Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 71

તા. ૧૬-૫-૧૯૯૦
બધુ જીવન વચૂકુંશા, અપ્રતિ ચક્રેશ્વરી, પુરૂષદત્તા, જવાલામાલિની, મનોવેગા,
આ દેવીઓ પર સમગ્રરૂપે અધ્યયન કરવાથી આપણને મહાકાલી, ગૌરી, ગાંધારી, વૈરોટી, સીલસા, અનંતમતી, માનસી,
કેટલીક હકીકતો જાણવા મળે છે. મહામાનસી, જયા, વિજ્યા, અપરાજિતા, બહુરૂપિણી, અંબિકા,
કેટલીક શાસનદેવીઓ તીર્થકરોના ગુણો અથવા પૂર્વભવમાં
તેમના પ્રત્યે કરેલા ઉપકારોથી પ્રેરિત થઈને તેમનું સંરક્ષણ કરવા પદ્માવતી, સિધાયની.
તત્પર હોય છે. આમાં પદ્માવતી, અંબિકા, ચકેશવરી અને જવાલા માલિની,
વિદનોં અથવા અવરોધોનો વિનાશ, ઉપસર્ગ-શાંતિ અને દેવીઓ પહેલેથી બહુ જાણીતી છે. તેમનું નિરૂપણ અહીં રસપ્રદ જનકલ્યાણ એ આ દેવીઓનું મુખ્ય કાર્ય છે. બનશે.
આ દેવીઓના વાહન, આયુધ તથા સ્વરૂપમાં ભિન્નતા જોવા પદ્માવતી દેવી : પદ્માવતી દેવી ત્રેવીસમા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથ મળે છે. આ બધી દેવીઓની પાષાણ અને ધાતુની પ્રતિમાઓ મળી ભગવાનની શાસનદેવી નવિમલસૂરિ (૧૧મી સદી)ના શંખેશ્વર
આવે છે. શ્વેતાંબર અને દિગંબર બંને સંપ્રદાયોમાં આ દેવીઓની
ઉપાસના પ્રચલિત છે. જોકે અંબિકા વગેરે દેવીઓનાં હાથો અને પાર્શ્વનાથસ્તવનમાં પદ્માવતીને સરસ્વતી, દુર્ગા, તારા, શક્તિ, અદિતિ,
આયુધોના સંબંધમાં એકમત નથી. લક્ષ્મી, કાલી, ત્રિપુરસુંદરી, ભૈરવી, અંબિકા અને કુંડલિની કહીને
આ દેવીઓ પોતાના આરાધકોને વરદાન આપનાર, વર્ણવે છે. આ દેવીના ચાર હાથ છે. જમણા તરફનો એક એક હાથ
આભિચારક ક્રિયાઓને નિષ્ફળ બનાવનાર, શાસ્ત્રાર્થમાં વિપક્ષને વરદ મુદ્રામાં છે, બીજો અંકુશથી શોભે છે. ડાબી બાજુના હાથમાં પરાસ્ત કરનાર, જૈનસંદેશને ઘરેઘરે પહોંચાડનાર, તામસિકતાનો નાશ દિવ્ય ફળ અને બીજામાં પાશ છે. દેવીનાં ત્રણ નેત્રો છે. દેવીના માથા કરનાર, કીતિ તથા સિદ્ધિની દાતા માનવામાં આવે છે.
પર ત્રણ કે પાંચ ફણોનો મુકુટ છે. તેને કર્કટનાગ-વાહિની કહે છે. ભારતમાં કોઈ એવો ધર્મ કે સંપ્રદાય નથી જેમાં વિદ્યાની . પદ્માવતી દેવી ભારતનાં અનેક પ્રાચીન જૈન મંદિરોમાં તથા યતિઓના
અધિષ્ઠિાતા દેવી સરસ્વતીને માન્યતા આપવામાં આવી ન હોય. ઉપાશ્રયોમાં વિદ્યમાન છે.
જૈનધર્મમાં સરસ્વતીની ચતુર્ભુજ મૂર્તિઓ મળે છે. જમણી તરફનો
એક હાથ અભયમુદ્રામાં તથા બીજામાં કમળ છે. ડાબી બાજુના આ દેવીના કાર્ય વિશે કહેવાય છે કે દેવી પોતાના રૌદ્રરૂપથી
હાથમાં ગ્રંથ તથા અક્ષર માળા છે. દેવીનું વાહન હંસ છે. સરસ્વતી અત્યાચારીઓનો નાશ અને સૌમ્યરૂપથી વિશવનું કલ્યાણ કરે છે.
વેત વર્ણની તથા ત્રિનેત્રી છે. તેના કેશકલાપમાં બાલેન્દુ શોભે છે. કે ભગવાન પાર્શ્વનાથના લોકવિશ્રુત પ્રભાવ અને તેમનાં ઘણાં ક્ષેત્રોના સર્વશ્રી મલ્લિણસૂરી, વિજયકીર્તિ, અહંદાસ, ધર્મદાસ, ધર્મસિંહ,
ઉદ્દભવમાં માતા પદ્માવતીનો મહત્વનો ફાળો રહ્યો છે. પદ્માવતીદેવીની બપ્પભટ્ટ વગેરે પ્રાચીનકાળના પ્રસિદ્ધ આચાર્યો તથા વિદ્વાનોએ સ્તુતિરૂપે ત્રીજી શતાબ્દીથી સોળમી સુધીમાં ઘણું સાહિત્ય સતત પ્રાકૃત તથા સંસ્કૃત ભાષામાં સરસ્વતીકલ્પ વગેરેની રચના કરી છે. લખાયું છે. '
જૈન મંદિરોમાં ઘણાં સ્થળે સરસ્વતીની કળાપૂર્ણ અને ચિત્તાકર્ષક અંબિકા- દેવી અંબિકા બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથ . મૂતિઓનાં દર્શન થાય છે. ભગવાનની શાસનદેવી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. તેમનું નિવાસસ્થાન
બહુ જાણીતી દેવીઓનો વર્ગીકરણમાં દીક્ષિત દેવી' રૂપે
આપણે “સચ્ચિયા માતાને જાણીએ છીએ. આ દેવી હિંદુ દેવી ગિરનાર પર્વત છે. અંબિકાની ખૂબ કીર્તિ હોવાથી તેરમી સદીના
ચામુડાનું જૈન રૂપ છે. રૂપપરિવર્તનની કથા આ પ્રમાણે છે. આ મૂર્તિકારોએ તેમની મૂર્તિઓ ભગવાન ઋષભદેવ સાથે કંડારી દીધેલી
રૌદ્રરૂપદેવી પશુબલિથી તૃપ્ત થવાની હતી. જૈન પ્રજા એ જ રૂપે તેને પણ મળે છે. આ પણ ચાર હાથવાળાં દેવી છે. બે હાથમાં આમની પૂજતી હતી. તેરમી સદીમાં રત્નપ્રભસૂરિજીએ જૈનોને આ દેવીની ડાળી અને પાશ લીધા છે તથા બેમાં અંકુશ અને પુત્ર ધારણ કર્યા છે આરાધના કરવા અને મંદિરોમાં જતા અટકાવ્યા. પરંતુ જૈન પ્રજા આ . દેહનો રંગ સુવર્ણ અને વાહન સિંહ છે. આ દેવીના હાથની સંખ્યા દેવીના કોપ અને પોતાના પરિવારના વિનાશની કલ્પનાથી ડરવા વિશે શ્વેતાંબર અને દિગંબર સંપ્રદાયોમાં મતભેદ છે. આ દેવી
લાગી. આથી શ્રીસૂરિજીના કથનની કોઈ અસર થઈ નહિ. એથી પૂર્વભવમાં માનવી હતી અને દેહ છોડયા પછી દેવી બન્યાં. જૈન
શ્રીસૂરિજીએ આ દેવીને જ જૈનધર્મમાં દીક્ષિત કરી દીધાં. એકવાર
દેવીએ સ્વયં આવીને સૂરિજી પાસે ભક્સ માગ્યો. મિષ્ટાન ધરવામાં શાસનની સમૃદ્ધિ માટે યોગદાન, યુગપ્રધાન પદ માટે યોગ્ય વ્યક્તિ
આવ્યું, પણ દેવીએ તેનો સ્વીકાર કર્યો નહીં. કારણકે, તે માંસથી ' રૂપે જિનદત્તસૂરીને સંકેત આપ્યો, વગેરે કાર્યો આ દેવીએ સંપન્ન કર્યા
થતાં હતાં. પરંતુ શ્રી સૂરિજીએ તેમને બોધ આપ્યો અને તેથી દેવી છે. (આ દેવીનું અપર નામ કુષ્માડી દેવી છે.)
ત્યારથી પછી અહિંસક બન્યા અને માંસના પ્રસાદનો ત્યાગ કર્યો. ચક્રેશ્વરી :- દેવી ચહેશ્વરી ભગવાન ઋષભદેવનાં શાસન દેવી
આ જ પ્રમાણે કુરકુલ્લા નામની દેવી પણ જૈનોની આરાધ્ય કહેવાયાં છે. તેમનાં દસ હાથ અને ચાર મુખ બતાવવામાં આવ્યાં
છે. એ સર્ષોની દેવી ગર્ણાય છે. શ્રી સૂરિજીએ તેમને ભૃગુકચ્છમાં છે. ક્યાંક આ દેવીના ચારથી સોળ હાથ બતાવવામાં આવ્યા છે.
પોતાના ધર્મની દીક્ષા આપી હતી. સૂરિજીનાં વ્યાખ્યાનોથી દેવી ખૂબ પ્રત્યેક હાથમાં ચક્ર ધારણ કર્યું છે, આથી ચહેશ્વરી કહેવાય છે.
પ્રસન્ન થયા. મહાપંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયને આ દેવીને વાયાની
બૌદ્ધોની તાંત્રિક સંપ્રદાયની દેવી ગણે છે, જેની પૂજા જૈન ધર્મમાં તેમનું વાહન ગરડ છે. (અપવાદ રૂપે વિકલ્પ સિંહ પણ હોય છે.)
તેરમી સદીથી શરૂ થઈ. આ દેવીને, ધન, પુત્ર, સ્વાશ્ય અને દુર્ગાસપ્તશતીમાં ગરડવાહિનીદેવીને વૈષ્ણવીના નામે ઓળખાવામાં
સૌભાગ્ય પ્રદાન કરનારી માનવામાં આવે છે. તેમની કૃપાથી "કેવળ આવે છે. આ દેવી ખૂબ ઉદાર, વજ જેવી કઠોર અને ફલ જેવી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, જે જૈન સાધકોનું અંતિમ મુખ્ય લક્ષ્ય છે. આ કોમળ છે. -
સર્વ દેવીઓની સિદ્ધિ માટે મંત્ર-જાપ, સ્તોત્ર-પાઠ, વગેરે જૈનધર્મમાં જવાલામાલિની :- દેવી જવાલા માલિની આઠમા તીર્થંકર શ્રી સારા પ્રમાણમાં પ્રચલિત છે. હિંદુઓમાં શક્તિઉપાસનાનો પ્રચાર ચંદ્રપ્રભાસ્વામિની શાસનદેવી છે. જેવાલાની માલા ધારણ કરતી વૈદિકકાળથી ચાલ્યો આવે છે. બૌદ્ધોમાં પણ આ પરંપરા તાંત્રિક હોવાથી તેને જવાલામાલિની કહે છે. કરાયોગી વહિન પણ તેનું નામ વયાની બૌદ્ધોથી શરૂ થઈ. જૈન, બુદ્ધ અને હિંદુઓમાં પૂજિત દેવી છે. તેમના આઠ હાથ બતાવવામાં આવ્યા છે. જેમાં ક્રમશ: ત્રિશૂળ, ઓના તુલનાત્મક અભ્યાસથી જાણી શકાય કે, એ સર્વની દેવીઓનાં પાશ, ઋષ, કોદંડ, કાન્ડ, ફળ, વરદ અને ચક્રને ધારણ કરેલાં છે. નામ, કાર્ય, સ્વરૂપ, સાધના પધ્ધતિ વગેરે લગભગ એક જ સરખાં દેવીનું વાહન મહિષ છે.
છે. માત્ર ભાષાને કારણે નામભેદ જોવા મળે છે. તે