Page Text
________________
૧૨૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૧-૧૯૭૯
-
લોપ ક્રી દે છે. આયર્લેન્ડમાં વધુ હિસા તમે જેને ચાહવાનો દાવો હતો. અને શાંતિ તથા સુલેહ માટે, વિપ અને હિંસા પર ન્યાય કરે છે. જેને મલ્યવાન ગણે છે, જેને માટે ખેવના કરી છે તે અને સ્નેહ વિક્લી બને તે માટે તમારી સાથે એણે પ્રાર્થના કરી ભૂમિને વિનાશની ગર્તામાં વધુ ને વધુ ખેંચી જશે.
હતી. “ઈશ્વરને નામે તમને પ્રાણું છું, કે ક્રાઈસ્ટ તરફ પાછા વળોમાનવી ક્ષમા સાથે અને શાંતિમાં જીવી શકે તે માટે મેત વહોરી
હા, તમારો આ સાક્ષી છેવટે એક પ્રાર્થના બની રહે છે. લેનાર ઈશુ ખ્રિસ્ત તરફ વળા.
આ પૃથ્વી પર વસતા લોકોની શાંતિ માટે આયર્લેન્ડના દાર્વ જનની હિંસાને વરેલાં સંગઠન તરફ ખેંચાયેલા યુવાનને હું અપીલ
શાંતિ માટે હૃદયપૂર્વકની એક પ્રાર્થના. કરું છું. તમારી પ્રત્યેના સર્વ પ્રેમ સાથે, યુવાને લોકોમાંની મારી
શાંતિ માટેની આ આર્જવભરી પ્રાર્થના સર્વ અંત:કરણોને પરિપૂર્ણ દ્ધા સાથે હું તમને કહું છું. ધ્રુણા, વેરઝેર અને કિની
પ્રકાશથી સભર બનાવી દો. એમને એ વિશુદ્ધ બનાવો અને તેમના ખારીની ભાષા બોલનારાના અવાજને કાને ધરશે નહિ.
દિલદિમાગમાં વ્યાપી રહે. “મત વરસાવવાના માર્ગોની તમને તાલીમ આપે તેવા કોઈ નેતાને અનુસરશો નહિ. જીવનને ચાહે, જીવનને આદર કરો
જિસસે પોતે જ કહ્યું છે. જેઓ તલવાર ગ્રહણ કરશે તમારામાં અને બીજાઓમાં.
તેઓ તલવારથી જ નષ્ટ પામશે.’ આ ઈશ્વરને શબ્દ છે. અને “જીવનની સેવામાં તમારી જાતને જોડી દો, મોતના કાર
તે હિંસક માણસની આ પેઢીને ધૃણા અને હિંસાને માર્ગ તજી સાઓ સાથે નહિ. ખૂનરેજી અને વિનાશ વડે હિંમત અને
દેવા તથા પશ્ચાતાપ કરવા આદેશ આપે છે. સામર્થ્ય પુરવાર થાય છે એમ માનશે નહિ. સાચી હિંમત શાંતિ
“ઘૂંટણીએ પડીને કાકલૂદી ભરી ભાષામાં હું તમને અપીલ માટે કાર્ય કરવામાં રહેલી છે.
કરું છું, હિંસાના માર્ગોએથી દૂર થવા અને શાંતિના માર્ગો પર સાચી શકિત શાંતિમય માર્ગોએ એક ન્યાયી અને માનવીય
પાછા ફરવા હું તમને પ્રાર્થ છું. અને ધર્મપરસ્ત સમાજના ઘડતર અર્થે સર્વત્ર તમારી પેઢીના
“બાઈબલને આદેશ ‘તું હત્યા કરીશ નહિ' એ જો કે ઈયુવાન સ્ત્રીપુરુષો સાથે જોડાવામાં રહેલી છે”
-નનાં ભયંકર કર ણિકા અને ભવિતવ્યનું પુનરાવર્તન થવા દેવું ન રાજકારણીઓને ઉદેશીને પોપે કહ્યું હતું:
હોય તો સર્વ માનવજાતના અંત:કરણને બંધનકર્તા બની રહે “જેઓ હિંસાનો આશ્રય લે છે તેઓ હંમેશાં એવો દાવો જોઈએ.” કરે છે, કે હિંસાથી જ પરિવર્તન સધાય છે. તેમને દાવો છે, કે રાજકીય પગલાંથી ન્યાય સિદ્ધ થઈ શકશે નહિ. તમે રાજકારણીઓએ તેમને ખોટા સાબિત કરવા જોઈએ. તમારે દર્શાવી આપવું.
ત્રુટિઓને ઇલાજ - જોઈએ કે ન્યાયને એક શાંતિમય, રાજકીય માર્ગ છે. તમારે બતાવી
...આપણી ત્રુટિઓ [ ખામીઓ] જાણ્યા પછી તેનું રુદન કર્યા આપવું જોઈએ કે ન્યાયનાં કાર્યો શાંતિથી જ પાર પડે છે અને
કરવું એ અયોગ્ય છે. ત્રુટિઓનું દર્શન કેવળ સુધારો કરવા પૂરતું જ હિંસાથી નથી થતાં.
થવું જોઈએ. ત્રુટિઓ આપણે જાણીએ છીએ, ઈલાજ એક જ છે. રાજકારણને ઉમદા વ્યવસાય અપનાવનાર આપને મારો અનુ
આપણે જે જાણીએ છીએ તે નિરાશ ન થઈએ, ન આપરોધ છે કે તમારી જવાબદારીઓ અદા કરવાની તમારામાં હિંમત ‘ણામાં ત્રુટિ રહેવા દઈએ. બીજા જુએ કે ન જુઓ આપણે આપણું પ્રગટે. રાજકારણીઓ જો પરિવર્તન માટે નિર્ણય ન લે અને કામ મૂંગે મોઢે કર્યો જઈએ. કોઈ ગામમાં એકજ માણસ ખાદીસક્રિય ન બને, તે હિંસાવાદીઓને મોકળું ક્ષેત્ર મળી જાય છે.
પ્રેમી હોય, તે જ રેંટિયો ચલાવતે હોય તે છતાં તે હારશે નહીં. પોતે
આસનબદ્ધ થઈને, પોતાને વિશ્વાસ કાયમ રાખીને રેંટિયો ચલાવ્યું રાજકીય શૂન્યાવકાશ અને રાજકીય આંદોલનના ઈનકારની
જ જશે. એ યજ્ઞની, એ ધીરજની, એ તપશ્ચર્યાની અસર આસપાસના સ્થિતિ માં પ્રવર્તે છે ત્યાં હિંસાને ફૂલવા ફાલવા માટે કોષ્ઠ તક વાતાવરણ ઉપર થયા વિના રહે જ નહીં. બધાં મહાન કાર્યો એમ જ મળી જાય છે. '
થયાં છે. “પાપ છઠ્ઠાએ ૧૯૭૨ના કાર્ડિનલ કોન્વેને લખતાં જણાવ્યું
- રાક્ષસેનું દળ જોઈને રામ હાર્યા હોત તો ? કૌરની મોટી
સેના સામે પોતાની નાનકડી સેના જોઈ અર્જુન નાઠો હોત તો? હતું: ‘દરેકે પોતાને પાઠ અદા કરવો જોઈએ. ન્યાયના માર્ગમાંના
ગેલીલિયો લોકમતથી, ધમધ પાદરીઓથી ડરીને પિતાને વિશ્વાસ અવરોધો દૂર કરવા જોઈએ- આ અવરોધે છે, નાગરિક અસમાનતા, ખોઈ બેસત તો? આવા દાખલાઓ આખા જગતમાંથી આપણે સામાજિક અને રાજકીય ભેદભાવો તથા વ્યકિતઓ અને જો શોધીને એકઠા કરી શકીએ. શરૂઆત એક જ દઢ પુરુષ કે સ્ત્રી કરે વચ્ચેની ગેરસમજ, બીજાઓ માટે, તેમના વ્યકિતત્વ પ્રત્યે તેમના
છે અને તે ધીરજ રાખે છે તે કાં તો પિતા પ્રતિ આખા જગતને
ખેંચે છે અથવા તે પોતે નમ્ર અને સાચે હોઈ પોતાની ભૂલ જુએ અધિકાર વિશે પરસ્પર અને કાયમી આદરની લાગણી હોવી જોઈએ.’
છે, કબૂલ કરે છે ને સુધારે છે. મારા સન્માનનીય પુરોગામીના આ શબ્દોને આજે હું મારા પિતાના
– ગાંધીજી બનાવું છું. આજે હું દ્રોધેડા ખાતે શાંતિ અને સુલેહના એક મહાન
લોકશાહી પ્રક્રિયા કાર્ય અર્થે આવ્યો છું. શાંતિના, ઈશુ ખ્રિસ્તની શાંતિના એક યાત્રી
આપણી લોકશાહી સંસ્થાઓમાં તેમ જ તેની હેઠળ ચાલતી તરાક હુ આવું છું. કયાલિકાન, પ્રાટ ટાન મારા સાંદી છે, શાંતિ , લોકશાહી પ્રક્રિયાઓમાં લોકોના ઘૂંટેલા પ્રતિનિધિઓને પોતાના અને પ્રેમને. કોઈ આયરિશ પ્રોટેસ્ટંટ એમ ન માને કે પેપ એક મતદાર વિભાગ પ્રત્યે જવાબદારી રાખવાની કોઈ વ્યવસ્થા નથી.. દુશ્મન છે, એક ભય કે ધમકી છે. હું ઈચ્છું છું કે પ્રોટેસ્ટંટો મને (તેથી) લોકોના પ્રતિનિધિઓ એકદમ મન ફાવે તેમ વર્તતા હોય છે. એક મિત્ર અને એક ધર્મબંધુ ગણે.
છેક નીચેના સ્તરેથી જનતાનું સંગઠન ઊભું કરવા ઉપર હું “મારી આ મુલાકાત ફળદાયી બનવા વિશે, મારો આ અવાજ
ભાર મૂકતો રહ્યો છે. ઉમેદવારની પસંદગી અને રટાયેલા પ્રતિ
નિધિઓને અંકુશમાં રાખવાનું કામ આ સંગઠન કરે એવી કલ્પના સંભળાવા સંબંધે વિશ્વાસ ખેઈ બેસશે નહિ. અને મારા અવા
છે. હું કહેતો રહ્યો છું કે લોકતંત્રમાં આપણે એક શકિત દાખલ કરવી જને સાંભળવામાં આવે નહિ તે પણ ઈતિહાસ તે એ નોંધશે છે અને તે છે જનશકિતનાં સંગઠન દ્વારા રાજ્ય પર અંકુશ રાખ જ કે આયર્લેન્ડની પ્રજાના જીવનની એક વસમી પળે રામના
વાની શકિત. * બિશપે તમારી ધરતી પર પગ મૂક હતો અને તે તમારી સાથે
જયપ્રકાશ નારાયણ
| SR No. | 525964 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1979 Year 42 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 158 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |