Prabuddha Jivan 1991 Year 02 Ank 01 to 12

SR No.: 525976
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1991
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 125

તા. ૧૬-૧૦-૯૧
પ્રબુદ્ધ જીવને
--
જાય કે સંકુચિતતાનો દુર્ભાવ ,
અને ઉદારતાનો અને કચ્છ
કિત કે સાધર્મિક વાર
સાધર્મિક ભકિત
પ્રો. તારાબહેન ૨. શાહ પર્યુષણ પર્વ એ જૈન પર્વોમાં મુખ્ય અને મહત્વનું પર્વ હોવાથી પર્વશિરોમણિ વાત્સલ્યનો ભાવ દર્શાવવાથી સ્વાર્થ કે સંકુચિતતાનો દુર્ભાવ જતો રહે છે ગણાય છે. આ પર્વને અનુલક્ષીને શ્રાવકોએ આચરવા જેવાં કે કેટલીક મહત્વના અને ઉદારતાનો અને કરુણાનો ભાવ પ્રગટે છે. એ દૃષ્ટિએ વાત્સલ્ય શબ્દ કર્તવ્યો પૂર્વચાર્યોએ બતાવ્યાં છે તેમાં સાધર્મિક ભકિત કે સાધર્મિક વાત્સલ્યનું પણ ઉચિત રીતે પ્રયોજાયો છે.
સ્થાન મહત્વનું છે. સાધર્મિક ભકિત એટલે સાધર્મિક પ્રત્યે બહુમાન, પરમાત્મા સાધર્મિક ભકિત દ્રવ્યથી અને ભાવથી એમ બે પ્રકારે કરી શકાય. અન્ન, પ્રત્યેના ભક્તિ અને આદર પર તે આધારિત છે, પરમાત્મા પ્રત્યેની ભકિત વસ, આશ્રય, ઔષધ, શિકાણ માટેની જોગવાઈ વગેરે આપીને મદદ કરવી જેટલી વધારે ઊંચી એટલી સાધર્મિકોની ભક્તિ વધારે દૃઢ અને ભાવપૂર્વકની તે દ્રવ્યભકિત છે. કોઈ પણ જાતની આપત્તિમાં દ્રવ્યના, ચીજવસ્તુઓના માધ્યય હોય છે,
દ્વારા મદદ આપવી તે દ્રવ્યભકિત છે. ભાવથી પણ ભકિત કરી શકાય છે. નવકાર મંત્રમાં પંચ પરમેષ્ઠિને એટલે કે અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય બીજાની દ્રવ્યભકિતની અનુમોદના કરી શકાય છેવળી દુ:ખમાં કે આપતિમાં અને સાધુના પદને આપણે નમસ્કાર કરીએ છીએ. નમોતિથસ્સ' માં આશ્વાસન, મૂંઝવતા પ્રશ્નો ઉક્લવા માટે સાચી સલાહ, સારાં કામ માટે આપણે તીર્થને નમસ્કાર કરીએ છીએ. તીર્થમાં ચતુર્વિધ સંધ સમાઈ જાય શાબાશી કે અનુમોદના કરવી, આનંદોદગાર દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવું, આબરુનું છે, ચતુર્વિધ સંધ એટલે સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકા, વિશાળ અર્થમાં રક્ષણ કરવું, કોઇની સુખાકારી માટે પ્રાર્થના કરવી, કોઇના ઉત્તમ ચારિત્ર્ય જોઈએ તો આ ચારેની ભક્તિ એટલે સાધર્મિક ભક્તિ. પરંતુ શ્રાવક-શ્રાવિકાની માટે સારો અભિપ્રાય આપવો, વડીલને વંદન કરવાં, તેમના પ્રત્યે વિનય ભક્તિના અર્થમાં તે વધુ પ્રચલિત છે. આવી વ્યક્તિ એ ધર્મની પ્રાપ્તિ માટેનો દર્શાવવો વગેરે કાર્યો દ્વારા ભાવથી સાધર્મિક ભક્તિ કરી શકાય છે. સાધર્મિક ઉત્તમ, સરળ અને સુલભ માર્ગ છે. • સાધર્મિક રાદના જુદા જુદા અર્થ ભકિત દ્રવ્યથી કરતી વખતે પણ તેમાં હદયનો શુભ ભાવ તો ભળવો જ કરવામાં આવે છે. સાધર્મિક એટલે સમાન ધર્મવાળી વ્યક્તિ. સાધર્મિક એટલે જોઈએ. પુણિયા શ્રાવક રૂની પુણી કાંતી પોતાની જરૂર પૂરતું રોજ કમાઈ . ધર્મમાં જે સહાય કરે છે. સાધર્મિક એટલે જે ધર્મસહિત છે તે. સાધર્મિક લેતા. પણ જયારે સાધમિકને જમાડવાની તક મળે ત્યારે પોતે ઉત્તમ ભાવ એટલે જે ધર્મ સમજે છે અને આચરે છે તે. આવી વ્યક્તિઓની ભક્તિ સેવી ઉપવાસ કરી પોતાના ભાગનું અન્ન બીજાને ભાવપૂર્વક જમાડીને ભક્તિ કરવી, તેમને સહાય કરવી તે સાધર્મિક ભક્તિ. આપણા પૂર્વાચાર્યોએ બહુ કરતા. તેથી શાસ્ત્રકારોએ તેમની સાધમિક ભકિતની ખૂબ પ્રશંસા કરી છે. વિચારપૂર્વક આ શબ્દ પ્રયોજયો છે. જે ધર્મ સમજે છે અને આચરે છે આ ભાવને ધ્યાનમાં રાખીને જ રાસકારોએ કહ્યું છે કે સાધર્મિકોની પણ તેમને કંઈક સહાયની જરૂર રહે છે તેવા લોકોની ભક્તિ કરવી જોઇએ. ભક્તિ તેમને આદર સન્માન આપીને અંતરના ખૂબ ઉલ્લાસ સાથે કરવી ભક્તિ કરીને આપવાનું તો છે કોઇકને કોઇક પ્રકારનું દાન. પણ જયારે આપણે જોઈએ. ભકિત કરતી વખતે કેટલું આપીએ છીએ તેનું મહત્વ તો છે જ, દાન' શબ્દ વાપરીએ ત્યારે પરિસ્થિતિને કંઈક જુદી રીતે વિચાર થાય છે. પરંતુ ક્યા ભાવથી આપીએ છીએ તેનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. પોતાની નિર્ધનાવસ્થા દાનની પ્રવૃત્તિમાં એક આપનાર છે અને એક લેનાર છે. દાન આપનારનો હોય છતાં આપેલું નાનું દાન અથવા શુભભાવથી કરેલી સાધર્મિભક્તિ મહાન હાથ ઉપર રહે છે અને દાન લેનારનો હાથ નીચે રહે છે. દાન દેનાર જો ફળ આપનારી નીવડે છે. સાવધ ન રહે તો એનામાં કોઇવાર અહંકારનો, અભિમાનનો ભાવ આવે; સાધિર્મિક ભક્તિ કરનાર અને જેની કરવામાં આવી છે તે વ્યકિત એમ વળી લેનાર પ્રત્યે તુચ્છકારના ભાવ આવે. બીજી બાજુ લેનારાનાં મનમાં બન્ને પક્ષે અનેક લાભ થાય છે. જેની ભકિત કરવામાં આવે છે તેની આધિ. લાચારીનો દીનતાનો ભાવ આવે. તેથી ભક્તિ રાષ્ટ મહત્ત્વનો છે. દેનાર ભકિતના વ્યાધિ અને ઉપાધિ હળવી થાય છે. મુખ્ય લાભ તો એ છે કે દાન દેનારની ભાવથી આપે તો તેનામાં ઉત્સાહ, ઉલ્લાસ અને નમ્રતા પ્રગટે, અને વિનય ઉદારતા અને વત્સલતા જોઈને લેનારની ધર્મમાં અને સત્કાર્યમાં શ્રદ્ધા જન્મ કેળવાય. નમ્રતા વિના ભક્તિ સંભવે નહિ. દાન દેતી વખતે દેનારનો હાથ છે. એને અનેક સંકટો વચ્ચે જીવન જીવવાનું બળ મળે છે. પરમાત્માની ઉપર હે અને લેનાર વ્યક્તિ પ્રત્યે મહેરબાની થઈ રહી છે તેવાં ભાવ પણ ભક્તિ તરફ વળે છે, અભિમુખ થાય છે. આવી ભક્તિથી ધર્મપાલનમાં ' આવે. પરંતુ સાધર્મિક ભક્તિ કરતી વખતે દેનાર અને લેનાર બન્નેના હાથ જો શિથિલતા હોય તો તે દૂર થઈ જાય છે. પોતાના ભાવને સ્થિર થવામાં જોડાયેલા એટલે કે નમસ્કારની મુદ્રામાં હોય છે. તેમાં નથી હોતો અહંકારનો ભક્તિ મદદરૂપ થાય છે. કોઈ વાર કોઈ સંયમશીલ અને સુપાત્ર આત્માની ભાવ કે નથી હોતો પરોપકાર કરવાનો ભાવ. લેનારનાં પક્ષે નથી હોતો ભકિત કરી હોય તો તેની પુસ્ત્રાર્થની ભાવના વધારે દેઢ થાય છે. યુવાન લઘતાનો ભાવ. ત્યાં હોય છે, માત્ર કર્તવ્ય બજાવ્યાનો આનંદ અને સંતોષ, વયે બ્રહ્મચર્ય વ્રત ધારણ કરનાર પેથડ મંત્રીને બ્રહ્મચર્યના વ્રતધારી કોઇ કારણ કે બન્ને એકબીજાને પોતાના સ્વજનો માને છે; ભગવાનના ભકતો એક શ્રાવકે શાલ ભેટ આપી તેમનું બહુમાન કર્યું હતું. પેથડ મંત્રી રોજ સમજે છે. આદર્શ સ્થિતિ તો એ છે કે સમાજમાં દરેક વ્યક્તિ અનેક પ્રકારે એ શાલનાં દર્શન કરતાં અને ભાવના ભાવતા કે પોતે લીધેલા બ્રહ્મચર્યવ્રતના સખી હોય. સંતોષી હોય. એમ હોય તો દ્રવ્યથી આવી સાધર્મિક ભક્તિ પાલનમાં પોતાની ભાવના પણ દઢ રહે. આ દૃષ્ટાંત પરથી એમ પણ સમજી કરવાની જરૂર જ ન પડે. પરંતુ એવી પરિસ્થિતિનું નિર્માણ થવું તે અતિ શકાય કે ભકિત કરનારે પોતાના ચારિત્ર્યને બને તેટલું, ઉજજવળ રાખવા . મુશ્કેલ છે. જગતની ઘટમાળ એવી છે કે સમાજે અનેક પ્રકારનાં દાન કે પ્રયત્ન કરવો. જેથી તેણે કરેલી ભક્તિની ઉમદા અસર અનેક જણ ઝીલી ભકિત સતત કરવાના રહે જ છે.
"
રાકે. પૂર્વાચાર્યોએ દાન, શીલ, તપ અને ભાવ એ ચાર પ્રકારના આચારધર્મ સાધર્મિક ભક્તિનું મોટું ફળ મનુષ્ય જન્મની સફળતા છે. માનવજીવનની પર બહુ ભાર મૂક્યો છે. ભક્તિભાવથી કરેલું દાન તે ઉત્તમ દાન છે. આચારધર્મમાં વિશેષતા એ છે કે તેમાં તે મન, વચન અને કાયાથી ભક્તિ કરી શકાય દાનને પહેલું સ્થાન છે. માણસ બીજું કંઈ ન કરી શકે, પણ દાન જરૂર છે. સાધમિક ભકિતથી ત્યાગ, પ્રેમ, કરુણા, ઉદારતા, ક્ષમા વગેરે અનેક પ્રકારના કરી શકે. ભલે તે નાનું હોય. દાન કરે એટલે પોતાનું કંઈક ત્યાગે છે. સદ્દગુણો ખીલે છે. પરિણામે ભકિત કરનારનું ચારિત્રઘડતર થાય છે. માનવલ્યાણનાં ત્યાગથી શીલ પવિત્ર થાય છે. ત્યાગ કરે એટલે પોતાની માલિકી વસ્તુમાંથી શુભ કાર્યો કરવા માટે, જરૂર પડે સહન કરવાની, જોખમો ખેડવાની શકિત કંઈક ઓછું કરે છે, એટલે ઓછો ભોગવટે થાય તો તપ થાય છેત્યારથી તેનામાં પ્રગટ થાય છે. સાધર્મિક ભકિતથી સાચી, સારી સમજણ શકિત ઉત્તમ પ્રકારનો ભાવ કેળવાય છે. આમ, સાધર્મિક ભકિથી દાન, શીલ, તપ ખીલે છે; સમતિ નિર્મળ થાય છે. અને ભાવ એ ચારે પ્રકારના આચારનું પાલન થાય છે.
એક વાર ભકિતનો ભાવ હૃદયમાં દૃઢ થયો તો ભક્તિ કરવી અઘરી સાધર્મિક ભક્તિની સાથે “સાધર્મિક વાત્સલ્ય” અથવા “સ્વામીવાત્સલ્ય નથી લાગતી. સાધર્મિક ભકિત જે સમજપૂર્વક, યોજનાપૂર્વક, દીર્ધદષ્ટિથી અને સાધર્મિક વત્સલતા ' શબ્દ પણ વપરાય છે. વાત્સલ્ય અથવા વત્સલના ઉદારતાથી કરવામાં આવે તો એના લાભ અનેક છે. તેનાથી સમાજમાં કેટલેક એટલે વડીલોના પોતાનાં સંતાનો કે નાનેરાંઓ પ્રત્યેનો પ્રેમભાવ, વહાલનો અંરો' દરિદ્રના ઓછી થાય, માનસિક દુ:ખો ઘટે, ભક્તિ કરનારને પરિગ્રહ ભાવ. જરૂરિયાતવાળી કોઈ પણ વ્યક્તિ પ્રત્યે તુચ્છકારના ભાવને બદલે પરિમાણ એટલે કે મર્યાદિત પરિગ્રહ રાખવાના ભાવ થાય, અભિમાન.