Prabuddha Jivan 1977 Year 38 Ank 17 to 24

SR No.: 525962
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1977
Total Pages: 84
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 57

તા. ૧૬-૩-૭૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૧૭
=
=
(૧).
કશી જ જવાના, શિક્ષકો અને મને નથી એ
વર્તમાન યુગની સમસ્યા અને ઉકેલ
ગઈ છે એ આ માનસિક તાણ (Stress and Strain)નું
આખરી અને અવયંભાવિ પરિણામ છે. સમગ્ર પરિસ્થિતિના આમૂલ વર્તમાનયુગ વિજ્ઞાનયુગ કહેવાય છે. ભૌતિક કામનાઓની સિદ્ધિ
પરિવર્તનની નોબત એટલા જોરશોરથી હવે વાગવા માંડી છે કે એને માટે વૈજ્ઞાનિક સાધનો અને સામગ્રીને ઉપયોગ માનવ કરી રહ્યો છે.
સાંભળવા પૂરતા સરવા વિજ્ઞાનના કાન થઈ ગયા છે. ખાસ કરીને પશ્ચિમી દેશોમાં આવું વિશેષ જોવામાં આવી રહ્યું છે.
પહેલાં આપણે કામ કરતા હતા તે કાંઈક સંગીન પ્રાપ્ત કરવા સાથે સાથે, એ દેશના લોકો માનસિક તાણ (tension)
કરતા હતા. ત્યારે અત્યારે એ કેવળ આર્થિક આવશ્યકતા છે એમ અનુભવી રહ્યા છે એવું પણ જોવામાં આવી રહ્યું છે.
માનીને કરીએ છીએ. ફુરસદ વખતે આપણને આનંદ મળે એ દૈહિક અને માનસિક ઈચ્છાપૂર્તિ માટે વિજ્ઞાન એક સચોટ
હેતુથી વિશ્રાંતિ કરતા હતા, જ્યારે અત્યારે એને ઉપયોગ મુખ્યપણે નિમિત્ત છે, ઉપાય છે. એ હકીકત છે. અમેરિકા અને રૂસમાં વિજ્ઞાનના
અવનવી મોજ - માહ પાછળ દોટ મૂકવામાં કરીએ છીએ. નાના અનેક આવિષ્કારો થઈ રહ્યા છે અને બીજા દેશો એમનું અનુકરણ
ગામડાઓમાં પણ સમાજ ભાવના સૂકાવા માંડી છે, જયારે શહેરમાં પણ કરી રહ્યા છે. સુખ-સમૃદ્ધિમાં માનવને આળોટતે કરી દેવાની
તે એનાં મૂળ જ હલબલી ઉઠયા છે. લગ્ન હેક થવા માંડયા છે અને સંસારમાં સ્વર્ગનું અવતરણ કરી આપવાની પ્રતિજ્ઞા વિજ્ઞાને
અને છૂટાછેડા બિલાડીના ટોપની માફક ઉભરાઈ ઊઠયા છે. નવી કરી હોવા છતાં માનવ પોતે ખરેખર સુખી છે એમ છાતી ઉપર હાથ
પેઢીને જૂની પેઢી અકારી લાગવા માંડી છે અને એ એટલી હદ મૂકીને કહી શકે એમ નથી. •
સુધી કે જૂની પેઢી બીજી બધી રીતે સબળ હોય તે છતાં એ નિરાબાહ્ય અયશારામનું જે વિજ્ઞાન કારણ બની રહ્યું છે એ વિજ્ઞાન
ધાર જેવી બની ગઈ છે. ભવિષ્યને સફળ મુકાબલો કરવા માટે જ ચિંતાનું પણ સમાંતર કારણ બની રહ્યું છે એ વિધિની એક વિચિત્રતા
આવશ્યક એવી બૌદ્ધિક અને હૃદયની સંપદા, વર્તમાન શાળાકીય નથી શું?
શિક્ષણ આપણી સંતતિને પૂરું પાડતું નથી એવો આક્ષેપ અને - વિજ્ઞાન ધરા વૈજ્ઞાાનિકો માનવને સાચું સુખ આપી શકયા નથી
આરોપ, મા-બાપ, શિક્ષકો અને સંતાન સુદ્ધાં જાણે કે પોતાની એ ઘટના તરફ હવે એ આંખમીંચામણા કરી શકે એમ નથી એમ એમને કશી જ જવાબદારી નથી એમ માની, શાળાઓ ઉપર કરવા લાગી પણ લાગવા માંડયું છે એટલે હવે પોતાના અભિગમમાં આમૂલ ગયા છે. આવી ઊથલપાથલનું શું કારણ છે એ એકદમ આપણી પરિવર્તન કરવાની પેરવીમાં એ લોકો પણ પડી ગયા છે એ તે નજરે ચડતું નથી પણ ખરી રીતે જોતાં આપણે જે તંગ વાતાવરણમાં આપણને મળી રહેલા સમાચારો ઉપરથી સ્પષ્ટ લાગે છે. પરિણામે, જીવી રહ્યા છીએ એની આડપેદાશ કે જે માનસિક તાણ છે તે માનસશાસ્ત્રને લગતી ઘણી શોધ અને ઔષધના આવિષ્કારો વિજ્ઞાને આ બધા વિપર્યાસનું કારણ છે. એ હવે ધુરંધર અભ્યાસીઓએ કર્યા અને છતાં દિનપ્રતિદિન વધતાં જતાં અસંતેય, ચિંતા, કચવાટ, નિશ્ચિત કર્યું છે. ગ્લાનિ, ખેદ, ખેટ વગેરેને એ ઓછાં–જરાકે ય ઓછાં- કરી શકહ્યું
પ્રગતિ એ ધ્યેય છે એટલે એને વેગ વધારવો એ પણ એક નથી. બાહ્ય રીતે ઉપયોગી થવા વિજ્ઞાન ધમપછાડા મારી રહ્યું છે
ધ્યેય છે, જ્યારે સમગ્ર માનવસમાજ દિનપ્રતિદિન વિશૃંખલ અને માનવ સમક્ષ અન્વેષણોનો એટલે મોટે ઢગલો ખડકી દીધું છે કે એ
બની રહ્યો છે. આ હકીકતમાંથી કટોકટી જન્મી છે. એને અપનાવવાની વાત તે ઘેર ગઈ પણ એને હવે સુગ આવવા માંડી
નિવારવા માણસે કટિબદ્ધ થવું જ પડશે. સ્વસ્થ વિચારની ભૂમિકા છે; જીવનમાં સ્વાદ રહ્યો નથી; આનંદની અનુભૂતિ થતી નથી.
ઉપર નિર્માણ કરવામાં આવેલું આચરણ એ એક જ રાહ છે. પણ આ જાશુકન ચિતાથી એનું કાળજે હવે ખવાઈ ગયું છે. એક પછી
તંદુરસ્ત વિચારણા લાવવી કયાંથી અને કેવી રીતે? આ લેખમાં જ બીજી એમ અનેક આશા ઠગારી નીવડી એટલે વિજ્ઞાને આપેલી
આગળ જણાવ્યું તેમ મનનું મકાન ક્કડભૂસ થઈ પડી જવાની અણી સુખની પડીકીએ ઊલટું વિકૃતિ જન્માવી. માનવના સમગ્ર સંવેદન
ઉપર આવી ગયું છે. વિજ્ઞાને ઝાંઝવાના જળ ઊભા કરી દોડાવ્યા, તંત્રના ભુક્ક ઊડી ગયા છે. કેટલી હદે અનુકૂળ થવાય? નિરાશાના
પણ અંતે થાકી જવાયું. જળ તે ન જડયું, પણ શકિત હતી તે ય વધતા જતા જવાળ આગળ માનવ આંતરિક શકિત ગુમાવી બેઠો છે.
ગુમાવી. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર સાચું જ કહ્યું છે “લામી અને અધિકાર એ બાઘા જેવો બની ગયો છે. એને માનસિક તણાવ એટલે વધી
વધતાં શું વધ્યું છે તે કહો; વધવાપણું સંસારનું નરદેહને ગયો છે કે એની સાચી ચિકિત્સા માટે એ ઝંખી રહ્યો છે. થવાનું હતું
હારી જવો.” સાચા સુખની વ્યાખ્યાનું આપણને સ્પષ્ટ દર્શન નથી. તે તે થઈ ગયું. આશામાં કિંમતી સમય અને શકિત ગુમાવી દીધા.
એ દર્શન નથી એનું કારણ પણ માનસિક તાણ જ છે. પરિવર્તનહવે જાગ્યા ત્યાંથી સવાર ગણવા એ કટિબદ્ધ થઈ ગયું છે.
શીલ સમયના તકાદાને પહોંચી વળવા વિવેકદષ્ટિ બરાબર જાળવી શારીરિક અને માનસિક-દરેકે દરેક રોગનું એક મધ્યવર્તી સર્વ રાખવી પડશે. ચિરસ્થાયી તૃપ્તિ માટે બાહ્ય જગત તરફ નજર સામાન્ય કારણ આ તાણતણાવ છે એમ વિજ્ઞાન પણ હવે કબૂલી રહ્યું ફેરવવાને બદલે આંતરખેજની અનિવાર્ય આવશ્યકતા સ્વીકારવાની છે. અમેરિકા અને ઈતર દેશમાં રોજબરોજ વધતું જતું હદયરોગ રહેશે. વિસંવાદી વાતાવરણમાં સંવાદિતા સ્થાપી, એ દ્વારા સાચા તથા બ્લડ પ્રેસરનું કારણ એ માનસિક તાણમાં રહેલું છે. નિદ્રાનાશ સુખની અનુભૂતિ શોધવી પડશે. વિજ્ઞાનના એકધારા વિકાસના માટે દિનપ્રતિદિન વધતી જતી નિદ્રાપ્રદ અને શામક ઔષધોને વાતાવરણ વચ્ચે માનવીએ પોતાની મૂળગતી સર્જનશકિત અને ઉપયોગ, તથા દારૂ અને બીડીને વપરાશ તાણને એક જ કારણને બુદ્ધિમતાને પૂર બહારમાં ખીલવવી પડશે જેથી એના અસ્તિત્વને આભારી છે એવું સ્વીકારવું કોને માટે હવે બાકી રહ્યું છે? તાણના ભય ઊભું ન થાય. પ્રશ્નને હલ કરવા વિજ્ઞાને ઉપાયે તે એક પછી એક એમ ઘણા આપણે અનેક પ્રયોગ કરી ચૂકયા છીએ. એની સાખે ઈતિહાસ જયા પણ એ પણ હવે જખ મારે છે.
પૂરે છે. માનવનું અંતિમ ધ્યેય આનંદ- પ્રાપ્તિનું છે. એ આનંદ માનવ અને સમાજ અર્થાત વ્યષ્ટિ અને સમષ્ટિ વચ્ચેના સંબંધોની કોઈ પણના ભાગે ન મેળવી શકાય. ભૌતિક સુખ એ સાચા અર્થમાં સાંકળ તૂટવા લાગી છે અને સમાજની સંવાદિતા તદન જોખમાઈ
સુખ નથી. ઉપરાંત, જે સુખના ઉદય - અસ્ત વારંવાર થતા