Page Text
________________
૪૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૭-૮૨. એમ ન જ કહેવાય. પ જાના રાજકારણમાં ઝેવસિંહ વિવાદાસ્પદ એ નિમંત્રણને સ્વીકાર કર્યો. તેઓ ગામેગામ ઉપદેશ આપતા વ્યકિત છે અને વર્તમાન સ્ફોટક પરિસ્થિતિ માટે]ઘણે દરજજે વિહાર કરતા હતા.સિદ્ધપુરમાં એપેડતાના પટ્ટશિષ્યવિજયસેનસૂરિને જuપ્રકાર છે તે સુવિદિત હકીકત છે, શીખ કેમ માટે પણ ઝેલ- પિતાની ગેરુદ્ધ જરીમાં કાઠિયાવાડમાં કાર્ય કરવા મોકલ્યા હતા. સહ સર્વમાન્ય વ્યકિત નથી. નિષ્પક્ષ કે સુજન તરીકે તેમની જૈન ધર્માચાર્ય ૬૭ મિશુઓ સાથે ૭ જૂન ૧૫૮૩માં ગણતરી થઇ શકે તેમ નથ. તેમ ી સામે ઘણે આપ્યો હતા
ફતેહપુર સીકરી આવી પહોંચ્યા. બહુમાન સહિત શે મયાત્રા કાઢી અને તેની તપાસ માટે એક કમિશન નીમાયું હતું. તે કમિશનને રિપેર્ટ તેમને જન ઉપાશ્રયમાં લાવવામાં આવ્યા. તેમની પ્રથમ મુલાકાત ઝેસિ સામે આરોપનામાં જ છે. વિરોધ પક્ષ ઝેવસિંહ સામેના અબુલ ફજલ સાથે થઈ. શહેનશાહ અકબરે જૈન આચાર્યશ્રી પ્રચારમાં તેને પૂરો ઉપગ કરૉ, તેના નિર્દેશ મળી રહ્યા છે. હીરવિજયસૂરિના ગહનાન અને ઉરચ કોટિના ચરિવ્યથી પ્રસાવિત
રાષ્ટ્રપતિપદના ગૌર વાર કરી છે અને પુરોગામી રાષ્ટ્રપતિ- થઈ, તેમને ‘જગત ગુરુ’ ની ઉપાધિ આપી. હીરવિજયસૂરિના ઓની યાદી જોઇએ તો ઝેલસિંહ ભાગ્યે જ તે પદ માટે લાયક પાછા ફર્યા બાદ એમના શિષ્ય ભાનુચંદ્ર તથા શાન્તિચંદ્ર છેડા ગાય. ઝેલસિહ સંસ્કારયુતિ કે પ્રભાવશાળી વ્યકિત છે એવું
વર્ષ મેગલ દરબારમાં રહ્યા. એમની વિદ્વતાથી પ્રમાવિત કોઇ કહેશે નહિ. બલકે એમ લાગે કે સૌથી ઊતરતી કોટિએ
થઈને બાદશાહે એમને ‘ઉપાધ્યાય' ની પદવી આપી. પહે[એ છીએ. રાજેનબાબુ અને રાધાકણથી ઉત્તરોત્તર તરતી
જે વિદ્રાના પ્રભાવથી અકબરે અહિ અને દયાના પાયરી રહી છે અને તે ઉતરાણને રોકી શક્યા નથી એટલું જ નહિ પણ બે કે પાંચ ડગલાં રીગળ લઇ ગયા છીએ. સર્વ
સિદ્ધાંતોને સ્વીકાર કર્યો અને અનેક કેદીઓને મુકત કર્યા. મોગલ મુબી અધોગતિ છે, તેમાં બાજી આસો શું રખાય?. કેન્દ્રના ગૃ- સામ્રાજયના છ સૂબામાં, જ્યાં જૈને વધુ રહેતા હતા ત્યાં પર્યુષg મંત્રી તરીકેની ઝેલસિહની કારકિર્દી ઉજજવળ રહી નથી. રાષ્ટ્રપતિ પર્વના સમયે પશુધને નિષેધ ફરમાવ્યો હતો. એમણે ગુજરાત તરીકે વધારે સારી નિપજે એવી રાશા રાખવી વ્યર્થ છે. ભારતના
અને કાઠિયાવાડના હિન્દુ અને જેને પરથી જયા અને યાત્રાવેરો ગષ્ટ્રપતિનું વિશ્વમાં ૨ાને અતિરરાષ્ટ્રીય કોને જે ગૌરવભર્યું સ્થાન હોવું જોઇએ તે પ્રાપ્ત કરવાની ઝેલસિહની શકિત નથી.
નાબૂદ કરવાના ફરમાનને ફરીથી આદેશ આપ્યો. રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે પણ તેમની એવી પ્રતિષ્ઠા નથી. સર્વસંમત ઉમેદવારની ૧૬મી ફેબ્રુઆરી ૧૫૯૦નું એક ફરમાન અકબર બાદશાહે વાત કરીને, ઍસિડ સામે વિરોધ વધાર્યો છે. શરૂઆતથી જ ગુજરાતના સૂબેદાર ખાને આમને લખ્યું. એમાં લખ્યું હતું કે ઇન્દિરા ગાંધી એ સર્વસંમત ઉમેદવારની દરખાસ્તનો ઇનકાર કર્યો કોઈ પણ જૈન મંદિરમાં બી. ન કોઈને હસતક્ષેપ ન કરવા દેવામાં હોત તો તેમને કોઈ દેખ ન દેત. વિરોધ પક્ષો આશા રાખે છે કે, આવે અને મંદિરના જિર્ણોદ્ધારમાં કોઈ અડચણ કરવા દેવામાં ઝેવસિહ ની લાયકાત ની ખામી જોતાં, કોગ્રેસ પક્ષના મોમાંથી સીમાં ન આવે. ઈ. સ. ૧૫૯માં સમ્રાટ અકબરે સૌરાષ્ટ્રના શત્રુંજય પક્ષે સારા એવા મત પડશે તે આશા વ્યર્થ છે. પક્ષની શિસ્તની પહાડ ઉપર આવેલ જૈન મંદિરોને કબજો હીરવિજ્યસૂરિને વાત જવા દઈએ તે પણ કૅગ્રેસ પક્ષનું એ ખમીર ૨ નથી. લોકો સોંપી દીધો. ફરીથી ઈ. સ. ૧૫૯રમાં માળવા, આગરા, લાહોર, પણ કદાચ માની બેઠા છે કે જેથી વધારે સારી પરિસ્થિતિની
મુલતાન, અમદાવાદ વગેરે પ્રાંતમાં એક બીજું ફરમાન કાઢઆશા રાખવી વ્યર્થ છે.
વામાં આવ્યું હતું. આફરમાન દ્વારા જણાવવામાં આવ્યું કે, સિદ્ધાચલ
ગિરનાર, તારંગા, કેશરીબાધ (કેશરિયાનાથ) અને આબુ, ગુજરાતના ૨૪-૬-૧૯૮૨
પહાડ, રાજગિરિની પાંચ ટેકરીઓ અને સમેત (સમેત શિખરને અકબર અને જૈન ધર્મ પર્વત તથા જૈનોના અન્ય તીર્થસ્થાને (તળેટીમાં આવેલ નિવાસ, *
સ્થાને સહિત) જૈનેને પાછાં સંપી દેવામાં આવે. તપાગચછ સંપ્રદાય []. ઓમપ્રકાશ સિંહ [] અનુ.: ગુલાબ દેઢિયા ઉપરાંત ખરતરગચછ સંપ્રદાયના આચાર્ય જિનચંદ્રસૂરિએ પણ
અકબરને પ્રભાવિત કર્યા હતા. એમણે ઈ. સ. ૧૫૮૧, ૧૫૯૨ અને અબરને જાપુરના રાજવંશ સાથે સંબંધ સ્થાપિત થતાં અને
૧૫૯૩માં એમ ત્રણ વખત મેગલ દરબારમાં ભાગ લીધો અને જૈન એમની પ્રારં મની અજોડતી યાત્રાને કારણે એવી પ્રતીતિ થાય
ધર્મના સિદ્ધાંતથી અકબરને પરિચિત કર્યા. એમના પાંડિત્યથી
પ્રભાવિત થઈ બાદશાહે એમને “યુગ પ્રધાન’ની પદવી પ્રદાન કરી. છે કે બાદશાહ અકબર જૈન ધર્મના વિદ્વાનોના સંપર્કમાં ઘણા વહેલા
એની સાથે જ એકબરે આષાઢ સુદ નેમથી આષાઢ સુદ પૂનમ આવ્યા હતા. કહેવાય છે કે ધર્મ માની ચર્ચાઓની શરૂઆત થઈ સુધી આખા સામ્રાજ્યમાં પશુવધ પર પ્રતિબંધ જાહેર કર્યો હતો. તે પહેલાં અકબર પરમસુંદર (અથવા પઇસાગર) અને બુદ્ધિ ષાગર ઇ. સ. ૧૫૯૨માં તપાગચ્છ શાળાના વિંયસેનસૂરિએ પિતાના નામના મુનિઓના સંપર્કમાં આવી ચુકયા હતા. ખરતરગચ્છો
સે શિષ્ય સાથે લાહોરની યાત્રા કરી, જયાં બાદશાહે એમનું મુનિ સાધુઝીતિ સાથે ઈ. સ. ૧૫૫માં અકબરે ] ચર્ચા કરી હતી.
વાગત કર્યું. આ સમયે તપાગચ્છના' ભાનુદ્ર પણ માગલ દર.'
બારમાં ઉપસ્થિત હતા. વિજયસેનસૂરિને અકબરે “કાલ સરસ્વતી’ સાથુકીત પ્રસિદ્ધ જૈાચાર્ય દયાકલાના શિખ હતા, ધાર્મિક બાબતમાં
અને તેમના શિષ્ય નદીને 'ખુશફહમ'ની ઉપાધિ આપી. ઈ. સ. અકબરને વિશે રુચિ હોવાથી, બચપણથી જ તેઓ વિમિને સંપ્ર- ૧૫૯૨માં જેમ પરંપરા અનુસાર હીરવિજયસૂરિએ અનશન કરી દાયના ધર્મનિષ્ઠ લેકો સાથે પરિચય અને વિચારવિમર્શ કરવા તત્પર આયુષ્ય પૂર્ણ કર્યું. ઉનાનનગર અથવા ઉન્નતનગરમાં જે સ્થળે એમના તા. ઈ. સ. ૧૫૭૮થી ધર્મસભા ગેરમુસલમાને માટે ખુલ્લી
અગ્નિસંસ્કાર થયા હતા ત્યાં સ્તૂપ અથવા સમાધિની રચના
કરવામાં આવી. કરી દેવામાં આવી હતી ત્યારથી થેડા જે વિદ્રાને એમાં હાજર
- એનાથી એ પ્રતીત થાય છે કે, જૈન સાધુઓના સમ્પ્રભાવથી રહેતા હતા.અબુલ ફ૪૩ ઈ. સ. ૧૫-૭૮ના વર્ષોમાં ધર્મસભાની
સમ્રાટ અકબરે શું શું કર્યું. વી. એ. સ્મિથ લખે છે કે, અકબરે માંસ બેઠકમાં નાખર અને થતિઓની ઉપગિતિને ઉલેમાં ખાવાનું છે!ડી દી હતાં અને એવાં કરમાન બહાર પાડયા હતાં કરે છે. અબલ કેસ એવા ત્રણ જૈન ગરનાં નામ લખે છે કે જે કની આ એડને મળતાં આવતાં હતાં. આ રીતે અકબરે જેને અકબર બાદશાહ બહુ આદર કરતા હતા, તેમનાં નામ હતા પશુઓની હિંસા સીમિત કરી દીધી હતી. રવિસૂરિ, વિમૂરિ તથા ભાનુદ્ર ઉપાધ્યાય, અકબરની મુસલમાન સમ્રાટ અકબર ઉપર જૈન ધર્મને કેટલું બળ
પ્રભાવ પડ હતો તે આ બધી ઘટનાએ ઉપરથી જોઈ શકાય છે. દર માં ધી ઉપદેશકોની પાંચ શેત્રી કરી, જેમાં, હીરવિજયસૂરિની
[આ લેબ માટે નીના ગ્રંને ઉપયોગ સંદર્ભ માટે થયે પ્રથમ શ્રેણીમાં ગણતરી થતી હતી.
છે. આઈન - એ- એકબી, જૈનિજમ અન્ડર મુસ્લિમ રૂલ, ધી ઈ. સ. ૧૫૮૨માં અકબરે ગુજરાતના સૂબેદાર શિહાબુદ્દીન હાર્ટ ઓફ જૈનિજન, ભાનુ ચરિત્ર, મહાન મુગલ અકબર, મને આદેશ આપે છે કે તે હીરવિજયસૂરિને બાદશાહ તરફથી અકારનામા, યુગપ્રધાન જિનચંદ્રસૂરિ) નિમંત્રણ આપી ફૉપુરી સીડી મેલવા વ્યવસ્થા કરે. જૈન મુનિ
: - “શમણ’ માંથી સાભાર
| SR No. | 525967 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1982 Year 45 Ank 17 to 24 and Year 46 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah, Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |