Page Text
________________
૧૦૬
છબુ
જીવન
તા. ૧-૧૦-૭૬
હવા ધનના
તા થનબાગડ:
કામ કોડભાળી સાવિત્રીએ
, આપે છે:
લેવા ધનના નિચેડ, છૂથો મનુબાગછોડ;
અત્યારે વ્યાપારી ધોરણે એણે કેવી સ્વાયત્તતા તથા સિદ્ધિ હાંસલ બાયાં અમ કોડભર્યા બાલપુષ્પ નાનાં. કરી છે તથા આત્મવિશ્વાસથી હજુ પણ કેવી પ્રગતિ કરી રહી , તમે પૂરી અમ પુત્રીઓને, ભેળી સાવિત્રીઓને, છે તેને લગતો હતો. કમળ કળીઓને છેક વેશ્યામંદિરિયે;
- જ્યારે બીજો કિસ્સો મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાનને અવગણીને આ ટુકડા રોટીને કાજ, વેચે વનિતાએ લાજ –
તથા પૂર્વગ્રહ સેવીને એક બાળકીના જીવનવિકાસને કુઠિત કરી -
એવા તમ રાજના પ્રતાપ શું વીસારીએ! એવા તમ રાજા,અ.
નાખનાર માબાપને હતો. આ યુવતી બાળમંદિરમાં હતી ત્યારથી મેઘાણીનું પોતાનું એક ગીત રૂંવાડાં ઊભાં કરી દે તેવું ચિત્ર એને બધાં બાળકો સાથે હળવા મળવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી.
સ્વચિંતન વધુ પડતું કરતી હોવાથી શિક્ષકોનું ધ્યાન દોરાતાં માનસભવુિં જલે રે બળતા પરની હો . જી
શાસ્ત્રીઓએ એના વર્તનને અભ્યાસ કર્યો હતો. માતાપિતાનું ધ્યાન ધમવું ધમે રે ધખતા પરની હો જી
આ બાબત પરત્વે ખેંચતાં એમણે બાળકીને બીજી શાળામાં ભરતી ખન ખન અંગારે એરાણા, કસબી ને કારીગર ભરખાણા;
કરાવી હતી. શાળાશિક્ષણ માંડમાંડ પૂરું કરનાર કિશોરીને એની કોડ વરે જીવંતા બફાણા –
અભિરુચિને અનુરૂપ વ્યાવસાયિક તાલીમ આપવાને બદલે માતા: ' . તોય પુરા રોટા નવ શેકાણા :
પિતાએ ચીલાચાલુ કૉલેજ-શિક્ષણ માટે દાખલ કરી દીધી. કિશારીની . ઉમાશંકર જોશીનું પેલું જાણીતું કાવ્ય આપને યાદ હશે. માનસિક ક્ષમતા ઉચ્ચ શિક્ષણ સફળતાપૂર્વક પૂરું કરી શકે તેવી એની છેલ્લી પંકિતઓમાં કવિ જાણે ભવિષ્ય ભાખે છે: નહોતી. અને ચિત્રકામમાં રસ હતો, પુસ્તકોની વ્યવસ્થા સંભળવાનું દરિદ્રની એ ઉપહાસલીલા
પણ ગમતું હતું, માનસશાસ્ત્રીએ આ શોખને ઉત્તેજન આપવા સંકેલવા કોટિક જીભ ફેલતો
માતાપિતાને સલાહ પણ આપી હતી પણ માતાપિતાએ લક્ષણ ભૂખ્યાં જનાને જઠરાગ્નિ જાગશે;
આપ્યું નહોતું. આથી એની શકિતઓ કુંઠિત બનતી ગઈ. નાના ખંડેરની ભસ્મકણી ન લાધશે.
શા ડિની વ્યવસ્થા કરવાનું માબાપ માટે અશકય નહોતું, પણ કેટલાક કવિઓએ એવાં કાવ્યો પણ લખ્યાં છે જેમાં એકવાર
કાંઇ પણ કારણસર એમણે એ કર્યું નહીં. અત્યારે યુવાનીમાં પ્રવેશી બધું ભાંગી - તેડી - બાળી પ્રજાળી ખતમ કર્યા બાદ નવું સર્જન,
ચૂકેલી યુવતીને હતાશા, આક્રમકતા અને ઇર્ષાએ એને એવી ઘેરી નવી વ્યવસ્થા, કરવાની આશા વ્યકત થઇ છે.
લીધી છે કે એનું વર્તન સૌને માટે મૂંઝવણભર્યું બની ગયું છે. મેઘાણી ઓતરાદા વાયરા પાસે બધું ખતમ કરાવવા ધા નાખે
આ બન્ને દષ્ટાંતો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે માનસશાસ્ત્રને ઉપયોગ છે. એને કહે છે:
જીવનને વેગ્ય રાહે લઇ જવામાં થાય છે ત્યારે અને નથી થતો કોહેલાં પાંદ : ફલ ફેંકી નાખે રે, ભાઇ! - કરમાતી કળીઓને ચૂંટ;
ત્યારે કેવી પરિસ્થિતિ સર્જાય છે. અત્યારે માનસશાસ્ત્ર શૈક્ષણિક -- થોડી ઘડીવાર ભલે બુઝતા દીવડા
વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન, ઉદ્યોગ - વ્યાપાર જાહેરાતે, તબીબી ક્ષેત્ર, ચાર • ધાડપાડ ભલે લુટો!
બાળઉછેર, શાળાજીવન, કૅલેજજીવન, લગ્નજીવન દરમિયાન અનુઓતરાદા વાયરા ઊઠે !
કલન સાધવાના ક્ષેત્રમાં સારી એવી પ્રગતિ કરી છે. વૃદ્ધો નિવૃત્તિ'આમાં અંધારું થોડી ઘડીવારનું જે થવાનું છે, પછી તે પ્રકા
વયે પહોંચે અને જીવનમાં નોકરી ધંધા સિવાય બીજા કશાને વિચાર શની આશા છે.
પહેલેથી ન કર્યો હોય ત્યારે બાકીની જિંદગી કેવી રસહીન, બિનસુન્દરમ વધુ સ્પષ્ટતાથી વિસર્જન અને નવસર્જનની વાત
સલામત તથા ખાલી ખાલી બની જાય છે એ આપણે જાણીએ છીએ.
યુદ્ધખોરી અટકાવવાનાં પગલાં તરીકે યુનેસ્કોની એક સમિતિએ * ઘણુંક ઘણું ભાંગવું, ઘણ ઉઠાવ, મારી ભુજા ! ઘણું ઘણું તોડવું, નું રુકાર ઘા, એ ભુજા !
મનોવિજ્ઞાનિકો તથા સમાજશાસ્ત્રીઓની એક પેનલ યોજી હતી એમ કહી છેલ્લે કહે છે:
આ સમિતિએ ફિલમના માધ્યમ દ્વારા વિશ્વની પ્રજામાં શાંતિ માટેનું
વલણ કેળવવા માટે યુદ્ધની ફિલમની ભલામણ કરી હતી. જે ફિલ્મએ ટીપી ટીપી બધું તે અવલનવલ ત્યાં અર્પવા ઘાટ અને
યુદ્ધની ભયાનકતા અને જીતાયેલા દેશની વ્યથિતતા તથા હારેલા ૐકી રહે ઘા, ભુજાઓ, લઇ ઘણ,
દેશની લાચારી બતાવીને યુદ્ધો દ્વારા પ્રશ્નોના નિરાકરણને માર્ગ જગને ઘા થકી ઘાટ દે ને! કેવો જોખમભરેલે તથા પોકળ છે તે સ્પષ્ટ બતાવ્યું હતું. છેલ્લાં ક્રમશ:
યશવંત દોશી ૧૫ વર્ષમાં વિશ્વમાં પણ
૧૫ વર્ષમાં વિશ્વમાં ઘણે ઠેકાણે વિશ્વયુદ્ધ થઇ જાય એવી તંગ
ને સ્ફોટક પરિસ્થિતિ સર્જાઇ છતાં વિશ્વયુદ્ધ થયું નથી એ મનોવૈજ્ઞાનિક દષ્ટિએ રેજિંદુ જીવન નોંધવું જોઇએ. અભ્યાસ વર્તુળના ઉપક્રમે શ્રી પરમાનંદ કાપડિયા હાલમાં
માનવીના બાલ્યકાળથી માંડીને તેના છેલ્લા શ્વાસ સુધીના
જીવનને આવરી લેતું આ શાસ્ત્ર દિવસે દિવસે માનવજીવનને વધુ શનિવાર તા. ૧૮ સપ્ટેમ્બરના રોજ સાંજે ૬ વાગે મને વૈજ્ઞાનિક દષ્ટિએ રોજિંદુ જીવન વિશે સભા યોજવામાં આવી હતી. પ્રારંભમાં
ઉપયોગી નિવડવાની ક્ષમતા ધરાવતું બન્યું છે. માનસિક બીમારીઓના વર્તુળના કન્વીનર શ્રી સુબોધભાઇ શાહે સૌનું સ્વાગત કર્યા બાદ
ક્ષેત્રે પણ એનું પ્રદાન નોંધપાત્ર છે. પ્રા. હર્ષિદા પંડિતને પરિચય કરાવ્યો હતો.
- માનસશાસ્ત્ર અને ધર્મને શું સંબંધ? માનસશોએ ભગવાનમાં - ત્યાર બાદ શ્રીમતી હર્ષિદાબહેન પંડિતે મને વિજ્ઞાન તથા મનોવૈજ્ઞા
માને છે. બાળકની આક્રમકતાને સારી બાજુ વાળવા શું કરવું?
હીનવૃત્તિઓને કેવી રીતે નાથવી? યુવાન પર ફિલ્મની માઠી અસરો નિકો વિશે સમાજમાં કેવા ખેટ તથા ભ્રામક ખ્યાલો પ્રવર્તે છે તે જણાવ્યું
આપવા શું કરવું? મને શારીરિક વ્યાધિએ એટલે શું? મનોવિપક, હતું. મોવિજ્ઞાન એક વિકસનું વિજ્ઞાન હોવાથી પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનેથી
મને વૈજ્ઞાનિક, માનસચિકિત્સક તથા માનસિક દર્દોના નિષ્ણાતોએ એ કેવી રીતે જુદું પડે છે તે પણ દર્શાવ્યું હતું. તેમણે ગુજરાતી સમા
કેવી તાલીમ લેવી પડે છે તથા એમનાં કાર્યોમાં કેવા તફાવત છે? જમાંથી બે કિસ્સાઓ સંભળાવ્યા હતા. એમાં પહેલે કિસ્સે એક
આવા બધા પ્રશ્નો શ્રોતાઓ તરફ્ટી પૂછવામાં આવ્યા હતા, જેના છ માસની બાળકીને મેનેન્જાઇટિસ લાગુ પડતાં માનસિક મંદતાની ભીતિ ઉત્પન્ન થઈ હતી. શાળાજીવન દરમિયાન અને ત્યારબાદ
સંતોષકારક જવાબ વકતાએ આપ્યા હતા. અંતમાં શ્રી ચીમનલાલ યોગ્ય માર્ગદર્શન મળતાં તેની ચિત્રકળાની અભિરુચિને અનુરૂપ
ચકુભાઇ શાહે સમાપન કર્યું હતું અને મંત્રી શ્રી ચીમનલાલ જે. દોરવણી ' મળતાં કૅલેજ શિક્ષણમાં કેવી સફળતા મળી હતી અને શાહે આભાર માન્યો હતો. સંકલન: શાન્તિલાલ ટી. શેઠ
| SR No. | 525961 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1976 Year 38 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 160 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |