Page Text
________________
તા. ૧૬-૧૨-૯
- પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫૫
તેઓ મારાં પ્રધાન મંડળને તેડવાના પ્રયત્નમાં સાથ નહિં આપે. 1 જ , “દિનમાન”ના પ્રતિનિધિને થયું કે ગામની બાબતમાં માટે મારે તો સ્થિતિ સાફ છે પણ એ સ્થિતિ અંગેનું સત્તાવાર અખબારી " થોડી વધારે ચર્ચા થાય તો કદાચ એમની સ્મૃતિ જાગૃત થાય એટલે નિવેદન તો શનિવારે સાંજે પોણા સાત વાગ્યે જ પત્રકારને આપીશ.” ફરી પ્રશ્ન કર્યો: “આપનું મકાન કેમ છે?” (આ એજ મકાન છે * . . ‘દિનમાનના પ્રતિનિધિ લખે છે. “ આ સાંભળી ને મારે જેમાં દિનમન”ના પ્રતિનિધિ અને પ્રધાનજી સાથે બેસીને અભ્યાસ તો મગજ ફરવા માંડયું. ભલે હું પત્રકાર હોઉં અને એ મુખ્ય કરતા અને સાથે જ રમતા. બન્નેનું બાળપણ એ મકાન સાથે સંલગ્ન પ્રધાન હોય પણ એક દોસ્ત બીજા દોસ્તની ખુશી ખબર પૂછે હતું.) પણ મકાનનું નામ સાંભળીને જ પ્રધાનજી તડૂકયા :“ એ વાત એથી તે ભૂતકાળની આત્મીયતા ન સંબંધ તાજો થાય છે. અને પણ જૂઠી છે. હું મુખ્ય પ્રધાન બન્યા તે પહેલાંજ મકાનનું પાકું મુલાકાતમાં સહજતા આવે છે એવા કાંઈ ખ્યાલથી પ્રેરાઈ ને ચણતર થઈ ગયું હતું અને સડક પણ. મકાન સુધી પહોંચી ચૂકી મેં ફરી સવાલ કર્યો : “ભાભીજી.....?
હતી એ મકાનનું પાકું ચણતર કાંઈ આજે થયું નથી. મારા દાદા :: વચ્ચેજ પ્રધાનજી તડૂકી ઊઠ્યા: “ ભાભીજી કેમ છે એમજ ત્રણ માળ બાંધીને ગયા હતા. હું મુખ્ય પ્રધાન બન્યો તે પછી પૂછવા માગે છો ને ? તો સાંભળો . એની રાજનીતિ અને મારી તે ઉલટી મકાનની દુર્ગતિ થઈ છે. એના પર ચૂને પણ નથી લગાડી રાજનીતિનું મિશ્રણ ન કરી નાંખે. એનું પોતાનું પણ એક સ્થાન શકાય અને મકાનની ચારે બાજુ ઝાડ ઝાંખરા ઊગી નીકળ્યા છે.”',
છે. એણે પણ કંઈ ઓછી સેવા નથી કરી. મારી પત્ની મારા આ “દિનમાન’ના પ્રતિનિધિ લખે છે: “હવે વધુ સહન કરવાની કહ્યા પ્રમાણે કરે એવું મેં કદી ઈચ્છયું નથી. એનું પોતાનું સ્વતંત્ર
શકિત મારામાં ન રહી. મને વિચાર આવ્યું : “ રાજકારણ, માણસના વ્યકિતત્વ છે. આ બાબતમાં તો મારો ખ્યાલ તદન સાફ સ્પષ્ટ છે.
મન પર ભૂતની માફક કેવું સવાર થઈ જાય છે કે એ સીધા સ્ત્રીને તમારી બરાબરીનું સ્થાન આપો અને એના વિચારોનું સન્માન
પ્રશ્નને સીધો જવાબ નથી આપી શકતો ! છતાં એક છેલે દાવ કરો આ વખતે એ પોતાના જૂના મતદાર મંડળમાંથી ઉમેદવારી નથી
અજમાવવાને મેં વિચાર કર્યો અને પ્રધાનજીને કહ્યું : “હવે કરવાની પણ એ જયાંથી પણ ઉમેદવારી કરશે ત્યાં જીતવાની જ છે
આપણે ઊભા ઊભા ક્યાં સુધી વાત કરીશું. આ બેસીએ.” અને આખો પ્રાન્ત એને છે. એણે પ્રાન્તમાં કાંઈ ઓછું કામ કર્યું છે?”
મેં એક ખુરશી એમની આગળ મૂકી નમ્રતાથી કહ્યું : “ બેસે ' ‘દિનમાનના પ્રતિનિધિ લખે છે : “ હું પ્રધાનને બાળપણને આના પર !” મિત્ર છું. અને મિત્રભાવે તેમની સાથે વાત કરવા માગું છું,
બસ થઈ રહ્યું. લાલ ચળ આંખે વાળા પ્રધાનજી ફરી તકયા એ વાત મારે પ્રધાનશ્રીને કેમ જણાવવી એ માટે કોયડો થઈ પડયો.
“કયાં સુધી ઊભા રહીશ અને ક્યાંથી ઊભો રહીશ એ તમને હું રાજનીતિની નહિ પણ ઘરબારની કટુંબ ક્બીલાની વાત કરવા
લોકોને થોડા જ સમયમાં જણાઈ જશે. ઉતાવળાં ન થાવ માગું છું. એ મારે એમને સમજાવવું કેમ ? આદમી - આદમી
પણ હું ઊભે તે રહેવાને જ છું એને વિશ્વાસ રાખજે. વચ્ચેના સંબંધ કેવળ રાજકારણી હોય છે એવું થોડું જ હોય છે?
અને ક્યાંથી ઉભા રહેવું તેને ફેંસલે પણ હું જલદી આવું બધું વિચારી ને મેં ફરી આત્મીયતાને સંબંધ ઊભો કરવાની
જલદી કરી નાખવાનું છે? મને તે ઘણી જગ્યાઓએથી કોશિશ કરી. મેં કહ્યું : “બાળ બચ્ચાં કેમ છે?”
• ઊભા રહેવાનું આગ્રહભર્યું ઈજન મળ્યું છે. હું કોઈ પણ ફરી પ્રધાનજી તડૂકયા : એમને કોઈ, કાંઈ પણ નુકસાન જગ્યાએથી ઊભા રહી જીતી શકું એમ છું. પણ બીજી.. પણ પહોંચાડી શકે એમ નથી. (લાલ આંખ કરી ને ) એના પર તે તદન કેટલીક વાત મારે લક્ષમાં લેવાની હોય છે. દુનિયાની કોઈ તાકાત જઠા આકોપ થઈ રહ્યા છે, મારાં બાળકોએ મારા હોદાને ગેરલાભ એવી નથી કે મને હરાવી શકે” ઊઠાવ્યો છે, એવું જો કોઈ સાબિત કરી આપે તે હ તે જ વખતે
“દિનમાન’ના પ્રતિનિધિ વધુમાં લખે છે : “આ સાંભળી ને મારા હાદાનું રાજીનામું આપી દઈશ . મારા બાળકોએ જે કાંઈ કર્યું છે તે એક સાધારણ નાગરિક પોતાના કાંડાના જેરે જે કાંઈ
મને થયું કે તારી માએ સવાશેર સૂંઠ ખાધી હોય તો મને હરાવવા કરી શકે તે જ કર્યું છે. આ સમાજમાં જીવિત રહેવાને હક્ક બધાંય
નીકળ. તે એવું જ કાંઈ પ્રધાનજી મને સૂચવી રહ્યા છે !. તેમને ને છે, મારાં બાળકોને પણ. પૃથકજનની માફક તેઓ પણ પિતાની
મૂખભાવ અને હાવભાવ તો એવા હતા કે જાણે તેઓ પૃથકજનમાંથી
ઉચ્ચ સ્તરીય માનવી બન્યા પછી હવે અમારી પૃથમકજનેની રોજી રોટી કમાઈ ખાય છે. એ વાત તે દીવા જેટલી સ્પષ્ટ છે.” . દિનમાન”ના પ્રતિનિધિ લખે છે. પ્રધાનશ્રીની લાલ
દુનિયામાં તેઓ પાછાં ફરવા માગતા જ ન હોય ! તેઓ જાતે આંખે અને ફત્કાર કરતું મેં જોઈને હું તે ગભરાઈ ગયે.
મને એમજ કહેતા કે : “ એક ઘણું મોટું વિશ્વ મારી સામે છતાં પત્રકાર છું ને એટલે નિશ્ચય કર્યો કે : પ્રધાનશ્રીને. મારી ઓળખ વિકસી રહ્યાં છે. મુખ્ય પ્રધાનનું વિશ્વ અને એ વિશ્વના કરાવીને અને જેની દોસ્તીની યાદ આપીને જ હું પીછેહઠ કરીશ.
વ્યવહારમાં જે શબ્દ વપરાય છે અને જે સંબંધો સ્વીકારાય છે મેં કહ્યું:“હવે તે નાના બાબાની બેબી પણ નિશાળમાં ભણવા જવા
તેને જ હું જાણું છું .” : : : : : : લાગી હશે?”, ' ', - . ' ' ,
મેં છેલ્લા પ્રયત્ન કરી જોયો. મેં પૂછયું : “મને ઓળખ્યો : અને ફરી પ્રધાનજી તડૂકયા “ હા , જી હા , ભણવા ' નહિ?” પ્રધાનજી તડૂક્યો તે નહિ પણ કરડાકીથી બોલ્યા : “કેમ નહિ જાય છે, પણ તેંધી લે કે એ હિન્દી માધ્યમની નિશાળમાં ભણવા તમે તે “દિનમાન”માં કામ કરો છો ને ? ” મેં કહ્યું : “ મારે જાય છે. એના અભ્યાસ માટે વિરોધીઓએ જબર' શોરબકોર આપની સાથે .....! પ્રધાનજી કહે : “ ભાઈ હમણાં હું કોઈ નિવેદન મચાવીને ગબારા - ઉડાવ્યો છે કે એ તે” કન્વેન્ટમાં ભણવા જાય છે. આપી શકું એમ નથી. બે દિવસ પછી મળજો.” મેં કહ્યું: પણ આ સરાસર - જુઠાણું છે. ભાષાની બાબતમાં અમારી નીતિ અત્રે હું આપની સાથે બાળપણમાં રમતે તેની વાત કરવા માગું સાફ છે. અમે કોઈ એક ભાષા કોઈના પર લાદેવા નથી માગતા પણ પોતપોતાની માતૃભાષામાં ભણવાને બધાને અધિકાર છે.”
ત્યાં તે પ્રધાનજીએ માં ફેરવી લીધું અને પિતાના એક . દિનમાન”ના પ્રતિનિધિ વધુમાં લખે છે : “બાળ બચ્ચાં અંતેવાસીને કહ્યું “ જો પેલા ટેળામાં એક મેટા કાનવાળા અને કટુંબ કબીલાની વાતની તે પ્રધાનશ્રી પર કોઈ અસર થઈ માણસ અરધો પરધો દેખાય છે એ રામહર્ષ છે. સાલે ઘણે દિવસે નથી એ મેં જયારે જોયું ત્યારે મને થયું લાવ ને જયાં અમે દેખાય. એને પકડી લાવ, એનું ઘણું કામ પડશે - એ મારો સાથે રમતા. તે ગામની . અને સીમની વાત ઉલેખુંમેં પૂછ્યું: બાળપણને સાથી છે.” હમણાં ગામ ગયા હતા કે ? ” .
' અને બિચારા ‘દિનમાન”ના પ્રતિનિધિએ હથિયાર હેઠાં અને ડૂકીને જ જવાબ આપવાનો નિશ્ચય કરી બેઠેલા પ્રધાનજી
મૂકીને , પારોઠનાં પગલાં ભર્યા, ફરી તડૂકયા :* ગયું હતું , શું કામ નહિ જાઉં ? હમણાં ત્યાંથી જ આવી રહ્યો છે. ગામમાં તમે લોકો શોરબકોર
" મમદુ મિયાં જેવી આ કળકલ્પિત વાત નથી. સત્યઘટના
છે. રાજકારણના ઉરડાની ઉત્તરોત્તર તીવ્ર થતી જતી મચાવે છો એ તીવ્ર દુષ્કાળ નથી. લોકોને થોડી મુશ્કેલી છે
વાસથી આપણા એકએક નેતાના મન કેવાં ભ્રમિત થઈ ગયાં છે. પણ એવી મુશ્કેલી તો કયારે નહોતી? લેક ઝાડના પાન ખાઈને
માનવીય સંબંધોની વાત તેઓ કેવા ભૂલી ગયા છે તેની પ્રતીતિ જીવે છે એ કહેવું જુઠું છે. આ તે વિરોધીઓનો પ્રચાર છે. એક પણ
આ વાતથી થાય છે. પ્રશ્ન થાય છે આવા માણસે પ્રજાની સાર્વત્રિક માણસ ભૂખથી મર્યો નથી. અખબારમાં જે ત્રણ માણસે મર્યાની
સેવા કરી શકશે? કે માત્ર સેવાના મેવાજ આરોગ્યા કરશે ? આવી વાત પ્રસિદ્ધ થઈ છે, તે ભૂખથી નહિ પણ પાણીમાં ડૂબીને મરી ગયા હતા. કુવાની પાળ પર બેઠા હતા અને પાળ સાથે અંદર જઈ
રહેલી ચૂંટણીના સંદર્ભમાં આ રાજકારણી મમદુમિયાની વાત કેટલી
સૂચક બની રહે છે.' પડયા. આ બીના દુ:ખદ હતી પણ તેથી કાંઈ 'એ મરણ ભૂખમરાથી થયેલાં ન કહેવાય.”
if y: ૬, t: મનુભાઈ મહેતા.
| SR No. | 525964 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1979 Year 42 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 158 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |