Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 226

તા. ૧૬-૧૧-૨૧ wલી લેતા નથી?-એ પણ આધુનિક કાવ્ય જગતને એક જટિલ : કતંગી રીતે ચેરાદ્ધ, જાય છે.. - મમમમ મમ -- : --પ્ર છે. ઘણીવાર એવું બને છે કે એક સરસ સંવેદન હાથ ' . મેલી સવાર હેત ઘતાં પિય : 4' 4 ' ' .
આવી જય ઉચિત અને આકર્ષક ઉપાડ પણ મળી જાય, કલ્પના : કળી થઈ. 13, , . (૫૦) * : ". & ; *". રે રે ? પ્રતિભા સુપેરે જોડાય; પરંતુ પછી તર્ક ઉમેરાતા જાય અને તંતું
' શકલિત્ત સંવેદનને શબ્દસ્થ કરવાનું કવિનું કામ કેવું કપરું ખિતે –uતો થતો જાય. “ઝંખનામાં બને છે તેમ અધૂયેલી
છે! કઢંગા પથ્થરમાંથી કલામય શિલ્પ કરી કાઢવાનું તે કંઈકે થને અભિવ્યકિત ને મળે. સંવેદનને ઉવેખીને વિચાર, તક કે
સુકર. પથ્થરનું સ્થળ માદયમ વિરૂપતા તરત દેખાડી છે. પણ અહીં રંગ પ્રબળ બની જાય ત્યાં કલાની દેવી રૂડી જતી જણાયઃ
તે વાયવ્ય અનુભૂતિને સાકાર કરવાની પૂરતી યુતિ ન હોય; શેડ આપણે વટ,' પેમેર્ટમ' ઊલટું મઝાને તક કે તરંગ પણ
કસબ ન હોય; મુગ્ધતાને વટાવીને તટસ્થ થવાની ત્રેવડ ન હોય તે -સેટપૂર્વક લાવવથી રજૂ થયેલ હોય તે કર્યું તીર મારી શકે
નિ ભાયામથી કાચા ઘટજ ઊતરવાનેઃ"મદિરમાં સ્થાપના.” ફરી બત એવી લાગણી “શ્વાનની લાશ’ જેવી શિથિલ રચના જોતાં વક શેપમાં ગઈ હોત, થેડી સફાઈદાખવાઈ હેત, જરા ધીરજ અને “જાય તરંગમાં ઘસડાવાનું થાય ત્યારે વદતિ વ્યાઘાત સમી તાટરથી કામ લેવાયું હોત તે નીવડી આવત એવી કેટલીય અનર્થક પંકિતએ પણ ધૂસી જવા પામે: ‘અનુસંધાન મળતું કૃતિઓ અહીં છે લાગે છે કે હજ અછાંદસ કે પયે નથી. નથી-“બે તટ’માં આગળ જતા નગરમાં પણ ગામડાની તીવ્ર હજ એમને સૌથી વધુ ફાવતું અને થોડા સ્વરૂપ તે ગીતનું જ, ઝંખના વ્યકત થઇ. છે છતાં આરંભે જ કવયિત્રી કહે છે: તેથી જ “સીમંતિની’નું ગીત નાજુક સંવેદનની. રસપૂર્ણ બે વેચે મને વહેવા દઉં છું શત
અભિવ્યકિતને લઇને આગવું બની રહે છે. હજુ કવયિત્રીને નિર્મળ નીરની જેમ, (૩૩) '
મિજાજ-અલંકરણ- લઢણું આધુનિકતા અને પરંપરા વચ્ચે પૂર્વાપર સંદર્ભ ન રહે ત્યારે આકૃતિની શકયતા જળપાઈ
ખુલે છે. પંકિતઓ ગમે ત્યાં બટકી જઇને લયની ભાન જાય તે સ્વાભાવિક છે. અભિવ્યકિત એક પ્રલાપ બની જવાને
ઊપસવા દેતા નથી.
' : : સંભવ પણ ઊભે થાય છે. '
મર્યાદા તે પ્રત્યેક કવિની હોવાની જ, પણ કવિમાત્ર કને સંવેદઃ એની ભાવાત્મક કક્ષાએ પ્રગટવાને બદલે વિચારની
એવું કંઈક હોય છે જે એને કવિ ધરાવે છે, જે ભાવકને જકડી ચપાટીએ જ રજૂ થાય ત્યારે એટલું આરવાદકર રહેતું નથી.
રાખે છે, આકર્ષે છે. સુશીલાબેન પાસે માણવાં ગમે એવાં બે છે, કેટલીકવાર શબ્દો-તરંગ–અલંકારોની લીલ પણ માણવી : "
. બાનાં છે, અત્યંત સંવેદનશીલ, જ જવાથી ભલું ભર્યું હૃદય અમે; પરંતુ તે છેવટ સુધી એની ઊંચાઈ ટકાવી રાખે છે જ.
અને નિતનવાં સાદોમાં રાચતી કલ્પના પ્રતિભા આ બંનેને jની માટીમાં બને છે તેમ. તેથી જ ‘પૂટવાની પ્રક્રિયામાં
સ્પર્શ કાળે કાગે જડી આવે અને ભાવકને અવશપણે સંડોવે. વિસતિ અને આનંદનું મિશ્રણ કરી નિકાસ કરવાની ને હૂંડિયામણ
કવિતા લખવી છે'માં કવિતાની ભાષાની અને કવિતાના એળવવાની વાત ન જચે. અનુભૂતિ એના મૂળમાં અત્યંત
અનુવાદની વાત કેવી ધાર્મિક રીતે કહેવાઈ છે! ' સંકુલ, ધૂંધળી અને અનેક પેટા સંવેદનોથી ઘેરાયેલી હેવાની. બાળકની ભાષાને અનુવાદ ' એને આશર માપવાનું હોય ત્યારે કર્યાથી શરૂ કરવું, કયાં ઝાડવું, શું રવીકરવું, શું ત્યાગવું એના નિર્ણય ઉપર જ બાજી ગત સ્વજનની ઝંખનામાં જીવતી વિરહિણી નાયિકાનું આ છતવાને અત્યાર રહેલું હોય છે. કવિ માટે આ કટોકટીની
ચિત્ર કેવું મમવેધી છે!પળ હોય છે. જડી આવેલા સંવેદન-શબ્દ-લય પરત્વેને
કપાળે હાથ ઢાંકી સૂવાની જૂની આદત ઃ શ્યામોહ એ થાય નહિ અને આવેશમાં શબ્દો અને ધાંગણીઓની લપસણી બેય પર અભિવ્યકિત ઘસડાતી જાય જાગી ઝબકી જોઈ લઉં છું. જે સઘન કલાકૃતિ કંડારાતી રહી જાય-“જિંદગીને અથ'માં પ્રસ્વેદથી ચાંદલો રહેરાઈ, બને છે તેમ. કવિતામાં ગદ્યને પ્રયોગ થાય ત્યારે ગદ્યાળુતા હાથે કંકુ તે લાગ્યું નથીને ? (૪) અને વિસના વિકપનું જોખમ પણ ઊભું થવાનું જ.
અનુભૂતિની સચ્ચાઈને રણકે નાયિકાની અંતગૂઢવનવ્યથા યણીને પરિતાપ’ જેવું નાજુક ભાવ ફેરમનું કાવ્ય લઈએ.
લગી પહોંચાડીને ભાવકને અસ્વસ્થ કરી મૂકે છે. ‘ભાષાવિજ્ઞાનમાં પશુની છીપમાં બે મેતી ટપકી ન જાય.
ટકોરાની ભાષાની વાત કેવી સરસ રીતે કહેવાઈ છે! સંવેદન એમ ધી રાખ્યાં
એવું સ્પર્શક્ષમ હોય કે એને સતત મમળાવ્યા કરવાનું મન .. જે વર્ષો પછી ય તગતગ્યા કરે છે.
થાય. “વર જોઈએ છેઆ સંદર્ભમાં માણવા જેવું છે. અલબત્ત અન્ય પંકિતએની વચ્ચે આ ગદ્યાળુ જ લાગવાની. વિન્યાસ
સાત માગુવી ગમે એવી કૃતિઓને અહીં તે નથી જ. બદલીને એને આ રીતે લખીએ તે?
શૈશવના દિવસે', ‘પાંચ ફૂટને ટકે', ‘સત્કાર”, “મૃત્યુનલ સુધી Wપશુની છીપમાં
જીવીએ છીએ?, “પિડાનું ચિત્ર, પ્રતિભાવ’, ‘નિવસિત', પરાણે રોકી રાખેલાં
શિવને સ્વપ્નમહેલ’ એમ ઘણું શીર્ષક ગણાવી શકાય. ટ૫કું ટપકું થતાં
શબ્દને ટાગ્રાફનું સંવેદન, ‘પ્રિય મિલનની ઝંખના’માં રજૂ એ મેતી :
થયેલે હલકે-કૂલ મધુર ભાવ, “બારી બહાર અંદરની આજેય તગતગાં કરે છે.
સૌંદર્યચિત્ર અને સ્મૃતિ ચિની દેશ્ય લીલા, “માતૃભૂમિમાં ગુલમહોર..થી શરૂ થતા કૃતિને ઉત્તરાધ" કઈ રીતે ઉપસતી યુદ્ધની ભીષણતા, “ગ્રહ છૂટયું ની ઘર છોડવાની વેદના સાર્થક જણાતી નથી. વેદનાની-નિરાશાની વાત કહેવા જતાં માણે જ છૂટકે, વિસ્મિત કરી મૂકે તેવ સાદો એમની ' એક ઊંડે આશાવાર ટપકી જાય છે અને ચિત્ર કંઈક કલ્પના બેમમાં રચાય છે. '