Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16

SR No.: 525972
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1987
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 115

વા, ૧૬-૫૮૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
ભૌગોલિક માહિતી ગૂંથી છે. એમણે બે ગ્રેવીસી, બે વીસી . નેધપાત્ર ગણાય. એમણે હિંદીમાં ૨૯ કડીમાં “ચતુવિંશતિ ઉપરાંત અનેક તીર્થંકર રતવને લખ્યાં છે. વીસીમાંની એક જિન ઈદ જેવી તીર્થંકર સ્તવનની કૃતિ રચી છે. જ્ઞાનવિમલના જ્ઞાનભકિતયુકત છે અને ભાષા તથા અલંકારની પ્રૌઢિથી તેમજ વિપુલ સાહિત્યમાં “બાલાવબંધ'ને પણ સમાવેશ થાય છે એમણે એમાં પ્રયુક્ત સુંદર ગેય દેશીઓથી દયાન ખેંચે છે જ્યારે અઢાર જેટલા ગદ્ય બાલાવબે રચ્યા છે. . !!." બીજી ચોવીસીમાં તીર્થકરોના પૂર્વભવોની માહિતી આપવામાં એંશી વર્ષના સાધુજીવન દરમિયાન, સાધુની અનેક મર્યા આવી છે. વિશ્વની સાથે વિષયનિરૂપણનું વૈવિધ્ય પણ - ધઓનું પાલન કરીને જ્ઞાનવિમલસૂરિએ આટલું વિપુલ સર્જન તેઓ ધરાવે છે જાવું વૈવિધ્ય ધરાવતાં એમનાં સ્તવમાં કઈ રીતે કર્યું હશે તેવો વિચાર સહજ રાતે જ આવે. માત્ર શાસ્વતી –જિનપ્રતિમા –સંખ્યામય – સ્તવન” “સત્તસિયજિન – સંખ્યાની દૃષ્ટિએ જ નહિ પરંતુ ગુણવત્તાની દષ્ટિએ પણ. સ્તવન” અને “અધ્યાત્મગર્ભિત – સાધારણ જિન – સ્તવન જ્ઞાનવિમલનું પ્રદાન મધ્યકાલીન સાહિત્યમાં મહત્વનું ગણાય. મુખ્ય છે દેશીએ તેમજ ટક આદિ છ દેવાળું પાંચ
(મધ્યકાલીન ગુજરાતી જૈન સાહિત્ય વિષેના ઢાળ અને ૮૧ કડીનું શાંતિનાથ જિનનું રતવન પણ
આ પરિસંવાદમાં રજૂ થયેલ નિબંધ) શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કૃત “આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર' પર વ્યાખ્યાન
હક સંકલન : ચીમનલાલ “કલાધર શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે રવિવાર, તા. ૩-૫- ગથચાં રચાયેલ સરળ, ભાવવાહી શબ્દોમાં કરાશે રજૂ થયેલ ૧૯૮૭ને સવારના ૯-૩૦ કલાકે શ્રી કાનજી ખેતશી સમાગ્રહ, આ કૃતિમાં શ્રીમતી વિચારધારા એટલી સ્પષ્ટ હતી કે તેમણે ભારતીય વિદ્યા ભવન, ચોપાટી ખાતે શ્રી રજનીભાઈ વોરા પ્રતિ લખાણમાં શાબ્દિક ફેક્ષાર ભાગ્યે જ કર્યો છે છે. રમણલાલ ચી. શાહનું શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કૃત “આત્મસિદ્ધિ - આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રની રચના થતાં તેની ચાર નકલ બનાવી શાસ્ત્ર’ ઉપરનું વ્યાખ્યાન અને સાથે કુ. ઈન્દુબહેન ધાનકના (૧) શ્રી ભાગભાઇને (૨) શ્રી દિલુજી મહારાજને () શ્રી કિત સંગીતને કાર્યક્રમ જવામાં આવ્યું હતું.
- અંબાલાલભ અને અને (૪) શ્રીમદ્ ભાગીદાર શ્રી માણેકલાલ કાર્યક્રમના પ્રારંભે સંઘના ઉપપ્રમુખ શ્રી ચીમનલાલ જે. ઘેલાભાઈ ઝવેરીને વાયન-મનનાથે મેલી આપવામાં આવી. શાહે સવારના આ સત્સંગના કાર્યક્રમમાં પધારેલા રોતાજનનું સાથે આ કૃતિને જાહેરમાં નિર્દોષ કરવાનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો સ્વાગત કર્યું હતું કે ઇન્દુબહન ધાનકની મંગલ પ્રાર્થના બાદ “આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં પ્રારંભે મંગલાચરણ કર્યા બાદ આ ડો. રમણલાલ ચી શાહે આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર' પર બેસતા જણાવ્યું રચનાને હેતુ, શુકજ્ઞાની તથા ક્રિયા જડ લેકનું વરૂપ, વૈરાગ હતું કે છેલ્લા સૈકામાં જે કેટલાક મહાપુરુષે થઈ ગણ તેમાં અને આત્મજ્ઞાનની અગીય, સદ્દગુરુની આજ્ઞાએ ચાલવાનું મહત્વ, શ્રીમદ્ રાજચંદ્રનું નામ પણું લઈ શકાય. તેમણે નાની ( મરે દેહ સદ્દગુરુનાં લક્ષણે, શિષ્યધમ', મતાથી અને આત્માથી જીવન છે તે ખરું પણ તેમને નાની ઉમરમાં જ આત્મજ્ઞાન લાયું લક્ષણે, આત્માનું અસ્તિત્વ અને આત્માના છ પદની સિદ્ધિ, અને કેટલીક અપૂર્વ રચના દ્વારા તેઓ સ્વ–પુર કલ્યાણના ગામી તેના આરાધનથી મેક્ષપ્રાપ્તિ, જ્ઞાની અને મુમુક્ષુનાં લક્ષણે બન્યા તે મહત્વની ઘટના છે.
વગેરે બાબતે દર્શાવી છે. ' “આત્મસિદ્ધ શાસ્ત્ર'ના નામે ઓળખાતી શ્રીમની આ આત્મસિદ્ધિમાં શ્રીમદે છે. પદને ગુરુશિષ્યના સંવાદ પદ્યરચના તેમની સર્વ કૃતિઓમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. આ કૃતિની સમજાવ્યા છે. આ છ પદ વિષે તેમણે લખ્યું છે કે: રચના અંગે એમ કહેવાય છે કે વિ. સં. ૧૯૫૦માં શ્રી લઘુરાજ
સ્થાનક સંક્ષેપમાં, દશન પણ તેહ, સ્વામીની તબિયત સારી નહોતી રહેતી તે વખતે તેમની વિનંતીને સમજાવવા પરમાથને, કહ્યાં જ્ઞાનીએ એહ.. ૪ માન આપીને તત્વજ્ઞાનનો ખેધ આપતા આત્માના છ પદ-આત્મા છે,
દશન ષટે સમાય છે, આ ષટ્રસ્થાનક માંહી; તે નિત્ય છે, તે કર્યા છે, તે ભકતા છે, મેક્ષ છે અને
વિચારના વિસ્તારથી, સંશય રહે ન કાંઈ...૧૨૮ તેને ઉપાય છે તે સમજાવતે પત્ર શ્રીમદે ગદ્યમાં લખીને તેમને :
આમ શ્રીમના અભિપ્રાય પ્રમાણે મીમાંસા, જૈન, સંખ્ય, વાચવા-વિચારવા તથા મનન કરવા મૂકો. તે પછી વિ. સં. ૧૯૫૧માં શ્રી સભાગભાઇની તબિયત પણ ઘણી નરમ
નયમિક, બૌદ્ધ અને ચાર્વાક એ છે કે દર્શનને સાર આત્માને થઈ હતી તે વખતે પણ એ જ પત્રની નકલ, તે પત્ર મુખ
આ છ પદમાં આવી જાય છે અને આત્મસિદ્ધિમાં તે છ પદનું પાઠ કરી વાર વાર વિચારવાની આજ્ઞાથી એકમવામાં આવ્યો.
નિરૂપણું થયું હોવાથી “આત્મસિદ્ધિ' એ છ દર્શન સાર છે
એમ કહી શકાય, વિ સં. ૧૯૫૧માં સેભાગુભાઇની વૃદ્ધાવસ્થા હતી અને સાથેસાથે તબિયત પણ ઘણી નરમ હતી. તેથી ગદ્ય પત્ર મુખપાકે
આ કૃતિની ભાષા સાદી સીધી, સરળ ટૂંકાક્ષરી અને કરતા તેમને બુમ મુશ્કેલી નડી. પિતાની મુશ્કેલી જાણી ભાગ
તુરત સમજાય તેવી છે, તેમ છતાં આ આખી કૃતિ સૂત્રાત્મક છે. ભાઈને લાગ્યું કે અન્ય મુમુક્ષુ ભાઈઓને આ પત્ર મુખપા કરતાં
તેમાંથી પ્રત્યેક જીવ પિતપતાની યોગ્યતા અનુસાર પામી શકે છે. આવી જ મુશ્કેલી નડશે સર્વાની મુશ્કેલી દૂર કરવાના હેતુથી
આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર' એ એકાંતે અવગાહન કરવા જેવી સભાગભાઇએ શ્રીમદ્દને એવી વિનંતી કરી કે આ ગદ્ય-પાઠ યાદ
રચના છે. અને તેમાં નિરૂપાયેલા વિશ્વમાં-સૌથી અગકરવામાં બહુ તકલીફ પડે છે તેથી માંદગી વખતે પથારીમાં સૂતી
ત્યનું દ્રશ્ય તે આત્મા છે. અને આત્માનું અસ્તિત્વ સ્વીકારવું સત પણ સતત રટણું કરી શકાય તેવી આત્મખેધ આપતી
તે મેક્ષમાર્ગનું સૌથી પ્રથમ પગથિયું છે. પદ્યરચન અપ કૃ કરી લખી જણાવે તે મારા જેવા છે - ડે. રમણલાલ ચી. શાહના વ્યાખ્યાન પછી કુ ઇન્દુબહેન પર ઘણું ઉપકારનું કાર્ય થાય. અને આમ એમની વિનંતી ધાનકે શ્રીમદ્ રચિત પદે અને કાવ્યની મધુર કંઠે સંગીતમય સ્વીકારીને વિ. સં. ૧૯૫રના આસો વદ ૧ના દિવસે નડિયાદ રજુઆત કરી હતી. કાર્યક્રમને અંતે શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહે ખાતે શ્રીમદ્ 'આ, મસિદ્ધિ શાસ્ત્રીની પદ્યમય રચના કરી. ૧૪૨ આભાર માન્યો હતે.
" માં કરી છે તેમ છેગત અનુ થી અમે શા એ એક વિષમ
જ ભાઠાઓની અસલી ના મુખ પર
વીકાલે