Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 92

રપ. . 1 જ કામ . ? - . . . તે કામ . ....... . ,
પ્રબુદ્ધ જીવન ી . ન
We -૫ ત્યારે આપણે જીવતા નહીં રહીએ તેથી તેમણે સાયાનાજી . પણ પ્રકાઈ. પડ્યા હતા. ગેસ વડે અગાઉથી મરી જવાની તૈયારી કરી રાખી. ૧૯૭૦ માં અગ્નિએશિયામાં બેનેટને ધૂમકેતુ દેખાયો હતે. ' -
ભૌતિકવિતાની લુઈ આવારેઝ એ સિદ્ધાંત રજ તે જોઈને વિયેટનામી ખેડૂતોમાં ગભરાટ ફેલાયે હતે.
કરે છે કે સાડા છ કરોડ વર્ષ પહેલાં એક પ્રચંડ 1; ૨૦મી સદીમાં પણ ધૂમકેતુઓ પ્રત્યે વહેમ અને ભય
ધૂમકેતુ અથવા એક લઘુગ્રહ પૃથ્વી સાથે પછડાઈ. ૫થે હતે. પ્રવર્તતા હોય તે આશ્ચર્યની વાત છે. પણ આવી ભૂલ જયારે
તેણે પૃથ્વીના. એક વિશાળ પ્રદેશને ભુકો બનાવી દીધો વિજ્ઞાનશાસ્ત્રીઓ કરે ત્યારે આપણને વધુ આશ્ચર્ય થાય છે
અને તેને ભંગાર એટલે બધે ઊંડા કે વાતાવરણમાં તે ચંદ્રવિકમ અને બ્રિટિશ વિજ્ઞાની ફ્રેડ હાઇલે લખ્યું છે કે કરડે
ઊતા રહેવાથી મહિનાઓ સુધી આકાશ અંધારું રહ્યું, ઉષ્ણ, વર્ષ દરમ્યાન કદાચ ધૂમકેતુઓમાં કષ વિકસ્યા હોય અને તેમણે
તામાન ઘણું ઘટી ગયું અને મોટા ભાગના મહાકાય ડીને સૌર પૃથ્વીને જીવનમાં પ્રથમ કેશ આપ્યા હોય એવું બન્યું હોય એ
પ્રાણીઓ નાશ પામ્યાં. પૃથ્વી ઉપરથી બીજાં પણ ઘણું પ્રાણીઓ રીતે પૃથ્વીને ડી.એન.એ. એલેક્યુલ મળ્યા હોય. આવું અધકચરું
નાશ પામ્યાં. તેથી ટચુકડા સસ્તન પ્રાણીઓને આગળ આવી સેન્દ્રિય રસાયણવિજ્ઞાની લેસ્લી ઓરેગેલે પણ લખ્યું છે.
વિકાસ પામવાની તક મળી. મહાકાય સરીસૃપાએ ખાલી કરેલી વિવિધ ક્ષેત્રના વિજ્ઞાનીઓ પિતાના વિચારો દર્શાવતા આવે છે.
જગ્યા તેમણે મેળવી. આ સસ્તન પ્રાણીઓમાંથી છેવટે તે હંમેશા સાચા નથી હોતા. રશિયાના સાઈબિરિયામાં તુગુસ્સા
માનવ વિકસ્ય ભૂતકાળમાં બીજા પ્રસંગોએ પણ ધૂમકેતુ નદીના પ્રદેશમાં એક મહાતેજવી અગ્નિકુંજ પટકાઈ પડે. પૃથ્વી પર પટકાઈ પડવાથી કેટલીક જીવસૃષ્ટિને વિનાશ થયે. હિતે. તે શું હતું તેના વિશે વિવિધ વિજ્ઞાનીઓ વચ્ચે વિવિધ હશે. લુઈ આહવારેઝના આ મંતવ્યને વધુને વધુ વિજ્ઞાનીઓને મત પ્રવર્તે છે. તેણે ૨૦૦ ચોરસ માઈલના વિસ્તારમાં બધાં
ટકા મળતું જાય છે. તેઓ માને છે કે આવું ફરીથી પણ ઝાડ ધરાશાયી બનાવી દીધાં હતાં. ૪૦ માઈલ દૂર રહેતા માણસે બને.
એક જ દે ચિનગારી
નેમચંદ એમ, ગાલા , * બુદ્ધિનું એક કામ એ પણ છે કે બુદ્ધિની મર્યાદા સમજવી- એના જઈએ. છીએ. જેવી શચંતા...કરુણતા બીજી શી હોઈ શકે! બુદ્ધિ એક ઉપયોગી સાધન છે, અને બુદ્ધિ વડે બુદ્ધિને ઓળંગી " સ્થળ દ્રષ્ટિએ લાંબું, જણાતું જીવન પણ ખૂબ ટુ પેલે પાર જઈ શકાય છે!' '
છે. એક નયથી દીધું ભાસે છે, પરંતુ સૂમભેદથી અલ્પ છે. ' જીવન બુદ્ધિવડે નથી ચાલતું. એ ચાલે છે આવેગ, વૃત્તિ અને નાનાં નાનાં ક્ષુલ્લક કલેશ કંકાસ કે વેર અને ભાવમાં અને કામનાઓ વડે પછી તે શુભ હોય કે અશુષ ઉપદેશ, બેધ રચ્યા પચ્યા રહી વેડફી દેવા જેવું નથી. ઝીણી અને સૂત્રે વડે, વિદ્વત્તાને ભંડાર ભરાય છે, મગજ ભારેખમ ઝીણી બાબતમાં જીવનને ગૂંચવી લેવાને બદલે એને સીધું થાય છે, અહં લેફલે છે, પણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. એકલાં અને સરળ બનાવવું જોઈએ. જીવન પાસેથી વણી પુરતથી જ્ઞાન થાય નહિં - પુરતથી જ્ઞાન થતું હોય તે. બધી અપેક્ષાઓ રાખવી પણ થથાર્થ નથી. માનવીએ પુસ્તકને મેક્ષ થાય.
ઘડેલા કેઈ નિયમને આધીન જીવન વતતું નથી અને અન્ય I અને આવા કહેવાતે “જ્ઞાનમાં ઉછીના વિચારે, ઉછીની પાસેથી પણ નિયમે-ધીત વર્તનની આશા રાખવી જોઈએ વ્યાખ્યાઓ અને પરંપરાગત ચાલ્યા આવતા સિદ્ધતિ હોય છે! નહિ. પુરુષાર્થનું ફળ ઘણી વખત એજ સંદર્ભમાં અપેક્ષિત આપણે જેટલી આસાનીથી સડેલી વસ્તુ ફેંકી દઇ શકીએ છીએ રીતે નથી મળતું પણ અન્ય સ્વરૂપે અન્ય પરિમાણમાં પ્રાપ્ત ટિલી આસાનીથી સરળતાથી અન્યના વિચારો ગ્રહણ કરી લઇએ થાય છે. ' . '
' ' ' , : ", છીએ નિ:સંકેચ... આનાથી દેખીતે એક ફાયદો થાય છે. આપણે
જીવન પિતે જ એક રહસ્યમન ઘટના છે. (Life is not ચિંતન અને મંથનમાંથી બચી જઈએ છીએ અને મગજ
a straight line, but a curved line). જીવન કસવાની મહેનતમાંથી છટકી જઇએ છીએ બધાં દારિદ્ર કરતાં જટિલ છે. જીવન એકમાગી છે. વન – વે- સ્ટ્રીટ વિચારોનું દાક્રિય સૌથી વધારે નુકસાનકારક છે. તમામ પ્રાણી જેવું છે. વર્ષો એકધારી ગતિએ ઊભી રેળમાં વહી જાય સૃષ્ટિમાં વિચારશકિત ધરાવતા માનવીનાં માનવીય ગૌરવને
છે. છતાં પણ એ કંઈ ભૂમિતિની સીધી લીટી નથી કે જેના હાસ છે. - '' ' , ,
પર પરપેન્ડીકયુલરની સીધી લીટી દોરી સરખા અંશના કાટખૂણા - માનવીનાં અગાધ ચેતનસ્ત્રોત્રને વેડફવા કરતાં સંયમબદ્ધ
અનાવી શકાય... જીવનની ગતિ પણ એક સરખી નથી. તેમ જ વહેવડાવી શકાય તે એમાંથી વીજળીની જેમ અમાપ ઉજા
પ્રશ્નો પણ બધું સમય એકસરખાં નથી રહેતાં-કયા માણસનાં પેિદા કરી શકાય...
.
જીવનમાં કયે વખતે કેવા પ્રશ્નો ઉભા થશે, પરિસ્થિતિ કે • આપણે જે ચિંતવીએ છીએ, એકાંતમાં પિતાની સાથે જે પલ્ટ લેશે એની ” ત્રિરાશી કોઈ માંડી શકાયું નથી. અને વાર્તાલાપ કરીએ છીએ, તેથી જ આપણું જીવન ઘડાય છે. એવું ગણિત કામમાં આવતું નથી. એવા દાખલા ગણનારા અવિષ્કાર પામે છે. પરંતુ આપણે નિરર્થક વિચાર વિલાસમાં જ
ગણિતશાસ્ત્રીઓને કદી સાચે જવાબ સાંપડ્યો નથી. જીવન જીવવાની કિંમતી સમય પ્રમાદ’માં જ ગુમાવી દઈએ છીએ.. : :-
કે સનાતન ફેમ્યુલા કે કષ્ટક હજી શોધાયું નથી. જીવનને * આપણે પોતે' શું છીએ તેને અણસાર પંણ આપણને ગહનતમ કેયડો ઉકેલવોને કંઈ મંત્ર શેધા નથી. ઉત્ક્રાંતિના મળતા નથી. વર્ષોના વર્ષે આપણે જીત સાથે કરશે પણ પરિચય : સિદ્ધાંત અનુસાર જીવન ગતિશીલ વિકાસશીલ અને પરિવર્તનશીલ
વ્યા વગર અંજી રીતે જીવી જઈએ છીએ. સમાપ્ત થઈ છે. * માનવજીવન એક વિકાસની પ્રક્રિયા છે. અંહી વિરામ