. સૌભાગ્ય તે ખવાય નહિ. મૂલચંદજી મહારાજ જયારે એ શ્રાવકને ઘરે ગોચરી વહોરવા વિજયજી મહારાજે માણસ મોકલી એમને ઉપાશ્રયે તેડાવ્યા. દાદા મણિવિજયજી, ગયા ત્યારે તે શ્રાવકે અચાનક ઉત્સાહપૂર્વક રીંગણાનું શાક પાત્રામાં લવી. સૌભાગ્ય વિજયજી વગેરે સંવેગી સાધુઓનાં દર્શન કરી તેઓએ ધન્યતા અનુભવી. દીધું. મૂલચંદજી મહારાજે ઉપાશ્રયમાં આવીને ગુરુ મહારાજ બુટેરાયજીને થોડા દિવસ રોકાઈને તેઓ રાગુંજયની યાત્રાએ સંઘ જતો હતો તેની સાથે આ વાત કહી. એ ગોચરી તો તેઓને પે નહિ, એટલે ન વાપરતાં પરક્વી જોડાઈ ગયા. શત્રુંજયની તીર્થયાત્રા પહેલીવાર કરીને તેઓએ અનન્ય ધન્યતા દીધી. પરંત બુટેરાયજી મહારાજે એ પ્રસંગે મૂલચંદજી મહારાજને કહ્યું કે અને પ્રસન્નતા અનુભવી. થોડા દિવસ તેઓ ત્યાં રોકાયા ત્યાં યતિઓનું “મૂલા ! આમાં શ્રાવકોનો કંઈ દોષ નથી. વસ્તુતઃ શુદ્ધ આહાર, માટે ધર્મ જોર ઘણું હતું. એટલે ચાતુર્માસ આસપાસ કરવાનો એમણે વિચાર ર્યો. પ્રચારની જરૂર છે. ધર્મપ્રચાર સાધુઓ વગર સરળતાથી થઈ શકે નહિ. આપણા નજીકમાં વિહાર કરીને વૃદ્ધિચંદ્રજી અને પ્રેમચંદજી મહારાજ ભાવનગરના શ્વેતામ્બર સંવેગી સાધુઓ ઘણી અલ્પ સંખ્યામાં છે. જો આપણે ગુજરાત, સ્થળની અનુકૂળતા જોઈ આવ્યા. ભાવનગરના સંધ પાલિતાણા આવીને રાજસ્થાન, પંજાબ વગેરે પ્રદેશમાં સારી રીતે ધર્મપ્રચાર કરવો હશે તો ઘણા તેમને વિનંતી કરતાં બુટેરાયજી મહારાજે ગુજરાતમાં પ્રથમ ચાતુર્માસ ભાવનગરમાં સાધુઓની જરૂર પડશે. એટલે મારી તને ભલામણ છે કે જેનો ઉપદેશક
બળવાન તેનો ધર્મ બળવાન એ ન્યાયે સારા ચારિત્રશીલ સાધુઓને તૈયાર ભાવનગરના ચાતુર્માસ પછી ફરી તેઓ ભાવનગરના સંધ સાથે સિદ્ધાચલજીની કરવા જોઈએ. એ જો થાય તો આપોઆપ શ્રાવકોનો આચાર સુધરી જશે.