Page Text
________________
35
Regd. No. MH. By/South 54 Licence No. : 37
બુદ્ધ જીવન
પ્રબુદ્ધ જૈનનું નવસંસ્કરણ - વર્ષ': ૪૪ અંક: ૧૪
:
મુંબઈ ૧૬-૧૧-૮૨ નવેમ્બર, ૧૯૮૨, મંગળવાર
મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું મુખપત્ર : પાક્ષિક વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૨૦: પરદેશ માટે શલિંગ ૬૦
છૂટક નકલ રૂા. ૧-૦૦ તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ સહતંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ
માનવ સંબંધો ' ---
છેચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ પહેલા મારા વિષે બે શબ્દો કહી લઉં. ચાલીશ દિવસ અર્થ એટલો જ છે કે એમાં આસકિત ન કેળવે. ૫ણું : હોસ્પિટલમાં રહ્યા પછી, રવિવાર ૩૧ મી ઓકટોબરે મને ઘરે માણસના જીવનની કૃતાર્થતા માત્ર માનવ સાથે જ નહિ પણ લાવ્યા, ત્યારે ટાંકા તેયા નહોતા. ડોકટરને લાગ્યું કે હવે સમસ્ત પ્રાણીસૃષ્ટિ સાથે તાદામ્ય સાધવામાં છે. જે માણુ વાતાવરણ બદલાવવાની જરૂર છે. ત્યાર પછી અઠવાડિયે ટાંકા ખેટા વિચારોથી અથવા સ્વાર્થથી સંકુચિત મન રાખી, આવી તાડયા અને તબીબી દૃષ્ટિએ હવે ઘા રૂઝાયો છે. અનહદ જંજાળથી દૂર રહેવું એમ માને છે એનું જીવન ઝોડના સુકા નબળાઈ છે, દેહ ક્ષીણ થઈ ગયો છે. પ્રવાહી થેડું લઉં છું, દૂઠા જેવું છે. અલબત્ત, સ્વાર્થના સંબંધો કેટલી વખત પણ જરાય ચિ થતી નથી. મારો વ્યાધિ ગંભીર છે. દુઃખમય નીવડે છે. પરમાર્થના સંબંધ પણ કષ્ટમય હોય છે, ડોકટરોએ મારાથી કાંઈ છુપાવ્યું નથી. પણ, ડોકટરોના મત એટલે કે પારમાર્થિક કાર્યો કરવામાં પણ કષ્ટ વેઠવું પડે છે, પણ -મુજબ કઈ તાત્કાલિક ભય નથી. એ અનુભવું છું કે દેહની એ કષ્ટ જ જીવનને આનંદ છે. માણસ, પિતાના સંબંધે કેમ, પીડા પાસે રાય અને રંક બધાય પામર છે.
કેટલા વિસ્તારી શકશે તે એની શકિત અને પરિસ્થિતિ પર તબીબી વિદ્યા ઘણું અગિળ વધી છે. છતાં એની મર્યાદા આધાર રાખે છે. પષ્ટ જોઈ શકું છું. આ અનિત્ય દે, જે એક દિવસ
ભારતીય વિચારધારાના એક પ્રવાહને મેં જે પડવાને છે, તેને કોઈ રોકી શકે નહિ. સમતાભાવે વોવું એ જ
ઉપર ઉલલેખ કર્યો છે એને પરિણામે એવી કેટલીક ઉપાય છે. પણ, કહીયે તેટલું કરવું સહેલું નથી. અતિ
ભાવના કેળવાય છે કે જેને એકાકી ભાવના, અનિત્ય નમ્રતાથી કહી શકું કે કોઈ અજબાન કે રૌદ્રધ્યાન નથી.
ભાવના, અશરણું ભાવના – કહેવામાં આવે છે. આ બિછાને પડ્યા પડ્યા ઘણું ચિન્તન-મનન ચાલે છે. બધી ભાવના એકાંગી છે. આવી વિચારધારા સાથે એ પણ માનવજીવનને સમગ્રપણે વિચાર કરું છું ત્યારે લાગે કહેવામાં આવે છે કે પ્રાણીમાત્ર સાથે મારે મૈત્રીભાવ હો. એ છે કે માનવજીવન એટલે અનેકવિધ સંબંધો અને મૌત્રીભાવ માત્ર શબ્દમાં જ રહે ન જોઈએ. પ્રેમ, કરેણ, દયા, અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓ. અત્યારે માનવીય સંબંધો વિષે થોડું મૈત્રી-આ બધા સક્રિયપણે જીવનમાં ઉતરવા જોઈએ. વિરલ વ્યક્તિ-લખાવવું છે. એ સંબંધે સ્વાર્થના હોય છે અને પરમાર્થના એની વાત જુદી છે, પણ સામાન્ય માણસ જેટલા વિશાળ સમુલય પણ હોય છે. કેટલાંક સંબંધે જન્મગત છે. જેવાં કે, કૌટુંબિક, સાથે પિતાનું અભિપમ્ય સાધી શકે એમાં એના જીવનને -જ્ઞાતિવિષયક વગેરે, બીજા સંબંધે માણુસ પોતે રચે છે. આનંદ છે. માણસ એટલે પ્રેમ આપે છે એના કરતા અનેકગણે વ્યાવસાયિક, સામાજિક, રાજકીય-એવા અનેક પ્રકારના સંબં
પ્રેમ તેને મળે છે, એ કુદરતને નિયમ છે. એ ખરૂં છે કે આ ધેથી માણસ વીંટળાયેલું છે. સ્વાર્થના સંબંધે પલટાતા રહે સંસાર દુઃખથી ભરપૂર છે. એમાંનું ઘણું દુઃખ માણસે પોતે છે, પરમાર્થિક સંબંધ સ્થાયી રહે છે. સપુએ બધા પેદા કરેલું હોય છે, પોતાની પ્રકૃતિ અથવા સ્વાર્થથી. મેં સ્વાર્થ-ત્યજીને પરાર્થે જીવન સમર્પણ કરે છે. સામાન્ય માણસ
ઘણી વખત કહ્યું છે કે આ જીવનના રહસ્યને તાગ સ્વર્થિ–પરમાર્થ ઓછાવત્તા પ્રમાણમાં સાથે રાખે છે. ઘણી
પામી શકાતો નથી, પણ એ અનુભવસિદ્ધ હકીક્ત છે માણસે પોતાના હાથે બીજાનું અહિત કરતા હોય છે.
કે, સક્રિય પ્રેમ અને કરુણા સિવાય જીવનમાં બીજો -આ બધા સંધર્ષ-એ સંસાર છે.'
આનંદ નથી. જ્યાં આપણુથી કંઈ ન થઈ શકે ત્યાં પશુ
આપણું અંતર દ્રવે અને થઇ શકે એટલું, કંઈક કરવાની ભારતીય વિચારધારામાં એક વિચારપ્રવાહ એવો છે કે
ભાવના રહે. પણ મટી વાત છેડી દઈએ તે પણ આપણી : બધાય સંબંધ મિથ્યા છે-જૂઠા છે. કોઈ કોઈનું સગું નથી. આસપાસ, દૃષ્ટિ ખુલી હોય તે એટલું બધું કરવાનું છે કે, એકલા આવ્યા છીએ અને એકલા જવાનું છે. સદ્ભાગ્યે જે થાય છે એ ઓછું પડે છે. ', ' , ' :..!. માણસને આ ઉપદેશની બહુ અસર થતી નથી. કોઈ પ્રસંગને અનુલક્ષીને ક્ષણિક વૈરાગ્ય આવે. એ વાત ખરી છે કે આ
મેં આ લખાવ્યું છે એમાં કાંઈ નવું નથી, પણ જીવનના અધા સંબંધો નિત્ય છે. એટલે કે એક દિવસ એને અંત
અંત સમયે આ જીવનને વિચાર કરું છું, એને સાર છૂટાછેઆવવાનો છે. પણ તે કારણે આવા સંબંધો જુડા -
છવાયા વિચારોરૂપે અહિં લખાવ્યું છે. - '' - -અથવા મિથ્યા નથી, એ જ માનવજીવન છે. એને છે . (તા. ૧૦-૧૧-૮૨ સાંજના પાંચ વાગે
| SR No. | 525967 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1982 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |