Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૧-૮૦
2િ- આપણું દરિદ્ર શું કામ છીએ? “આપણે ગરીબ છીએ. અપણને તે ચીજ ખરીદવી ન પોસાય.” ગયેલી આબરૂ કે અકલ કે સ્વાભિમાનને તમારે પછી પૈસા વડે
આવા વાક્યો ઘણા મા-બાપ પોતાના બાળકોને કહેતા હોય ખરીદવું પડે છે. માત્ર પૈસા જ નહિ, બુદ્ધિ, શરીરબળ અને શાન વડે છે. ઝૂંપડામાં રહેનારા, એક રૂમની ખેલીમાં રહેનારા અને ત્રણ એ ઘુમાયેલી ચીજ ખરીદવી પડે છે. આ તે સ્વમાનની વાત થઈ, તે - રૂમના ફલેટમાં રહેનારા પણ આવું વાકય બોલે છે. પ્રોફેસર ટાઉન- રીતે જ ખરેખરી નકકર ચીજો પણ આ પ્રકારે ઝુંટવાઇ જતી સેન્ડ નામના એક ઈંગ્લિશ વિદ્વાને કહ્યું છે કે જેમ જેમ આપણી હોય છે. ઉત્પાદક શકિત વધતી જાય છે તેમ તેમ આપણી અપેક્ષા વધતી જાય છે અને તેની સામે આપણી ગરીબીની સપાટી પણ વધતી જાય
આ જગતમાં વધુ ને વધુ ચીજો મેળવવા માટે સ્ટ્રગલછે. કેટલા પૈસા આપણે માટે પર્યાપ્ત છે તેની કોઈ મર્યાદાની
સંઘર્ષ ચાલ્યા કરે છે. વધુ ચીજ મેળવવી છે અને પછી ઓછી આપણને ખબર હોતી નથી. આમ જ્યારે વધતી આવક અને વધતી
ચીજ મળ્યાની ઉણપ અનુભવ્યા કરવી પડે છે. બજારની ચીજોનું અપેક્ષાઓ સાથે “ગરીબી’ વધતી જાય છે તો પછી એ ગરીબીને
આવું બનતું નથી. સાંસ્કૃતિક બાબતોમાં અને મનોરંજન બાબતમાં કોઈ દિવસ નાશ થઈ શકે નહિ.
પણ આવું બને છે. મુંબઈ શહેર કે બીજા શહેરમાં મંદિરો વધ્યા
છે, મજીદો વધી છે અને મનોરંજનના કેન્દ્રો પણ વધ્યા ગરીબીની સમસ્યા હંમેશા પુનરાવર્તન પામતી સમસ્યા છે. છે, છતાં કોઈનામાં શાંતિ વધી છે? શ્રદ્ધા વધી છે? થિયેટરો કરોડો વર્ષથી તે ચાલતી આવી છે અને તેથી કદાચ તે મનની વધ્યા છતાં સૌ મનથી વ્યથિત કે પીડિત કેમ છે? આ બધા. સમસ્યા છે એમ પણ કહી શકાય. જો ગરીબી ન હોય તો રાજ પુરુષ સ્થાનેમાં લોકો પોતે ગુમાવેલી ચીજ પાછી મેળવવા મથે છે. તેને કયાંકથી શોધી લાવે છે.
પિતાને થયેલા ઘાની રૂઇ મેળવવા આવે છે. પણ ઘા
કદી રૂઝાતું નથી. કારણકે આપણા મન દરિદ્ર બની ગયા છે ગરીબીની સમસ્યા કે ગરીબીને વિચાર માત્ર ગરીબોને જ
અને મને જ પોતાને સતત જખમ કરતું આવે છે. સતાવતો નથી. દરેક પ્રકારની વ્યકિતને એ સમસ્યા સતાવે છે.
