Prabuddha Jivan 1984 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 16

SR No.: 525969
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1984
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 20

. - પ્રબુદ્ધ જીવન
છતાં એક
પોતાની મેલાથી પર રહેતા રવીકાર એ
વિભાઈનાને અમલ કરવા લડતના અગ્રણીઓએ એ માટે , જે અગ્ય વ્યકિતઓ, આ જ કારણથી, સિતપૂર્વક ગોઠવાઈ સત્તામાં રાત્રે હસ્તગત કરીને પણ નેતૃત્વ કરતા અચકાવું જોઈએ ' જાય છે અને પ્રજા પર એમના અગ્રીમ અનુયાયી, વારસદાર નહીં. આ વિચાર આપણે ત્યાં હજુ સવીત થયું નથી.
કે અંતેવાસી હોવાની છાપ ઊભી કરે છે, અને અંતે વિવેકી સત્તાથી અલિપ્ત રહેવાને આદર્શ એની પશ્ચાદ્ભૂમાં છે.
વ્યકિતઓ માટેના સ્થાન પર, મોકે મળતા ગોઠવાઈ જવાય ડ, અદોલનની સફળતા બાદ નિસ્પૃહી વ્યકિત સત્તાનાં સૂત્રો એવી પેરવી કરે છે અને એ પાર પાડે છે. આવા કેટકેટલાય પિતે સંભાળવાને બદલે વામણા હાથમાં સુકાન સેપે તે કેવાં કાવાદાવા એ આપણા જાહેર જીવનની એક મોટી કરુણતા છે. પરિણામો આવે એ પણ વિચારવું જોઈએ. અયોગ્ય વ્યકિતને વિવેકી પુ આવા પ્રસંગે જે તે ક્ષેત્રની ધુરા સંભાળે. એ સુકાન સેપ કરતાં સત્તાકાંક્ષાનું ષારોપણું વહારીને પણ
આવકાર્ય એટલા માટે છે કે આવી વ્યકિત સતત જાગૃત આવી વ્યકિતઓએ નેતૃત્વ સંભાળવું એ વધુ બહેતર છે. અને એષણ વિનાની હોવાથી અન્યાયી પગલું ભરવાની નથી એક બાજુ સત્તાથી દૂર રહેવાની પ્રબળ ઇચ્છા છતાં એક એવું હેત છે. અથવા ઓછામાં ઓછું ટીકારૂપ થાય એવું આપદધર્મ' તરીકે પદ કે સ્થાનને સ્વીકાર અને સત્તા પર એમનું સતક અને સંતર્પક વલણ હશે. એની સામે અયોગ્ય રહીને પણ સત્તાથી પર રહે એવું નેતૃત્વ અને બીજી બાજુ વ્યકિતના હાથમાં સુકાન જવાથી જે નુકસાન થાય તે લાંબા પિતાની મેલી મુરાદ બર લાવવા, વ્યાપક હિત અને આદર્શના ગાળે-ક્યારેક એકાદ પઢી પૂરી થાય એટલા લાંબા ગાળે પણ ‘ઓઠાં હેઠળ સત્તા કબજે કરે એવું નેતૃત્વ – એ બે વચ્ચે નજરમાં આવે તે આવે એવું હોય. એમાં ટૂંકાગાળાનું, ભેદરેખા દોરવી કે એવા બન્ને પ્રકારના નેતાઓ વચ્ચે વિવેક નજરમાં આવે એવું નુકસાન સામાન્ય રીતે નથી થતું. વિવેકી, જાળવો એ સામાન્ય પ્રજા માટે, અલબત્ત મુશ્કેલ છે.
જાગૃત પુરુષ પર પણ દોષારોપણ તે થાય જ છે, પણ એનું એમાં બેટી પસંદગીનું ભયસ્થાન છે.
મહત્ત્વ કેટલું ? ગાંધીજીના નેતૃત્વમાં, નિર્ણયમાં કદાચ - બેટી પસંદગીના ભયસ્થાનથી. આ પ્રક્રિયા અટકાવવાની
ભૂલે થઈ હશે પરંતુ એમણે ચીધેલી દિશા સામે એવી ભૂલનું નથી. આપણે લોકશાહી શાસનપદ્ધતિ અપનાવી છે. એ
મહત્ત્વ કેટલું? '.
ધોનીની ટીકા માત્રથી રાજા રામે સતી સીતાને ત્યાગ પદ્ધતિ પ્રયોગશીલ પદ્ધતિ છે. એમાં ભૂલ, ભૂલ સુધાર, અને પુનઃ અવકન આદિ બાબત છે. એમાં શ્રદ્ધા રાખીને,
કર્યો. ગાંધીજી જે શાળાના ટ્રસ્ટી હતા એ શાળામાં પિતાના
પુત્રની યોગ્યતા હોય તે પણ એને એ સ્થાન ન અપાતું. બંટી પસંદગી થઈ હોય તો તે ચૂંટણી દ્વારા સુધારવાની જાગૃતિ દાખવવી એ
-લાગવગશાહીની લેકનિંદાની શક્યતા સામે ગાંધીજીની એ એને ઈલાજ છે. પ્રજાકીય
તકેદારી હતી. આ બન્ને ઉદાહરણમાં નેતૃત્વને આદર્શ સતત જાગૃતિ એ લેકશાહીની સફળતાની પૂર્વશરત છે. સત્તાથી
પ્રસ્થાપિત થયે છે: નેતાઓ કે શાસકે શંકાથી પર હોવા અલિપ્ત રહેવું એ એક આદર્શ છે. એનાથી એક ડગલું
જોઈએ અને એ માટે સમાજના વ્યાપક હિતમાં અંગત આગળ જઈને પ્રજા સમક્ષ એક આદર્શ પણ મૂકવાને છે: જરૂર પડયે સત્તારૂઢ થઇને પણું જળકમળવત્ રહે, સત્તાથી
જીવનને ગમે તેટલો ભાગ આપીએ તે તે ઓછો છે. ' પર રહે અને નિષ્કલંક પુરવાર થાય એવું નેતૃત્વ પણ આવ
સંસ્થાના ટ્રસ્ટીઓ, પદાધિકારીઓ કે સત્તારૂઢ વ્યકિતઓના કાર્ય–આદર્શ નેતૃત્વ ગણાય. આપણું સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસમાં
સંબંધીઓને, એમની ગ્યતા હોય કે ન હોય, જેમ લાબે જના વિદેહી એવા નેતૃત્વનું ઉદાહરણ છે. ગીતાના અના
આપવાનું મળવાનું ભયસ્થાન છે, તેમ સત્તાસ્થાન
પર બેઠેલી વ્યક્તિઓના તેજસ્વી સંબંધીઓને, એમના સકિત યુગના સંસ્કાર એના પાયામાં રહેલા છે.
સત્તાસ્થાન પર હોવાના એક માત્ર કારણથી, એમની યોગ્યતા લેકનિંદાની લેશમાત્ર શકયતા હોય ત્યાં વિવેકી પુરુષ સ્થાન
હોવા છતાં ય એવાં લાભ અને સ્થાનેથી વંચિત રાખવાનું કે પદાપ્તિથી અળગા રહે છે. પોતાની એ સ્થાન માટે ગમે
અને એમને અન્યાય કરવાનું ભયસ્થાન પણ એમ છે. એથી તેટલી યોગ્યતા હોય તે પણ એ પદ કે સ્થાન પ્રાપ્તિના દયેયનું,
સમાજ અને રાષ્ટ્રને પણ નુકસાન છે. એથી એવી વ્યકિતગત એષણાનું એમના પર દેષારોપણ થાય એવી સંભાવના હોય
પ્રતિભા અને શકિતને લાભ સમાજ કે રાષ્ટ્રને મળતો નથી. ત્યારે એવા જાગૃત, વિવેકી પુરૂષે એવું સ્થાન સ્વીકારતા.
અહીં નેતાઓ શંકાથી પર રહેવા જોઇએ એવા સ્વીકૃત અને નથી. પદપ્રાપ્તિની એષણાથી પર રહેવાનું આ એમની ઉચ્ચ આવકાર્ય આદર્શથી એક ડગલું આગળ ભરવાનું છે. યોગ્ય ભૂમિકાનું આવકાર્ય પાસું થયું.
પાત્રને યોગ્ય સ્થાન અપાય ત્યારે લાગવગશાહીની ટીકા સામે - ઉપરોકત આવકાર્ય વ્યકિતગત પાસાને સામાજિક • સચ્ચાઈનો પક્ષ લે અને ખેટા આક્ષેપને કેવું ન આપવું પરિમાણથી જોઈએ તે એવું સ્થાન કે પદ સમાજના વ્યાપક એ આપણી પ્રજાકીય ફરજ છે. નેતૃત્વના ઉચ્ચ આદર્શને પામવા, હિતમાં એમણે સ્વીકારવું જોઈએ. એવું ન થાય તે
એના ફળ મેળવવા પ્રજાએ પણ એટલું જ જાગૃત રહેવું જરૂરી છે. જીવનનાં દરેક ક્ષેત્રમાં પ્રથમ કક્ષાની વ્યકિતના બદલે વિવેકી પુરુષોએ પણ દોષારોપણ થાય તે એને સામી છાતીએ યેગ્યતા ઓછી હોય કે ન હોય તે પણું એવી વ્યકિતઓ ઝીલવાની નૌતિક હિંમત કેળવવી જોઇશે. આપણુ પ્રજાકીય એવા સ્થાન પર મુકાઈ જાય એવું ઘણીવાર બને છે. જીવનની એક નબળી કડી છે: યોગ્યતા ધરાવતી વ્યકિત ઓછી લાયકાત ધરાવતી વ્યકિત એવા પદ કે સ્થાનમાં રસ સત્તારૂઢ વ્યક્તિ સાથે સંબંધથી કે અન્ય રીતે સંકળાયેલી હોય ન ધરાવતી હોય તે વિવેકી વ્યકતિઓ સંભવિત ટીકાના કારણે તે એમને મળતા લાભ કે સ્થાન અંગેની ટીકા સામે ઢોલ * એવા પદ કે રસ્થાનથી અળગી રહે છે એવાં એમના માનસથી - બનવાનું આપણું લેાહીમાં નથી. અલબત્ત, એવા લાભ કે
પરિચિત હેઇને ક્યારેક એવી ટીકા થવાને મઘમ પ્રચાર કરે સ્થાન એમની યોગ્યતાના કારણે અપાયા છે કે લાગવગના ' છે; કયારેક ચારિત્રય-ખંડનની પ્રવૃત્તિ પણ તેઓ કરે છે. જોરે અપાયા છે એ અંગે વિવેકપૂર્વક નિર્ણય બાંધવાનું કે - વિવેકી કે જાગ્રત પુરુષોની આજુબાજુ ઓછી લાયકાત ધરાવનાર એવી ભેદરેખા દોરવાનું સામાન્ય પ્રજા માટે સહેલું નથી. - માલિક શ્રી મુંબઈ અને યુવાક સંધ, મુદ્રક અને પ્રકામક શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરવર વી. પી. રોડ,
મુંબઈ-૪૦૦ ૦૪. 2 : ૩૫૦રદ મુદ્રણસ્થાન પ્રિન્ટ, જગન્નાથ મકર શક રાક, મિરગામ, સંબઇ ૪ ન ૩પ૬૩૫