Prabuddha Jivan 1983 Year 44 Ank 18 to 24 and Year 45 Ank 01 to 16

SR No.: 525968
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1983
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 218

*
*
***
. -
ક
?
પ્રબુદ્ધ જીવન - ૫-૧૦ , હીરાબેન ફુલચંદ ઝવેરી ગોવિદજી વેલજી વિઠ્ઠલાણી, ન : + ' શ્રી. રતિલાલ એમ. શાહ ૨ * * *.'. ૧૦૧-૦૦ , રણકાબેન મહેતા
, નરેન્દ્ર મોરારજી ભાટિયા ' , , ચેતન રમણિકલાલ શાહ =r નંદાબેન રવીન્દ્ર મહેતા
, અરવિંદ શીરીષ ચીનીવાલા : ? કીરિટ સેવંતીલાલ શાહ " " " : ક .૧,૦૦-૦૦ ગુલાબબેન રસિકલાલ , હિતેન કલ્યાણજી ગડા
» ભરત એસ. શાહ - - i * દેશી શ્રી ગુણવંતભાઈ એમ. કામદાર
હિમાંશુ રતિલાલ પાલેજવાળા , સુધચંદ્ર પી. શાહે , “ ૨. ૧૨,૨૨-૦૦ :- .
; ; ;
, જીતેન્દ્ર લાલજીભાઈ દેશી . " ઉમેદભાઈ મૂળજી દુ
: આર. વી. કોઠારી , પ્રફુલભાઈ કાન્તિલાલ શાહ ! ચીમનલાલ એમ. દેશી
, લખમશી દેવશી ન દે શ્રી દીપચંદભાઈ સવરાજ ગાડી
..: : : -
, રેખાબેન આર. શેઠ..' શ્રીમતી અનિલા આર. શાહ બળવંતરાય કલ્યાણજી પારેખ :
, ભવાનજી પાંચેન્નાઇ નાગડા - શ્રી નરેન આર. ભૂતા આજીવન સભ્ય : *
અશોક જશવંતલાલ શાહ શ્રીમતી અરૂણું નથુભાઈ પારેખ શ્રી રમેશ જે શહિ . ”
છે દીપક આર. શાહ | શ્રી નટુભાઈ છે. પટેલ » જયંતીલાલ માણેકલાલ ફડિયા
, જશવંત વી. મહેતા , લીચ દ મણિલાલ શાહ : પ્રાણલાલ સુંદરજી શાહ , પ્રેમકુમાર લલિતકુમાર કોઠારી
- ગુણવંતલાલ બી. ઘીયા શ્રીમતી રશ્મિ એન. મહેતા :
દિનેશકુમાર કેકારી
, દિવ્યાબેન ડી. કોઠારી શ્રી કાકુલાલ ચી. મહેતા શ્રીમતી કસ્તુર ટી. ગાલા
, સેવંતીલાલ કાંતિલાલ શાહ. એ બાબુલાલ મિશિલાલ વર્ધન - શ્રી દામજી લાલજી શાહ ' " .
મુગટલાલ સી. શાહ * * - હરખચંદ કુંવરજી ગડા
, રમણીકલાલ એમ. શાહ 1, 2, જતીન સાકરચંદ વસા
, કિરણભાઈ પ્રેમચંદ શાહ
સોહનરાજ ચોપડા શ્રીમતી બીના પી. ઝવેરી - || શ્રીમતી કેકીલાબેન વકાણી
, અતુલ કે. શાહ - , કલાસબેન સૂર્યકાન્ત મહેતા : શ્રી નીનાબેન એન. શાહ
, થાવર ભારમલ ગડા શ્રી કૃષ્ણકુમાર મગનલાલ મહેતા ,, રમેશચંદ્ર છગનલાલ મોદી
વસંત સુકેતુ શાહ
' રમેશચંદ્ર વાડીલાલ મહેતા
, વંસતભાઈ કાન્તિભાઈ ધીયા , એમ. પી. દેશી જ્ઞા ન - સુખ
જ્ઞાન અને સુખનું અભેદ આધાર સ્થાન આત્મા છે.
માટે આત્મામાં લીન થઈ આત્મામાં જ આત્માનું આત્મિક - , પનાલાલ જગજીવનદાસ ગાંધી
સુખ દવાનું છે. શાસ્ત્ર તે આત્માના જ્ઞાન અને સુખને
સુખ છે : જ્ઞાન – ચેતના જે દ્રવ્યમાં છે તે દ્રવ્ય આત્મદ્રવ્ય છે; એ નિર્દેશ કરી અવિવેકી મટી વિવેકી બનવા ફરમાવે. બાકી એનું સિહ છે,-નિશાની છે, તેમ જ્ઞાનતત્ત્વ એ સુખની આત્માના જ્ઞાન અને સુખ જે શાસ્ત્રમાં બતાડેલાં છે એનું આનંદની પણ નિશાની છે. આત્માનું સાચું-ખરું સ્વરૂપ
અનુભવન તે આંત્માએ સ્વયં કરવાનું છે. કુશળ રસોઇ આનંદ છે. જે આત્મા દુઃખ વેદત હોય છે એનું જ્ઞાન "
રસવંતી રસોઈ બનાવી દે પણ તેનો રસાસ્વાદ તે માણનારે વિકારી છે.
