Prabuddha Jivan 1977 Year 38 Ank 17 to 24

SR No.: 525962
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1977
Total Pages: 84
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 5

તા. ૧-૧-૭૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
જયારબાદ વાર અનામત રામના સડક પરના પૂર્વજીવનને સંભારતો તે ત્યાં કેક સગી આવ્યું.
* વ્યવસ્થા અને સંવાદિતા * તે પછી રોજ રાત્રે અબ્રાહમ દેવળમાં જ. મીણબત્તીના પ્રકાશમાં તે મા પાસે ઘૂંટણિયે પડીને પ્રાર્થના કર્યા બાદ પોતાની મનુષ્યની અંદર જ્ઞાન, શકિત અને કામ કરવાની ધગશ ગમે તેટલાં અંગકરામત પ્રદર્શિત કરત. છશબાજી, સળગતા કાકા, ગુલાંટ
હોય; પરંતુ જો તેની અંદર વ્યવસ્થાશકિત તેમ જ સંવાદિતા (સંવાદમય મારવી, બાટલી પર ચાલવું અને એવી બીજી ઘણી રજૂઆત તે કરતો.
વાતાવરણ ) સર્જવાની શકિત ન હોય તે જે કાર્ય થોડા સમયમાં દાણું દેવળની આસપાસ રાત્રે ફરતા રક્ષકો તેની સામે શંકાભરી
પરિણામ લાવી શકે તેને ઘણે વખત લાગે તે પણ સારું પરિણામ દૃષ્ટિથી જોતા. આ માણસ રોજ રાત્રે કેમ દેવળમાં જાય છે? શું કરે
બતાવી શકે નહીં. છે ત્યાં ? સેતાન સાધે છે? નિયમદ્ધિ કંઈ પાપકર્મ કરે છે? વ્યવસ્થા એટલે સુંદર રીતે કામ પાર પાડવાની કળા; પછી એ રક્ષકોને સમજાતું નહીં. રોજ રાત્રે અબ્રાહમ દેવળમાં દાખલ થતા વ્યવસ્થા ઘર પૂરતી સીમિત હોય, કોઇ શૈક્ષણિક કે સામાજિક સંસ્થા માટેની અને મીણબત્તીના પ્રકાશથી દેવળ ઝગમગી ઊઠતું. રક્ષકે તેના વડા હોય કે જીવનમાં કોઇ પણ ક્ષેત્રે કામ કરતી જુદી જુદી અનેક અધિકારીને કહ્યું, તેણે વડા પાદરીના અંગત સચિવને અને સચિવે પ્રકારની સંસ્થાઓ માટે હોય, એને પાર પાડવાનું કૌશલ્ય વડા પાદરીને.
(Organisational Capacity) સરખી જ શકિત માગી લે છે. જેવું વડા પાદરીએ ધ્યાનથી આ વાત સાંભળી. પછી તેઓ વિચારમાં કાર્ય તે પ્રમાણે સમય વધુ-ઓછો હોઇ શકે છે. પડી ગયા. અબ્રાહમનું ધ્યાન સાધનામાં નથી લાગતું, ચકળવકળ વ્યવસ્થાના ધોરણે સૌથી પહેલાં તે મનુષ્ય એ વિચારવાનું છે કે આંખે ચારેબાજુ તાકી રહે છે, રાત્રે શેરીછૂપીથી દેવળમાં જાય છે, સૌથી પહેલું કાર્ય કર્યું કરવું જોઇએ અને બીજું કયું હોવું જોઇએ. કલાકેક પછી બહાર આવે છે વગેરે વાતો તેમને કાને આવેલી. તેથી જો એમ ન થાય તે જેમ ઘોડા આગળ રથ હોય તે રથ ચાલી ન થયું– સંત તો રામદરપેટા ! શહેરની મુલાકાતે આવ્યા ત્યારે સહજ શકે એમ અવસ્થા થાય. દયાભાવે આ રખડુને દેવળના પવિત્ર મઠમાં દાખલ કરી દીધું. પણ બીજું મનુષ્યની અંદર ઝીણવટભરી દષ્ટિ હોવી જોઇએ અને આ માળે ગટિયો લાગે છે ! ની કેક અપવિત્ર કાર્ય કરે છે. ક એની નજરમાંથી ઝીણામાં ઝીણી વસ્તુ પણ પસાર થવી જોઇએ. પર ઉછરેલા, કૂતરા સાથે એંઠવાડ ખાઈને ગુજારો કરનારાને મૂળ જેટલી અગત્યતા એ મોટી વાતને કે મને આપે તેટલી જ અગસ્વભાવ ( જાય? વિચારતાં વિચારતાં નિર્ણય કરીને પાદરી સૂઈ ગયો. ત્યતા એને નાની વાત કે કાર્ય માટે આપવી પડે અને તે જ જ્યારે
કાર્યનું પરિણામ આવે ત્યારે સમગ્ર કાર્ય દીપી ઉઠે. ત્યાર પછી થોડા દિવસ ફરી એ જ રીતે વીત્યા. એક દિવસ સાંજે
ત્રીજું એને મને ઘરમાં કે બહાર જે એનું કાર્યક્ષેત્ર હોય વડા પાદરીએ રાત્રિરક્ષકોના ઉપરીને બોલાવીને પોતાની યોજના કહી. તેમાં નાની વ્યકિતથી માંડી (ઉમ્મરમાં અથવા તે પદવીમાં કે સવે બહુ દિવસે હાથ સાફ કરીશ એમ માનીને હાથ ખંજવાળતો જ- વ્યકિતએ તરફ માન તથા સમભાવની દષ્ટિ હોવી જોઇએ તથા દરેકનાં વાળતે તે બહાર ગયો.
કાર્યની યોગ્ય કદર કરવી જોઇએ જેથી દરેક વ્યકિત તેની સાથે તે રાત્રે પણ અબ્રાહમ દેવળમાં પ્રવેશ્યો. વડા પાદરી અને હંમેશાં એક આત્મીયતાને ભાવ અનુભવે અને જ્યારે જ્યારે જરૂકદાવર રક્ષકોની ટુકડી હાથવગાં હથિયાર લઈને દેવળનાં દરવાજે રત પડે ત્યારે ત્યારે તેની સાથે કામ કરવા માટે તત્પર રહે. આવીને ઊભા રહ્યા. વડા પાદરીના મનમાં હતું કે એ બહાર આવે
ધું એના વાણી, વિચાર અને વર્તનમાં ઐકય હોવું જોઇએ એટલી જ વાર ! સાબિતી – પુરાવા સહિત પડવાથી રાજા પાસે અને એની દષ્ટિ ન સ્પષ્ટ જોઇએ, નહીં તે સૂચના અસ્પષ્ટ અપાય ઉચિત દંડ અપાવી શકીશ. એ ધીરજથી બહાર ઊભા રહ્યા.
અને જે આપેલી સુચના બરાબર પાર ન પડે તે સૂચનાઓને અમલ ઘણા વખત વી. સત વધુ કાજળઘેરી થતી જતી હતી. ખોટી રીતે થાય અને વ્યકિત પર દોષ આવે. હવામાં કાતિલ ઠંડી જામી રહી હતી. માર્ગો, મહાલયો અને શેરીઓ આ ઉપરાંત નાની નાની વ્યવસ્થા જેવી કે ઘરમાં કે સંસ્થામાં સૂમસામ હતાં. દૂર દૂરથી કયાંક કો'ક રડયાખડયા કૂતરાંનો અવાજ જે ચીજ બરાબર જે જગ્યાએ મૂકવાની જરૂર હોય ત્યાં જ મૂકેલી સંભળાવા સિવાય સર્વત્ર ભયાનક શાંતિ હતી. વડા પાદરીની ધીરજ હોવી જોઇએ. ચીજો જરૂરિયાત કરતાં વધારે ન હોવી જોઇએ, હવે ખૂટવા માંડી હતી. સાથીદારોને બહાર ઊભા રહેવાના સંકેત નહીં તે જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે કામની ચીજ જડે જ નહીં. ઘરમાં કરીને તેઓ દેવળમાં દાખલ થયા.
કે સંસ્થાની જગ્યામાં સફાઇ અને ચોખ્ખાઇ પર ખાસ ભાર દાખલ તો થયા પણ સંઘેડાઉતાર પ્રતિમાની પેઠે તેઓ ત્યાં ને મુકાવે જ જોઇએ, કારણકે સ્વચ્છતા એક સુંદર વાતાવરણ ઊભું ત્યાં ખાઈ ગયા. જીવનભર પોતે જેના દર્શનની ઝંખના સેવી કરવામાં મદદરૂપ છે અને એનાથી મનુષ્યને ખૂબ સુંદર અને સારા હતી, રાની રાતે જાગ્યા હતા, વ્રતાદિ નિયમોથી ઈન્દ્રિયોનું શમન વિચારો આવે છે. કર્યું હતું, તે માં મેરી અબ્રાહમને ખેાળામાં લઈને પોતાના અમૂલ્ય આપણે જાણીએ છીએ કે દરેક મનુષ્યની અંદર આ વ્યવસ્થાવસ્ત્રોથી અબ્રાહમના ચહેરા પરથી પસીને લૂછતાં હતાં. સડક પર શકિત સ્વાભાવિક રીતે હતી નથી તેથી ઘરમાં કે સંસ્થામાં જે જે લોની એંઠ ખાઈને ઉછરેલા આ અબ્રાહમ !
વ્યકિતમાં આવી વ્યવસ્થાશકિત હોય તેમને શોધી કાઢવા જોઇએ પણ રસમજુને શી વાર ! વડા પાદરી સમજી ગયા, સને શું તળા સંચાલનનું કાર્ય તેનાં હાથમાં મૂકવું જોઈએ. જેટલા પ્રમાજોયું હતું અબ્રાહમની આંખમાં ! અબ્રાહમની પાસે તેના અંગ- ણમાં વ્યવસ્થા જળવાશે તેટલા પ્રમાણમાં સંવાદિતા (સંવાદમમ વાતાકસરતના સાધને પડયા હતા. મા તેને મૃદ સ્વરે કૈક કહેતાં હતાં. વરણ ) સર્જાશે. અબ્રાહમના ચહેરા પર, આંખ મીંચાઈ જાય એવી આભા ઝલકતી સંવાદિતા સર્જવા માટે મનુષ્યમાં કેટલાંક ગુણ હોવા જરૂરી હતી, આંખે અનરાધાર વરસ્તે જતી હતી. વડા પાદરીને, સંતે
છે. જેમકે સૌથી પહેલાં તે એણે એ બરાબર સમજવું જોઇએ કે જેવી અબ્રાહમને કહેલા શબ્દો ફરી યાદ આવ્યા – ‘સાચા ભાવથી નું જે
રીતે મારા વિચારોમાં સત્યનું પ્રમાણ છે તેવી રીતે બીજનાં વિચારોમાં રામર્પિત કરીશ તેને મારી સ્વીકાર કરશે.' પાદરીનું મસ્તક આપ- સન્યનું પ્રમાણ છે. જૈન ધર્મમાં મહાવીર ભગવાને આ વાત આપ +ામી ગયું.
અનેકાંતવાદમાં ખૂબ સરસ રીતે સમજાવી છે. સત્ય પૂર્ણ છે -અજિત પોપટ અને જે એને જેટલા પ્રમાણમાં જોઇ શકે છે તેટલું કહે છે.