ભગવાનમાં આપણને આસ્થા હતી. ચમત્કારમાં આપણને શ્રદ્ધા પૈસાદાર વેપારીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓ વારંવાર અને મોટામોટા
હતી. પણ ખરેખર રીતે એ શ્રદ્ધા ચાલી ગઈ છે. અવાજે પિતાને ઓછો નફો મળે છે, ઓછું વળતર મળે છે
ફિલ્મમાં કે વાર્તામાં એવી શ્રદ્ધાનું તત્વ હોય તો આપણે તેને અને સરકાર તરફથી ઓછું પ્રોત્સાહન મળે છે, તેવી બૂમે મારે
માનીએ છીએ. આમ ભેદભરમવાળી હરકસન મહેતાની વાર્તાઓ છે. ગરી પ્રેસ કોન્ફરન્સ બોલાવી શકતા નથી, ત્યારે ધનીકે, પત્ર
વાંચીને આપણે ગુમાવેલી શ્રદ્ધાને વિકલ્પ શોધીએ છીએ પણ કારોને પ્રેસ કોન્ફરન્સમાં બોલાવીને ઊંચી ઊંચી ભેટ આપીને
અંતે તે શ્રદ્ધામાં ગરીબ જ રહીએ છીએ. ‘એલીઅન’ અને ‘ધી મેન પિતાની “ગરીબીના અહેવાલ છપાવે છે. એક મિલના માલિકો
જેવી ફિલ્મો જોઈને આપણે આપણી આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતને જયારે પણ પ્રેસ કોન્ફરન્સ બોલાવે ત્યારે પત્રકારોને સાડી અને
સંતોષવા માંડ્યા છીએ! રજનીશ, ઈ.એસ.ટી. સાયન્ટોલોજી અને પાટલુનના પીસ ભેટ આપે છે. આમાં પત્રકારની દરિદ્રતા જેટલી જ એ મિલની દરીદ્રતા છે. તેને બેન્કની લેની અને બીજી ભીખ
બીજા બધા પથે દ્વારા આપણે મનની શાંતિ મેળવવાને મિથ્યા
પ્રયાસ કરીએ છીએ. એ બધા છે અને પંથેના સંચાલનકર્તા લેવી છે અને પત્રકારોએ નાચી જ ભેટની ભીખ લેવાની છે. આમ
દરિદ્ર છે. તે તમારી દરિદ્રતા શું દૂર કરવાના છે? રજનીશને મોટો ધનિકમાં ધનિક માણસ પણ અતિ દરિદ્ર હોઈ શકે છે.
આશ્રમ, હજી મેટો શ્રમ અને તેનાથી વધુ ભવ્ય આશ્રમ જોઈએ ગરીબીને સરકાર દૂર કરી શકતી નથી. આપણે પોતાની
છીએ. તેને તેનો પંથ ચલાવવા સરકાર તરફથી સંપૂર્ણ સંરક્ષાણ અને દરિદ્રતા દૂર કરવા બીજાને દરિદ્ર બનાવતા હોઇએ છીએ. મગનભાઈ છગનભાઈના ખિસ્સામાંથી પૈસા પડાવીને રતિભાઈનું બીલ
માન્યતા (રેકગ્નીશન જોઈએ છે. માત્ર રજનીશ નહિં - તમામ ભરતા હોય છે. વધતી જતી મોંઘવારીમાં ઊંડા જળમાંથી બચીને ઉપર
પંથેના સંચાલકોની આ વાત છે. આ બધાની પોતાની જ કંઈક ડોકું કેમ કાઢવું તેની કોઈને ખબર પડતી નથી. દરેક જણે દરિદ્રતાને માગ હોય છે તે તમારા મનની દરિદ્રતા દૂર કરી શકશે? નાશ કરવા ભેગ આપવો પડે છે. આમ આપણો દેશ ગરીબને.
રોજિંદી જરૂરિયાતો અને ચીજોમાં મૂડીવાદ છે તે મૂડીવાદ દેશ છે, પણ પહેલાં ભારત દેશ કદી ગરીબ હતો નહિ, પશ્ચિમના
• આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે ઘુસી ગયો છે. તમારી જરૂરિયાત મર્યાદિત દેશો જ ગરીબ રહ્યા હતા અને ગરીબ છે. મનની ગરીબી એ જ
હોય છે અને વધુ ને વધુ મેળવવાની તમારી ભૂખ ભાંગી જાય ગરીબી છે. ભારતના લોકોને પશ્ચિમને પવન લાગ્યો ત્યારથી આપણે
તેમ જ તમે તેમને ગરીબ ન ગણીને નકામી ચીજો ખરીદવાનું વધુ ને વધુ ગરીબ બનતા ગયા છીએ.
બંધ કરો તો મૂડીવાદનું આખું માળખું કડડભૂસ કરીને ભાંગી મોટા ભાગના લોકો પોતાને શું કામ ગરીબ માને છે? આપણને
જાય. મિલનું ન જોઈનું કાપડ તમે ન ખરીદો અને પ્રેસ હંમેશા લાગ્યા કરે છે કે આપણી પાસે જે છે તે કોઈ ઝુંટવી કોન્ફરન્સમાં તે જે ભેટ આપે છે તે ભેટો પત્રકાર ને લે જશે. આપણું જીવનધોરણ નીચું જશે, ભાવ વધશે અને
તો શું થાય? તે રીતે તમારી આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતે તમે ઓછા કલાક કામ કરવાનો હકક ચાલ્યો જશે. આવા બધા ડર તમારી મેળે જ સંતોષી લો - એક પ્રાર્થના વડે જ તમે સંતોષ માની આપણને સતાવે છે. આ ડર એ એક દરિદ્રતાનું સ્વરૂપ છે. આ
લો તે આ તમામ પંથ ભાંગી પડે. પરંતુ મૂડીવાદ તો જારી . બધું ઝુંટવાઈ જવાને ડર છે તે ગરીબ હો તેના કરતાં તમે રહે છે. કારણકે ચીજો વેચ્યા વગર તે ધનિક ઉદ્યોગપતિ તેની પૈસાદાર હો ત્યારે તમને વધુ સતાવે છે એટલે જેમ જેમ તમે દરિદ્રતા દૂર ન કરી શકે. આમ જરૂરિયાત ઊભી કરવામાં આવે ગરીબમાંથી પૈસાદાર થવાની ભ્રમણાં રાખતા હો ત્યારે તમે વધુ છે. તમે ખૂબ પરસેવો પાડીને, તમારા માલિકને છેતરીને ગરીબ બનતા હો છો.
ઓફિસના સમય દરમિયાન વધારાનું બીજાનું કામ કરીને કે પાર્ટ
ટાઈમમાં વધારાના પૈસા મેળવીને જે ધન એકઠ' કર્યું હોય તે - એ હકીકત છે કે આપણી પાસેથી વધુ ને વધુ ચીજો કે નાણાં
તમારે કૃત્રિમ રીતે ઊભી કરેલી જરૂરિયાતમાં ખઈ નાખવું છીનવી લેવાતા હોય છે. આ નાણાં કે મહેનત છીનવીને આપણા
પડે છે. અને આ બધું સમૃદ્ધિને નામે થાય છે. તમને સમૃદ્ધ હાથમાં અવનવી ચીજો પકડાવી દેવાય છે. અતિસૂક્ષ્મ કે અગોચર
કરવાને બહાને તમને ગરીબ બનાવી દેવાય છે. ગરીબી મીટાવવાને એવું માનવીના જીવનું અણમોલ ગુણ જેવું રતન ઝુંટવાઈ જાય છે.
શ્રેષ્ઠ રસ્તો એ છે કે, અત્યારે તમારી પાસે જે છે તેટલી મિલ વાળા રેશમી સાડી પત્રકારોને આપે કે રૂપાળી છોકરીને
ચી જેમાંથી મહત્તમ સંતોષ મેળવવાની આવડત કેળવવી. ઓછા મેટરવાળે લીફટ આપે કે ધનિક માણસ સરકારી અમલદારને ભેટ
પ્રયાસમાં મળેલી ચીજો કે મફતમાં મળેલી ચીજોથી છેતરાવું ગાદ આપે ત્યારે આ બધા લોકો પાસેથી કેવી કિંમતી
નહિ કારણ કે એ ચીજોથી તમારી મનની દરિદ્રતા વધે છે. ચીજ ટવાય જાય છે તે તમે જાણો છો? પેંડે આપીને સોનાની કડલી ઝુંટવાઈ જતી હોય છે. એ પછી તમારી ઝુંટવાઈ
-કાન્તિ ભટ્ટ
માલિક શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રાશન સ્થળ: ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, t". . ' '' મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૦૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬, મુદ્રણસ્થાન: ધી સ્ટેટ્સ પીપલ્સ પ્રેસ, કોટ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૧
| SR No. | 525965 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1980 Year 42 Ank 17 to 24 and Year 43 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 230 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |