Page Text
________________
તા. ૧૬-૨-૯૧
પ્રબુદ્ધ જીવન સે. ૧૯૦૨ નું ચાતુર્માસ બુટેરાયજી મહારાજે પરસરમાં કર્યું. તે વખતે પાઠ ભણાવવાની તેમની યોજના નિષ્ફળ થતી હતી. એક નવયુવાન એમના સંપર્કમાં આવ્યો. એમનું નામ મૂળચંદ હતું. એમની તેઓએ થોડાક યુવાનોને બોલાવીને સમજાવ્યું કે “તમે બુટેરાયજી પાસે ઉમર નાની હતી, પણ એમની બુદ્ધિની પરિપકવતા ઘણી હતી. વળી એમણે જાવ અને અને તેમની પ્રસંશા કરી તથા તેમને આગ્રહપૂર્વક વિનંતી કરી જુદા જુદા સાધુઓ પાસે શાસ્ત્રાભ્યાસ પણ કર્યો હતો. બુટેરાયજીના મુહપની ગમે તે રીતે યુક્તિપૂર્વક સમજાવીને અહી પાછા બોલાવી લાવો.' અને પ્રતિમાપૂજનના વિચારો એમણે જાણી લીધી હતા. અને તે પોતાને તેઓ બુટેરાયજી મહારાજ પાસે પહોંચી ગયા. એમની મુહપતીની સાચા જણાતાં તેમણે પણ ચર્ચા ઉપાડી હતી. ત્યારપછી સોળ વર્ષની વયે ઘટનાની તેઓએ બહુ પ્રશંસા કરી. પછી બહુ જ આગ્રહપૂર્વક જાત જાતનાં એમણે બુટેરાયજી પાસે દીક્ષા લીધી. એમનું નામ મૂળચંદ હતું એટલે સાધુ વચનો આપીને તેઓ બુટેરાયજી મહારાજને પતિયાલા પાછા તેડી લાવ્યા. તરીકે તેમનું નામ મુનિ મૂળચંદજી રાખવામાં આવ્યું. તેમણે ગુરુ મહારાજ બુટેરાયજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય સાથે પતિયાલાનગરમાં પાછો પ્રવેશ કર્યો. બુટેરાયજી સાથે રામનગરમાં ચાતુર્માસ કર્યું..
સ્થાનક તરફ તેઓ જયારે જતા હતા તે વખતે જે રીતે કેટલાક શ્રાવકો મૂળચંદજી મહારાજ જેવા તેજસ્વી અને નીડર થિ મળતાં બુટેરાયજીની તેમના તરફ કરડી નજરથી જોતા હતા અને કાનમાં વાતો કરતા હતા તે નૈતિક હિમત હતી તે કરતાં પણ વધી ગઈ. વિ. સં. ૧૯૦૩ નું ચાતુર્માસ પરથી તેમને લાગ્યું કે તેમને માટે વાતાવરણ ધારવા કરતાં વધુ પ્રતિકૂળ તેઓ બંનેએ લાહોર પાસે ચંદ્રભાગા નદીના કિનારે આવેલા રામનગરમાં અને તંગ બન્યું છે. પરંતુ હવે બીજીવાર પાછા ફરવાનું તેમના જેવા કર્યું. તે વખતે ગુરુ શિષ્ય વચ્ચે મુહપતી વિશે ઘણી વિચારણા થઈ. અને સાધુ માટે યોગ્ય ન કહેવાય. એટલે હવે તો થવાનું હશે તે થશે એમ ચાતુર્માસ પછી માગસર મહિનામાં તેઓ બંનેએ રામનગરમાં મુહપતીનો સમજીને તેઓ શ્રાવકો લઈ ગયા તે સ્થાનકમાં ઊતર્યા. તેઓ ત્યાં બેઠા દરો તોડી નાખ્યો. તેઓએ મુહપની હવેથી હાથમાં રાખો એવું જાહેર કર્યું. ' હતા એટલામાં પચીસેક સાધુઓ, મહાસતીઓ અને લગભગ ૪૦૦ સ્ત્રીપુરષો પંજાબમાં આ કાંતિકારી ઘટનાથી ઘણો ખળભળાટ મચી ગયો. હવે સ્થાનકમાર્ગી ત્યાં આવીને તેમને ઘેરી વળ્યાં. અમરસિંહજીની યોજના એવી હતી કે બટેરાયજી ઉપાશ્રયોમાં જવું તેમને માટે મુશ્કેલ બની ગયું. અલબત્ત આટલા સમય પાસે મુહપતી મોઢ બંધાવવી અને જે ન બાંધે તો બધાયે ભેગા દરમિયાન તેમની સાથે સંમત થનાર શ્રાવકોના સમુદાય હતો, પરંતુ પરિસ્થિતિ મળી તેમનો સાધુવેશ ખેંચી લેવો. હવે વિકટ થવાની હતી.
ભેગા થયેલા ટોળામાંથી ગંગારામ નામના એક સાધુ કે જે જબરા આ સમય દરમિયાન દીક્ષા છોડી જનાર પ્રેમચંદજીને ગૃહસ્થ જીવનના હતા અને જે પોતાને ઘણા વિદ્વાન અને શાસ્ત્રના જાણકાર તરીકે ઓળખાવતા કડવા અનુભવો થતાં અને વૈરાગ્યનો ઉદય થતાં તેઓ ફરી દીક્ષા લેવા તૈયાર હતા તેમણે ઊભા થઈને બધાંની વચ્ચે જોરથી મોટા અવાજે બધાને થયા. પરંતુ તે વખતે બુટેરાયજીને શિયાલકોટ જવાનું અનિવાર્ય હતું. એટલે સંભળાય એ રીતે બુટેરાયજીને કહ્યું, “બુટેરાયજી, જો તમે આગમસૂત્રોને એમણે પોતાના શિષ્ય મૂળચંદજી મહારાજને પિંડદાહનખા નામના ગામે માનતા હો તો પછી આચાર્યનું કહયું પણ તમારે માનવું જોઈએ. પરંતુ પ્રેમચંદજીને ફરી દીક્ષા આપવા મોકલ્યા. પરંતુ પ્રેમચંદજી હવે દીક્ષા માટે તમે તે માનતા નથી. '
એટલા અધીરા થઈ ગયા હતા. કે વિહાર કરીને મૂળચંદજી મહારાજ ત્યાં બુટેરાયજીએ કહ્યાં, “હું સૂત્ર સિદ્ધાંતમાં માનું છું. અને આચાર્યનું કહેવું - પહોંચે તે પહેલાં તો તેમણે બુટેરાયજી મહારાજને પોતાના ગુરુ તરીકે ધારણ પણ માનું છું.' કરીને, સંઘ સમક્ષ તથા જિનપ્રતિમાની સાક્ષીએ સાધુનાં વસ્ત્ર પહેરી લીધાં ગંગારામજીએ ળ, જો તમે આચાર્યનું કઠાં માનતા હો, તમારા ગુરુ હતાં. ત્યારપછી તેઓ મૂળચંદજી મહારાજ સાથે વિહાર કરીને બટેરાયજી : નાગરમલજી મુહપની મોઢે બાંધતા હતા અને જિનપ્રતિમામાં માનતા નહોતા. મહારાજ સાથે જોડાઈ ગયા હતા.
તો તમે એમની વિરુદ્ધ કેમ વર્તો છો ? તમે તમારા ગુરુની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન બુટેરાયજી મહારાજે મુહપનીનો દોરો કાઢી નાખ્યો તે પછી પંજાબમાં કેમ કરો છો ? તમે મૃષાવાદી છો; તમે નિહનવ છો; તમે મિશ્રાદેષ્ટિ પતિત વિચરવાનું આરંભમાં એમને માટે બહુ કઠિન બની ગયું. તેમ છતાં એવા સાધુ છો.” વિરોધના વંટોળ વચ્ચે પણ તેઓ સ્વસ્થતાથી અને નીડરતાથી વિચરતા આ સાંભળી બુટેરાયજીએ કહ્યું, “મને મારા ગુરુ નાગરમલજીએ શીખવાડયું રહ્યા હતા.
એક બાજ એમની વિકતા વિનમ્રતા સરળતા અને લોકપ્રિયતા ધી ' હે મદ લેવી બાવકુણીવે સાળો ગરજે હતી અને બીજી બાજુ તેમને માથે કેવાં સંક' આવી પડયા હતાં તેના
जिणपन्नतं तत्तं, इह सम्मतं मले गहियं ।। કેટલાક પ્રસંગો નોંધાયા છે. શરૂઆતનો એક પ્રસંગ પતિયાલા શહેરનો છે. | (સુદેવ અરિહંત, સુસાધુ ગુરુ તથા જિનેશ્વર ભગવાન દ્વારા પ્રરૂપિત
પંજાબના સ્થાનક્વાસી સંપ્રદાયના મુખ્ય ઋષિ અમરસિંહજી ત્યારે તત્વ (ધર્મ) નું જાવજીવ હું શરણ ગ્રહણ કરું છું.) પતિયાલામાં બિરાજમાન હતા. અમરસિંહજીના ગરભાઈએ સીતેર જેટલા મારા ગુરુ નાગરમલજીએ મને જે આ શીખવાડયું છે તેનો હું સ્વીકાર ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરવા ધારી હતી. સાઠ જેટલા ઉપવાસ પછી તપશ્ચર્યા કરું છું. એમાં સૂત્ર સિદ્ધાંત અને ગુરુની આજ્ઞા બંનેનો સ્વીકાર આવી જાય દરમિયાન જ તેઓ કાળધર્મ પામ્યા. એ પ્રસંગે પતિયાલામાં એક ગુણાનુવાદ છે. મારે માટે એ પ્રમાણ છે. કુદેવ, કુરર, કુધર્મ મારે માટે પ્રમાણ નથી.' મહોત્સવ રાખવામાં આવ્યો હતો. એ અવસરે ચારેબાજુથી હજારો શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ આ સાંભળી નકકી કરેલી યોજના પ્રમાણે ગંગારામજીએ બૂમ પાડીને તથા અનેક સંતો-મહાસતીઓ પતિયાલા પધાર્યા હતાં. તે વખતે માલેરકોટલાથી બધાને કહ્યું, “ ભાઈઓ ! “બુટેરાયજી સાથે વધારે વાત કરવાનો કોઈ અર્થ દિલ્હી તરફ વિહાર કરતા બુટેરાયજી મહારાજ પોતાના શિષ્ય મુનિ પ્રેમચંદજીની નથી. જો તેઓ અત્યારે મુહપની ન બાંધે તો તમે બધા અત્યારે જ એમનો - સાથે પતિયાલા પધાર્યા હતા. ત્યાં આવતાં જ તેમણે જોયું કે તેમણે મુહપતીનો વેષ ઉતારી લો અને એમને મારીને અહીંથી બહાર કાઢી મુકો.” ઘેરો જે છોડી નાખ્યો છે તેની ચર્ચા પતિયાલામાં ઠેકઠેકાણે ચાલી રહી હતી. આમ વાદવિવાદ ઉગ્ર ઝગડામાં પરિણમ્યો. એ જો વધે તો જૈન સાધુઓની, બુટેરાયજીનો વિરોધ કરવા માટે પણ પ્રવૃત્તિઓ ચાલી રહી હતી.આટલા શોભા નહિ રહે એમ સમજીને બુટેરાયજીના એક અનુરાગી બનાતીરામ નામના બધા સાધુ-સાધ્વીઓ એકત્ર થયા છે તેનો લાભ લઇ તે બધાની સમક્ષ એક જબરા શ્રાવકે ઊભા થઈને મોટા અવાજે સંતો-મહાસતીઓને કહ્યું કે બુટેરાયજી મહારાજને જાહેરમાં નીચા પાડવા માટેનું કાવત્રુ ઘડાયું હતું. આ “શું તમે બધા અહી શાસ્ત્રની ચર્ચા કરવા આવ્યા છો કે મારામારી કરવા વાતની પોતાને ગંધ આવતાં બુટેરાયજી મહારાજે વિચાર્યું કે આવી પરિસ્થિતિમાં આવ્યા છો ? તમને જૈન સાધુ સાધ્વીઓને આમ કરવું શોભે છે ? તમે અહીં પતિયાલામાં રહેવું પોતાને માટે ઉચિત નથી. અહીં રહીને સંઘર્ષ કરવાનો બધા અહીંથી હઠો અને પોતપોતાના સ્થાને જાવ. ખબરદાર બુટેરાયજીને કે લોકોના ઉપદ્રવનો ભોગ બનવાનો કોઈ અર્થ નથી. અહીં ટોળાની સામે કોઇએ હાથ અડાડયો તો.” રાસ સિદ્ધાંતની વાત ચાલશે નહિ. માટે પતિયાલા છોડીને આગળ વિહાર બનાતીરામના અવાજથી બધા ડઘાઈ ગયા. એમની સાથે બીજા કેટલાક કરવો યોગ્ય છે.
શ્રાવકો પણ જોડાઈ ગયા. ગંગારામજીને ખાતરી થઈ ગઈ કે અહીં પોતાનું આમ વિચારીને બુટેરાયજી મહારાજે ગોચરી પાણી કર્યા પછી તરત કશું ચાલશે નહિ. તેઓ ત્યાંથી આઘા ખસી ગયા. ત્યારપછી તેમણે પોતાના પતિયાલામાંથી વિહાર કર્યો. જયારે અમરસિંહજીને આ વાતની ખબર પડી કેટલાક સંતસતીઓને એક બાજુએ લઈ જઈને ધીમા અવાજે ખાનગીમાં ત્યારે તેઓ અને તેમના સાધુઓ વિચારમાં પડી ગયા, કારણ કે બુટેરાયજીને કહ્યું, “બુટેરાયજી અહી પતિયાલામાં વારંવાર આવે છે. અહીં ઘણી તપશ્ચર્યા
| SR No. | 525976 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1991 Year 02 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1991 |
| Total Pages | 156 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |