Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 182

*
ન જ
,
વન- *
* *
તા૧૬-૯-૨૬
આપવું એક અદ્ભુત કલા * મનુષ્ય જીવન એ પરમાત્માની એક મહામૂલી બક્ષિસ છે. પૂર્ણ થતી નથી; અથવા નથી વિરમતું આપણું ઉત્તરદાયિત્વ ' એને આવકારીએ અને માણીએ પણ, એકલા નહીં. આમાં
આપણે સમાજ માટે એક ચારિત્ર્યશીલ વ્યકિતનું નિર્માણ બીજાઓને પણ સહભાગી બનાવીએ. આ સહભાજનની ક્રિયા
કરવાનું છે. તથા કુટુંબ માટે એક સનિષ્ઠ પતિ અને પિતાનું દ્વારા આપણું બાહ્ય અને આંતરિક જીવન ભયુ ભર્યું બનશે, દેશ માટે એવું રાષ્ટ્રભકિત નાગરિકનું અને વિશ્વને એ શ્રેય અને પ્રેમ અને સંધાશે, જીવન સાર્થક થશે અને આ ઊર્ધ્વગામી દિવ્ય શકિતનું પ્રદાન કરવાનું છે. ઇશ્વરદત્ત ભેટ દીપી ઉઠશે.
અંતે, રચનાત્મક, સર્જનાત્મક અને કલાત્મક રીતે જીવન જીવવું મૂલતઃ જેવું આપણું ભાવજગત, તેવો આપણો ઉપહાર- અને બીજાઓને આવી પ્રેરણા આપવી એ જ આ યુગની અને કે પારદર્શક કાચની ફૂલદાનીમાંથી પ્રતિબિંબિત થતા પુષ્પ આ કાળની શ્રેષ્ઠ માનનીય બક્ષિસ છે. ગુચ્છ જેવું આપણું ચિંતન સ્પષ્ટ હોય તે આપણે આપેલી
- તે ચાલે આપણેભેટ ૫ણુ સુરેખ હશે. ભૌતિક બક્ષિસ કરતાં વૈચારિક બક્ષિસનું
કલાત્મક રીતે જીવીએ પ્રદાન વધુ મૂલ્યવાન છે. ઝવેરાત કે સુવર્ણ અલંકારની અપાતી
આપીએ અને પામીએ ભેટ એ લૌકિક આડંબર છે, બક્ષિસનું બહાનું માત્ર છે. ખરેખર,
વહેંચીએ અને હળવા થઈએ - બક્ષિસ એટલે આપણુ અતિવો જ એક ભાગ અંતરની
અંગ્રેજીમાંથી ભાવાનુવાદ ભેટ એ જ ઉત્તમ ભેટ આપવું એટલે સહજ કતવ્ય મહાકવિ
- ગણપતલાલ મ. ઝવેરી - શેકસપિયરના સુપ્રસિદ્ધ નાટક “મર્ચન્ટ ઓફ વેનિસમાં બેલાતી
મહિલા વકતૃત્વ તાલીમ વગર : આ પંકિતઓ ઉપર્યુક્ત વિચાર બેધ સાથે કેવી સુસંગત છે?
સંધના ઉપક્રમે શુક્રવાર, તા. ૨૬-૯-૧૯૮૬ થી, અંનુકંપા પ્રેરિત આપવાની ક્રિયા એ તે આકાશમાંથી ધરતી
વાતુ.વ શકિતની ખીલવણી કરવા બહેને માટે તાલીમ માં પર વરસતી મેધધારા જેવી મૃદુ અને સ્વયંભૂ છે એ આપનાર
વર્ગ “સંધના કાર્યાલયમાં શરૂ કરવામાં આવશે. જેની ; અને લેનાર બનેને કૃતાર્થ કરે છે.'
વિગત નીચે પ્રમાણે છે. આ જ પ્રમાણે વેદની આ ઋચા સાથે બક્ષિસના કેન્દ્રરથ
(૧) આઠ સપ્તાહનું આ સત્ર રહેશે. (૨) સમય દર : “ભાવ સાથે કેટલું બધું સામ્ય છે ! તેન ચત્તેન મુનીશા :
શુક્રવારે બપોરના ૨-૩૦ થી ૪-૩૦ સુધીનો રહેશે. (8) ત્યાગ કરીને ભગવ’ વળી, જૈન દર્શનમાં પણ આ વિચારધારાને
સત્ર ફી રૂ. ૫) રાખવામાં આવી છે. (૪) આ વર્ગનું અનુરૂપ પરિમાણ પરિગ્રહ’ સૂત્રનું પણ ઘણું મવ માધ્યમ ગુજરાતી ભાષા રહેશે. (૫) “સંઘના સભ્યોને સ્વીકારાયું છે. અર્થાત મર્યાદિત રીતે સંચય કરવો : મતલબ કે, પ્રથમ પસંદગી આપવામાં આવશે. (૬) વર્ગ માટે “વહેલો ઓછામાં ઓછી જરૂરિયાત પૂરતું જ પાસે રાખવું. શેષ બધું તે પહેલાના ધોરણે વધુમાં વધુ ૨૦ બહેને લેવામાં આવશે. આપી દેવું: વહેંચી દેવું. આવું વિભાજન એ જ સર્વોદય છે.
આ રીતે તાલીમ લેવા ઇચછનારે “સંધના કાર્યાલયમાં સતર્કતા એ રાખવાની છે કે આપતી વખતે મોટાઈ અહંકાર સંપર્ક સાધવા વિનંતી. અથવા ઉપકાર ક્યને આવિભવિ ન હોય પણ, અણુમુકિત,
તિબેન પ્રદચંદ્ર શાહ કે. પી. શાહ કર્તવ્ય અને વિનમ્રતાને ભાવ હોય.
સંજક પન્નાલાલ ૨, શાહ આપણા હૃદયમાંથી પ્રેમ, દયાભાવ, આનંદ, સમજણ,
મંત્રીએ સહાનુભૂતિ, સહિષ્ણુતા અને ક્ષમાભાવનાં ઉમુદા તો ઉદ્દભવે અને આ બધું બીજાઓને આપીએ એજ ખરી બક્ષિશ કહેવાય
આચાર્યશ્રી વિજયવલભસૂરિ સ્મારક આપણા અરિવમાંથી પ્રગટ થતાં મૂલ્યની ભેટ આપવી, જેમાં,
વ્યાખ્યાનશ્રેણી સુવિચારે કલ્પનાઓ ઉદ્દોશે, આદ, સિદ્ધતિ, સંશોધન,
સંધ’ના ઉપક્રમે શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા પ્રેરિત પરિયોજનાઓ, કાવ્ય ઈત્યાદિનું સંકલન થયેલું હોય, એજ ઉપરોકત વ્યાખ્યાનશ્રેણીનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે, ખરી ભેટ. તદનુસાર, આંતરિક શકિત, પ્રાર્થના, સૌંદર્ય, આકાંક્ષા, જેને સવિગત કાર્યક્રમ આ પ્રમાણે છે: શાંતિ અને શ્રદ્ધાની નવાજેશ્ચ કરીને બીજાને સમૃદ્ધ બનાવવા
વ્યાખ્યાતા
વિષય એજ ખરી બક્ષિશ એ જ ખરું પ્રદાન. અન્યના ઉત્કર્ષ માટે શ્રી શશિકાન્ત મહેતા આપણું આવશ્યક આપણું સમયને શકિતને સદ્વ્યય કરે, એને ઉત્તેજન,
ક્રિયાઓનું રહસ્ય પ્રોત્સાહન અને માર્ગદર્શન આપવાં આને જ યથાર્થપણે સમય : સોમવાર, તા. ર૮મી સપ્ટેમ્બર, ૧૯૮૬ બક્ષિસ કહી શકાય.
- સવારના ૯-૦૦ કલાકે બક્ષિસ આપવી એ રસ્થલક્રિયા છે, પણ એ જીવંત કલા
સ્થળ : ભારતીય વિદ્યા ભવન, ચોપાટી, પણ છે. કલાત્મક રીતે ભેટ આપવી એ મેટ ગુણ છે,
મુંબઈ-૪૦૦૦૦૭. “ લહાવે છે.
સૌને સમયસર ઉપસ્થિત રહેવા ભાવભર્યુ નિમંત્રણ છે આપવાની ક્રિયા સૂર્ય પ્રકાશ જેવી તેજોમય હોય,
લિ. ભવદીય, ઉષ્માભરી હોય, અને અનિશિખા જેવી પવિત્ર અને દૃદિષ- શૈલેશભાઈ એચ. કોઠારી કે. પી. શાહ માન હોય. એવી આ મહત્તા છે, સાર્થકતા છે.
સંજેક
પન્નાલાલ ૨, શાહુ કેવળ આપી દેવાની ક્રિયા પૂરતી જ આપણી જવાબદારી
મંત્રીઓ