Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 68

પ્રબદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૫-૧૯૯૦
આંતરિક તેમજ વિદેશી વિઘાતક પરિબળોને રોકવા માટે વિશાળ પાયા ઢાંકવા માટે પ્રયત્નો ચાલતા હોય, અમેરિકા સુપર-૩૦૧ની યોજનામાં ઉપર અત્યંત કાબેલ એવી ગુપ્તચર સંસ્થાની જરૂર રહે છે. અમેરિકા, ભારતને શિક્ષા કરવાનું વિચારતી હોય આ અને આવી બધી બાબતો રશિયા, બ્રિટન, ફ્રાંસ, વગેરે દેશોના ગુપ્તચરો દુનિયાના તમામ દેશોમાં બતાવે છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે ભારતની શાખ અને ધાક જેવી ઘૂમી વળે છે અને પોતાના રાષ્ટ્રના હિતને જોખમમાં મૂકે એવી પ્રવૃત્તિ જોઈએ તેવી રહી નથી. સૌથી વધુ કમનસીબી તો પાડોશી રાષ્ટ્રો બીજા કોઈ પણ દેશમાં થતી હોય તો તેની જાણ મેળવીને તરત સાથેના સંબંધની છે. પાકિસ્તાન જેવું રાષ્ટ્ર ભારતીય આતંકવાદીઓ પોતાના દેશને વાકેફ કરી દે છે. પરંતુ ભારતની છાપ વિદેશમાં એવી . માટે આટલા બધા તાલીમ કેન્દ્રો કાયદેસર ચલાવે અને ભારતે મૂંગા . સબળ હવે રહી નથી. અમેરિકા, બ્રિટન, ફ્રાંસ, જર્મની, સ્વીડન, મોઢે જોયા કરવું પડે. નેપાલ, બંગલાદેશ અને શ્રીલંકા જેવાં આપણાં સ્વીઝરલેન્ડ વગેરે રાષ્ટ્રોની સરકાર અને તે દેશોની કેટલીક કમ્પનીઓ, પાડોશી રાષ્ટ્રો પણ અંદરખાનેથી ભારત વિરોધી રહ્યા કરે તે બતાવે છે ભારત સાથે જે રીતે વર્તાવ કરે છે તે પરથી ભારતનું હવે જાણે કશું કે ભારતે પોતાના વહીવટી તંત્રને સુધારીને બધુ સબળ બનાવવાની ઊપજતું નથી તેવી છાપ પડે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાઓ પ્રમાણે જરૂર છે. કેટલીક કાર્યવાહી કરવાની હોય છે એ સાચું, તો પણ કોઈ એક
ભારતની પાસે જે માનવશક્તિ છે, કુદરતી સંપત્તિ છે, સૂઝ બાબતને ઈરાદાપૂર્વક વિલંબમાં પાડી દેવી તે એક વાત છે અને તેને અને આવડત છે, ભવ્ય સાંસ્કારિક વારસો છે, બંધુત્ત્વ અને સ્વાર્પણની મહત્ત્વ આપી ત્વરિત નિર્ણય લેવો તે બીજી વાત છે. વિદેશ ભાગી ભાવના છે તેની સાથે સર્વોચ્ચ રાજદ્વારી નેતાઓની પ્રામાણિકતા, ગયેલા ભારતના ભ્રષ્ટ નાગરિકો ભારતની સરકારને ગાંઠતા નથી. તેમજ નિષ્ઠા, રાષ્ટ્રભાવના, સંપ અને સહકારની વૃત્તિ વગેરે ભળે તો ભારત વિદેશની સરકારોનો આ બાબતમાં ત્વરિત સહકાર સાંપડતો નથી. દુનિયામાં માત્ર મોટામાં મોટી લોકશાહી જ નહિ, શ્રેષ્ઠ અને બોફર્સ કંપનીનો પ્રશ્ન ઘણા વખતથી ચાલ્યા કરે છે. સબમરીનના અનુકરણીય લોકશાહી બની રહે ! એવી સન્મતિ સૌને સાંપડી રહે ! સોદામાં ભારતે કરેલા ગુપ્તતાના કરારનો જર્મનીની કંપની ભંગ કરે અને છતાં નફટાઈથી બચાવ કરે. એરબસના સોદામાં થયેલી ગેરરીતિઓને
0 રમણલાલ ચી. શાહ
રામ-અભિરામ
0 ચી.ના. પટેલ . બાળપણમાં ગાંધીજી રામરક્ષાનો પાઠ કરતા તેનો એક શ્લોક છે, ભાઈ સાંભળ, આ કાળો કોકિલપક્ષી કુંજી રહ્યો છે, અને વનમાં મયૂરોના આરામ: કલ્પવૃક્ષાણામ્ વિરામ: સકલાપદા અભિરામસ્ત્રિલોકાનામ્ રાય: ટહુકાર સંભળાઈ રહ્યા છે . તે પછીના દિવસે રામ સીતા અને લક્ષ્મણ, કવિ શ્રીમાન સ ન: પ્રભુ: ઈચ્છિત વસ્તુઓ આપનાર વૃક્ષોના બગીચા જેવા, સર્વ લખે છે, મહાવનમાં થઈ ક્યારેય નહિ જોયેલાં એવાં રમણીય પ્રદેશો અને આપત્તિઓનો અંત લાવનાર, ત્રણે લોકને આનંદ આપનાર, શ્રી રામ, ને વૃક્ષો જોતાં ગંગા-યમુનાના સંગમની દિશામાં ચાલ્યાં. ભરતુજ મુનિનો અમારા પ્રભુ છે." વાલ્મીકિના રામની કથા, ત્રણે લોકને તો નહિ પણ આશ્રમ છોડીને તેઓ ચિત્રકૂટ પહોંચ્યા ત્યારે, રામ સીતાને કહે છે, ભારતની પ્રજાને સદીઓથી આનંદ આપતી રહી છે, અને ભારતની બહાર "પર્વતની આ મનોહર સૃષ્ટિ જોઈને મારું મન એવું મુગ્ધ થઈ જાય છે કે જાવા- સુમાત્રા જેવા દેશોમાં પણ પહોંચી હતી. રામકથાનું આ આકર્ષણ મને રાજય ગુમાબાનું કે મિત્રોના વિયોગનું કશું દુ:ખ લાગતું નથી. પર્વતનાં માત્ર તેના નીતિબોધને કારણે નથી. તે આદર્શ પુત્રોની, ભાઈઓની, પતિ- ઊંચા શિખરો, અનેક પ્રકારનાં ફળપુષ્પોથી શોભતાં તેનાં વૃક્ષો, નિર્દોષ પંખી પત્નીની, મિત્રોની કથા છે એ ખરું, પણ ભારતની પ્રજા સૌંદર્યપ્રેમી રહી છે. ઓ અને પોતાનાં હિંસક સ્વભાવ ત્યજીને ફરતાં વાઘ આદિ પ્રાણીઓ, સ્થાને અને નીતિબોધ કે ધર્મબોધની સાથે સૌંદર્યપ્રેમી રહી છે અને નીતિબોધ કે સ્થાને વહેતાં ઝરણાં અને નાસિકાને મ કરતો સુગંધી વાયુ, આ બધું ધર્મબોધની સાથે સૌંદર્યનો રંગ તેને વધુ તૃત કરે છે. પુરુષને તે હંમેશા રમ એટલું આહલાદક છે કે તારી અને લક્ષ્મણની સાથે મારે અહીં સો વર્ષ રૂપે જોવા ઇચ્છે છે. પ્રાચીન કાળથી તેનાં તીર્થસ્થળો. આશ્રમો અને તપોવનો રહેવાનું થાય તો પણ મને કશે શોક ન થાય, નદીતીરે કે પર્વતોની ગોદમાં પ્રકૃતિસૌંદર્યન રમ્ય વાતાવરણમાં રહ્યા છે..
સીતાહરણથી દુ:ખી થઈ ગયેલા રામ પંપા સરોવરની પાસે લમી, પાર્વતી કે ગૌરી જેવી તેની દેવીઓ સૌંદર્યમૂર્તિઓ છે, અને વાણીની શબરીના આશ્રમની શોભા જોઈ શાંત થઈ જાય છે. તેઓ લમણને કહે છે, દેવી, તુષારહાર ધવલા, શુભ્રવસ્ત્રાવૃતા શ્વેતપદ્માસના અને મયૂરાસના * મારુ અશુભ નાશ પામ્યું છે અને કલ્યાણનો ઉદય થયો છે, અને મારું સરસ્વતીની કલ્પનામૂર્તિ તેથી પણ વધુ સુંદર છે, અને તેના પ્રસાદે પ્રેરેલાં મન તેની પ્રસન્નતા અનુભવી રહ્યું છે. મારા હૃદયમાં, હે નરશ્રેષ્ઠ, હવે શુભ સાવિત્રી, દમયંતી, સીતા અને રાધા જેવાં સ્ત્રીપાત્રો એના જેવાં સુંદર છે.
ભાવનાઓનો ઉદય થઈ રહ્યો છે માટે ચાલ, આપણે એ નયનરમ્ય પંપા રામકથા એ સરસ્વતીના પ્રસાદનું શ્રેષ્ઠ સર્જન છે. વાલ્મીકિએ તે સરોવર પાસે જઈએ." સરસ્વતીના પિતા બ્રહ્માની પ્રેરણાથી લખી અને તેથી તેમાં તેમની
રામ અને સીતાના સૌંદર્યથી મુગ્ધ થઈ પંચવટીની પ્રાણીસૃષ્ટિ માનસપુત્રીનો સૌંદર્યરિંગ પૂર્ણતાએ અવતર્યા છે. તેમાં ગંગા ને યમુના, તેમના વિશે સીતાના પ્રેમમાં પડે છે અને સીતાહરણ પ્રસંગે વ્યાકુળ થઈ તમસા, સરયૂ અને મંદાકિની તથા ગોઘવરી જેવી નદીઓની, ચિત્રકૂટ અને જાય છે. તેની વનસ્પતિસૃષ્ટિ અને ગોદાવરી પણ શોકથી લુબ્ધ થઈ જાય ઝયમૂક પર્વતોની, પંપા સરોવરની, અને રમ્યોનાં તપોવનોની, પંચવટીની છે. પરંતુ રામસીતાના અલૌકિક પ્રેમસૌંદર્યનું શ્રેષ્ઠ દર્શન કવિએ હનુમાનની વનસ્પતિસૃષ્ટિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિની, લંકાની અશોકવાટિકાની, એમ વિવિધ આંખે કરાવ્યું છે. તેમણે સીતાને અશોકવાટિકામાં પહેલાં જોઈ ત્યારે એમની સૌંદર્યવ્રયાઓ ભળી છે અને એકરસ થઈ વાચકની કલ્પનાને તૃપ્ત કરે આંખો એ અપૂર્વ સૌંદર્ય દર્શને ધરાતી જ ન હોય એમ તે ઘડીભર સીતાને એવી સ્વપ્નસૃષ્ટિ સર્જે છે. રામસીતાનાં પાત્રો પણ આવા પ્રકૃતિસૌંદર્યના રંગે જોઈ જ રહે છે અને છેવટે, કવિ લખે છે, તેમની આંખોમાં હર્ષના આંસુ રંગાયાં છે. રામની પાછળ ગયે અયોધ્યાવાસીઓ તેમને લીધા વિના પાછા ઊભરાય અને ભક્તિભાવભર્યા હૃદયથી તેમણે રામને મનોમન નમસ્કાર આવ્યા ત્યારે તેમની પત્નીઓ શોક કરતાં કહે છે, "એ નદીઓ અને કર્યો" સરોવરો પુણ્યશાળી તટ ઉપર રમ્ય વનકુંજોથી શોભતી નદીઓ અને સુંદર
પ્રાણીઓ, વાનરો અને મનુષ્યો, ત્રણે વર્ગને 'અભિરામ એવા શૃંગોથી શોભતા ગિરિઓ રામચંદ્રની શોભા વધારશે અને તેમનું પ્રિય રામનું અને સીતાનું આ ચિત્ર ભારતીય કવિતા પ્રતિભાનું શ્રેષ્ઠ સર્જન બની અતિથિની જેમ સ્વાગત કરશે.”
રહ્યું છે. - રામસીતા સુંદર છે એટલું જ નહિ, તેઓ સૌંદર્યપ્રેમી છે. વનવાસના બીજા દિવસે રાત્રી ગંગાતીરે ગાળી પ્રભાત થતાં રામ લક્રમણને
(આકાશવાણી, અમદાવાદના સૌજન્યથી) કહે છે, “ભગવતી રાત્રી પૂરી થઈ છે અને હવે સૂર્યોદયનો સમય થયો છે.