Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 47

વિષ: ૧
*
અંક ૪ :
*
તા. ૧૬-૪-૧૯૯૦..........Regd. No. MR. Bv/ south 54 * Licence No. : 37.
શ્રીજી જાડીની
* શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર * વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૩૦ - -
તંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ आतुरा परितान्ति -भगवान महावीर
આતુર માણસો પરિતાપ કરાવે છે ભગવાન મહાવીરે આચારાંગ સૂત્રના પ્રથમ અધ્યયનમાં થાય છે. આતુરતા ઉગ્ર બનતાં તેઓ હિંસાત્મક સ્વરૂપ પણ એક સ્થળે કહ્યું છે કે મારા પરિતાત્તિ અર્થાત આતુર ધારણ કરે છે. માણસે બીજાને પરિતાપ કરાવે છે.
- ભૂખ લાગી હોય અને માણસ બેજન માટે તડપતે હોય હમણાં હમણાં દુનિયાના ઘણા દેશમાં રાજદ્વારી અરાજક- તે તે ક્ષુધાતુર માણસ ભજન ન મળે તે ઉત્પાત મચાવે તાનું કે આતંકવાદી ઘટનાઓનું પ્રમાણ વધતું જાય છે. અચાનક છે. કહેવાયું છે કે કુમુક્ષિત જિં ન થાdતિ વાન્ ? ભૂખે કેટલાય નિર્દોષ માણસે પિતાના પ્રાણ ગુમાવે છે. પિતાના માણસ શું પાપ ન કરી બેસે ? ભૂખથી પીડાતા માણસેએ, એક ધ્યેયને પાર પાડવા માટે સત્તાતુર માણસે બીજા અનેક ક્ષુધાતુરાએ કશુ ન મળતાં સર્પાકિ ખાઈને ભૂખ સંતાયાના નિર્દોષ માણસને પ્રાણ લેતાં અચકાતા નથી. ભારત,
બનાવો બન્યા છે. દુકાળના વખતમાં ક્ષુધાતુર માતાએ પોતાનાં પાકિસ્તાન, શ્રીલ કા, અફઘાનિસ્તાન, નેપાલ, કેલંબિયા, લેબનેન,.
નાનાં કુમળા બાળકોને મારી નાખીને એનું માંમ ખાઇ ઇઝરાયેલ વગેરે દેશમાં બનતી હિંસાત્મક ઘટનાઓ આ કથનને
પેટ ભર્યાના બનાવે પણ બન્યા છે. ભૂખની વેદનાવાળે પુરવાર કરે છે. ભારતમાં પંજાબ, કાશ્મીર, આસામ, દિલ્હી, માણુમ ભૂખ સંતોષવા ગમે તે અભય ખાવા તૈયાર
થઈ જાય છે. તૃષાતુર માણસ ગટરનું પાણી પીતાં પણ મુંબઈ વગેરે સ્થળે બનતી બોમ્બવિસ્કેટની ઘટનાઓ બતાવે છે કે પિતાનું લક્ષ્ય સિદ્ધ કરવા માટે માણસ ભયંકર હિંસક
અચકાતા નથી. ભૂખ કે તરસ જેવી પ્રાથમિક સંવેદનાઓ
પણ જ્યારે અતિશય ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે ત્યારે 'ઉપાયો અજમાવીને વેર વાળે છે. માણસ માનવતા ગુમાવી
માણસને જે સ્વાર્થ'ધ બનાવી દે છે અને પાપાચરણ કરાવે દઇને કેટલી બધી નીચી પાયરીએ ઊતરી જઈ શકે છે તે
છે તે અન્ય ઉગ્ર સંવેદનાઓની તો વાત જ શી ! આવી ઘટનાઓ દર્શાવે છે.
કામવાસનાની આતુરતા માણસ પાસે કયારેક ભયંકર આતુર શબ્દના જુદા જુદા અર્થ થાય છે. આતુર એટલે
અનર્થો કરાવે છે. #ામાતુરાનાં ન મયું ન હરના-કામાતુર અધીર, આકુળવ્યાકુળ, પિતાની ઇચ્છાઓ તૃપ્ત કરવા માટે
માણસે લાજ શરમ રહેતી નથી કે ભય રહેતું નથી”-એવી ધમપછાડા કરનાર. આતુર એટલે ઘવાયેલે, સ્વમાનભંગ થયેલો,
લેકિત પ્રચલિત છે, કામાતુર માણસે પોતાની વાસને નિરાશ થયેલો માણુસ. અતુર એટલે માંદે, અશકત માણુસ.
સંતોષવા જતાં વચ્ચે આવનારનું ખૂન પણ કરી નાખે છે. સંસ્કૃતમાં અતુરશીલા એટલે ઈસ્પિતાલ] *
પિતાને જેના તરફ જાતીય આકર્ષણ થયું હોય તેવી વ્યકિત આતુરતા એટલે ઉત્કંઠા, અપેક્ષા, ભાવના, ઉસુકતા,
બીજાને પરણી ગઈ હોય તે તેને મારી નાખવા સુધીના વિચારો કે ‘ઇરછા વગેરે. પરંતુ માતુર ઉરિતારિસમાં આતુરતા શબ્દ
કાર્યો થતાં હોય છે. પિતાના ગુપ્ત જાતીય વ્યવહારમાં કેદ વિશિષ્ટ અર્થમાં વપરાય છે. ભગવાન મહાવીરે કહ્યું છે કે આડે આવતું હોય તે તેને કાંટે કાઢી નાખતાં માણસ વિષય અને કષાયોને કારણે કેટલાયે જી અજ્ઞાનમય, દુઃખ
અચકાતા નથી. કેટલીકવાર તે પરપુરુષ સાથેના પિતાના ગુપ્ત મય, દુખેધમય અને હીનતામય જીવન જીવે છે તેઓ
સંબંધને લીધે મીએ પિતાના પતિનું ખૂન કર્યું હોય એવા પિતાની આતુરતાને કારણે બીજા પ્રાણીઓને પરિતાપ બનાવો પણ બને છે. પિતાની વાસનાની તૃપ્તિ માટે સ્ત્રી -ઉપજાવે છે. સાચા, સંયમી પુરુ કેઈપણ પ્રકારના જીવને સંમતિ ન આપતી હોય તે તેને મારી નાખવાના બનાવો પણ. પરિતાપ ન થાય, દુખ કે કષ્ટ ન થાય એ રીતે પિતાના બને છે. જીવન નિર્વાહ કરે છે.
ધનની થેડીઘણી આતુરતા લગભગ બધા જ માણસેમાં આતુરતા વિવિધ પ્રકારની હોય છે. ક્ષુધાતુર, તૃષાતુર, હોય છે. પિતાના ગુજરાન માટે સ્વાભાવિક રીતે કામાતુર, ધનાતુર, યશાતુર, પદાતર, સત્તાતુર, વિજયાતુર એમ
ધન કમાવું એ જુદી વાત છે, પરંતુ મેટા ધનપતિ ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારના આતુર માણસે સંસારમાં જોવા મળે છે
થવાની મહત્વાકાંક્ષા માણસને જયારે સતાવે છે ત્યારે અને તે દરેકમાં પણ જુદી જુદી કક્ષા હોય છે.
તે જાત જાતના કુટિલ કાર્યો કરવા પ્રેરાય છે. પોતાના કેટલીક તીવ્ર અને અદમ્ય વાસનાઓ માણુસને ઝપીને
કરતાં બીજી કઈ વ્યકિત ધંધામાં કે ઉદ્યોગમાં આગળ એવા દેતી નથી. તેવા માણસે પિતાની વાસનાઓની તૃપ્તિ નીકળી ન જાય તે માટે વિવિધ પ્રકારના કપટભર્યા રસ્તાઓ માટે નિલ'જજ બનીને બહુ ઉપદ્રવ કરે છે, કાવાદાવા કરે
તેને અપનાવવા પડે છે. એવા ધનાતુર માણસે અન્ય લેને છે. એમ કરવામાં બીજા લોકોને કષ્ટ પડે તો તેની તેમને
સતત પરિસંતાપ કરાવતા રહે છે. જયારે તેમની આતુરતા ચિંતા હોતી નથી, બલકે બીજાને કષ્ટ આપીને તેઓ ૨જી અતિશય વધે છે ત્યારે તેમના સ્વભાવમાં પણ ઉગ્રતા અને