સ્વયં જ માણવો પડે. 1. જ્ઞાની કે અજ્ઞાની દરેક જીવ સુખ ઈચ્છે છે. સંસારમાં * - જ્ઞાન તે સવિકલ્પક અને નિર્વિકલ્પક ઉભય છે. જ્યારે પણ સુખનું સાધન જ્ઞાન છે. પરંતુ તે જ્ઞાન અપૂર્ણ હોવાને ' સુખ તો એકાંતે નિર્વિકલ્પક છે. અરે! દેહસુખ પણ આત્મા કારણે સુખ–આનંદથી અભેદ થતું નથી. મોક્ષમાં પણ , જ્યારે વેદે છે ત્યારે કર્યો વિકલ્પ વિચારે છે? સુખનું આનંદનું કારણું કહો કે સાધન જ્ઞાન છે, જે પૂર્ણ
સુખ જોઇએ છે તે દુઃખ નથી જોઈતું અને દુઃખ ન હોવાના કારણે આનંદ સાથે અભેદ થઈ જાય છે.
જોઈએ તો દેહ ન જોઈએ. : જ્ઞાનની કૃપા શું છે? આત્મ ઉપર ગમે તેટલું આવરણ. - પ્રકાશ (જ્ઞાન) જોઈએ છે. તે અંધકાર (અજ્ઞાન) ન આવે તે પણ આત્મા. સર્વથા જડ થતો નથી અને તેનું જોઈએ. પૂર્ણ જ્ઞાન વિના પૂર્ણ સુખ મળતું નથી કે જે ચૈતન્યપણું અવિરત ચાલુ રહે છે. જ્ઞાનના હેવા માત્રથી, સુખ પણ દુઃખના એક અશ વિનાનું સંપૂર્ણ જોઈએ છે. પછી ભલે તે ઓછુંવતું હોય, ગમે તે સંજોગોમાં જ્ઞાનથી તેને જ્ઞાન પણ અજ્ઞાન વિનાનું અર્થાત રાગ અને આવરણ પિતાના સુખને વેદી શકાય છે. પૂર્ણ જ્ઞાને પૂર્ણ સુખ વિનાનું જોઈએ ને ? " વેદાય છે. . . . .
. , ' ', આપણી પાસે જેમ દેહ છે તેમ અજ્ઞાન છે. નવ દેહ ન અંધકાર ગમતું નથી, તે વાત સાચી. પરંતુ પ્રકાશ લો અને નવું અજ્ઞાન ને વધારે. અજ્ઞાન હઠાવીશું, પૂર્ણ કેટલે ઈચ્છે છે. તે પ્રશ્ન છે. ! જ્ઞાનાવરણીય કમને કેટલે જ્ઞાન પામીશું તો પૂર્ણ સુખ પામીશું, અને દેહાતીત- દેહક્ષપશમ કરે તે પ્રશ્ન છે! . . .'
રહિત અવસ્થા પામીશું. દેહ જ અશાતાનું ઘર છે-કારણું છે. ” દુઃખ તે જીવને બિલકુલ ગમતું નથી, જયારે સુખ તે એ છે કે દેહ છે ત્યાં સુખ નથી. દેહ છે તે જન્મ છે, જશ છે. હરમેશ ઈચ્છે જ છે, એટલું જ મંહિ પણ આવેલું સુખ ચાલ્યુ - '': આધિ-વ્યાધિ છે, અને મૃત્યું છે. સાચું શાશ્વત, અનંત,. - નિહિ. જોયું અને સદા સર્વદા બન્યું રહે. એમ.જ વાંછે છે. • અક્ષય, અવ્યાબાધ સુખ કેવળ સિદ્ધપરમાત્માઓ પાસે છે ભણવામાં અભ્યાસમાં–અધ્યયનમાં કંટાળો આવે તો તે અધ્યયન ': જેઓ અશરીરી અરૂપી છે..
! !! - "... " જીવ છોડી દે છે પરંતુ જીવનસુખ તે છોડવા કદી ઈછતા જે.',.. સુખ સ્વસંવેદ્ય ચીજ છે. સુખનું વેદન–અનુભવને છે
**' ' સુખ એ કાંઈ સાધન-સામગ્રી; દસ્ય પદાર્થ નથી. તેમ સુખને
ભય છે. જ્યારે
કલ્પક છે. અરે
જ્યારે વેદે છે
કલ્પ વિચારે
જેએસ એ છે