Prabuddha Jivan 1975 Year 36 Ank 17 to 24

SR No.: 525960
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1975
Total Pages: 86
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 51

તા. ૧-૩-૭૫
'પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૧૩
શ્રી જયપ્રકાશનું આંદોલન
ક
શ્રી. શ્રીમન નારાયણ સમદષ્ટિ વિચારક છે. ગાંધી સ્મારકનિધિના પ્રમુખ છે. સર્વોદય વિચારધારાના સમર્થક છે. શ્રી પ્રકાશના આંદોલનની તરફેણમાં અને તેની વિરૂદ્ધ મોટો વિવાદ ચાલે છે. શ્રીમન નારાયણ તેનાં સારાં, નરસાં બન્ને પાસાં સમતોલપણે રજૂ કરે છે. તેમને આ લેખ અત્યંત મનનીય છે. – ચીમનલાલ
શ્રી જયપ્રકાશ નારાયણની દોરવણી હેઠળ છેલ્લા દસ મહિનાથી જાય તો પાછો બોલાવી લેવાનો અધિકાર હોવું જોઈએ એવા જે. પી. ચાલી રહેલા બિહાર આંદોલને ભારતમાં તેમ જ વિદેશોમાં નિ:શંક ના મંતવ્ય સાથે મળતા થઈ શકાય તેમ છે. ' cથાપક ધ્યાન ખેંચ્યું છે. સ્વાતંત્રય પૂર્વે અને એ પછીના ગાળામાં આ માટે વર્તમાન બંધારણમાં સુધારો કરવાની જરૂર રહેશે, તેમની નિ:સ્વાર્થ સેવા અને ત્યાગને કારણે દેશમાં જયપ્રકાશ પ્રત્યે જો કે ભારત જેવા મેટા દેશમાં મોટી સંખ્યાના મતદારોની ઈચ્છા ભારે આદરની લાગણી પ્રવર્તે છે. એથી એ તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે જાણવાનું સહેલું નહિ હોય પણ આખી વિધાનસભાના વિસર્જનની બિહારમાં તેમ જ ભારતનાં અન્ય રાજ્યોમાં તેમની સભામાં માગણી કરવી એ બહુ વાજબી માગણી લાગતી નથી. આવી માગણીવિશાળ મેદની એકત્ર થતી રહે છે. તેમના આંદોલનનાં ઓને સ્વીકાર દેશમાં વિભાજક તત્ત્વોને ઉત્તેજન આપે અને શાંતિ કેટલાંક પાસાં સાથે કોઈ સંમત ન થાય એવું બને, તથા સ્થિરતાને ભયમાં મૂકે. આ સંબંધમાં ગુજરાતનો અનુભવ પણ એ વિશે તે ૨૪માત્ર શક નથી કે તેમણે દરમિયાનગીરી સુખદ નથી અને બિહારમાં એથી જુદું પરિણામ આવવા વિશે કરી ન હોત તો બિહારમાં વ્યાપક પ્રમાણમાં હિંસા અને ૨કતપોત કોઈ નિશ્ચિત નથી. થયાં હોત. બિહારના આંદોલન દરમિયાન હિંસાના છૂટાછવાયા બીજું, માકર્સવાદીઓ અને જનસંઘ સહિત તદ્દન ડાબેરીથી કિસ્સા બન્યા છે એ ખરું, તો પણ એટલું તો સ્વીકારવું જ રહ્યું માંડી ત જમણેરી ગણાતા એવા વિવિધ રાજકીય પક્ષો કે જે. પી. એ તેમનું આંદોલન મૂળભૂત રીતે શાંતિપૂર્વક ચલાવ્યું સાથે સંકળાયેલા હોઈને જે. પી.ના આંદોલનને એક વિશિષ્ટ રાજકીય છે. નવેમ્બરના આરંભમાં પટણામાં એમના પર થયેલા પાશવી રંગ સાંપડયો છે. એ તન દેખીતું છે કે આ પક્ષોએ તેમના પોતાના લાઠીમાર છતાં, સુબ્ધ બનેલા વિદ્યાર્થીઓ અને કાર્યકરોને તેઓ સંકચિત ઉને આગળ ધપાવવા માટે જ આંદોલનને પોતાનો પિતાના નિયંત્રણમાં રાખી શકયા છે. એટલે, હિંસા માટે ઉશ્કેરણી ટેકો આપ્યો છે. લોકોને ટેકો જીતી લેવા માટે તેઓ જે. પી.ના કરવાને જે. પી. પર આરોપ મૂકવો એ ઘણું અનુદાર ગણાશે. નામને વટાવવા પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. જુદી જુદી છાયા અને રંગો
ધરાવતા આ રાજકીય પક્ષો શાસક પક્ષ સામેના એક સંયુકત ચૂંટણી વધુમાં, ભ્રષ્ટાચાર, ફુગાવો અને બેરોજગારીનાં અનિષ્ટો સામે જનતામાં રાષ્ટ્રીય સભાનતા પ્રગટાવવામાં જયપ્રકાશ નારાયણ સફળ થયા
જંગમાં પરસ્પર સહકાર સાધી શકશે કે કેમ તે ઘણું શંકાસ્પદ છે. છે. ચૂંટણી વિપક તે જ રૌરાણિક સુધારા સંબંધમાં તેઓ ફરી
આમ કરવામાં તેઓ સફળ થાય તો પણ બહુમતી બેઠક જીતી ફરીને ભારપૂર્વક રજૂઆત કરી રહ્યા છે તે વિશે પણ બેમત હાઈ
જવાના પ્રસંગે અને એક વિકલ્પી સરકાર રચવામાં તેઓ ઝઘડવાના શકે નહિ. જે. પી. સત્તાના વધી રહેલા કેન્દ્રીકરણ સામે પિતાને
જ છે. આ સંબંધમાં ઉત્તરપ્રદેશ, બિહાર અને મધ્ય પ્રદેશમાંનો અવાજ ઉઠાવી રહ્યા છે અને ગ્રામ સપાટીએ આર્થિક અને રાજકીય
અગાઉનો અનુભવ પ્રભાવક રહ્યો નથી. આથી, જે. પી. નું આંદોલન
જેઓ કઈ રાજકીય પક્ષ સાથે સંકળાયેલા ન હોય અને જે ઉમર સત્તાના વિકેન્દ્રીકરણની ઈચ્છનીયતા પર ભાર મૂકી રહ્યા
સ્વતંત્ર ભારતના યુકત નાગરિકો છે તેવા લોકો પૂરતું જ મર્યાદિત છે. તેમની પ્રેરક નેતાગીરી હેઠળ, પક્ષીય રાજકારણ સાથે સીધી રીતે રહે તો તે ઘણું બહેતર હશે. આ ‘ મ્બર મૂક બહુમતી’ને જ તેના નહિં સંકળાયેલા આમસમોએ ભય અને ખંચકાટ વિના પોતાનાં અધિકાર તેમ જ ફરજો સંબંધમાં વાચાળ અને સભાન બનાવવાની વિચારો અને લાગણીઓને વાચા આપવામાં અસાધારણ હિંમત " " જરૂર છે. "
આમ છતાં એક લોકશાહીમાં એક મજબૂત અને વ્યવહાર બતાવી છે. આથી, જે. પી.ના આંદોલનને બિનલોકશાહી કે ફાસી
વિરોધપક્ષા હોય એ અતિ આવશ્યક છે. કમનસીબે ભારતમાં વિરોધવાદી તરીકે નવાજવાનું ખેટું ગણાશે. અનિષ્ટને શિસ્તબદ્ધ અને
પો ઘણા બધા છે. શાસક પક્ષા આપેલા વચનનું પાલન કરવામાં શાંતિમય રીતે પ્રતિકાર કરવા માટે સામાન્ય જનતાને નિદ્રામાંથી અશકિતમાન રહે છે ત્યારે પણ તેને સંગઠિત થઈ શકતા નથી. ઢંઢોળીને જગાડવા તેઓ પૂરી નિષ્ઠાથી પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.
આથી, જે. પી. જો એક નવા, શકિતશાળી અને પ્રાગતિક રાજકીય
પક્ષાની ખુલ્લી રીતે રચના કરે છે તે ભારતના જાહેર જીવન માટે કયારેક કયારેક એમ સૂચવાયું છે કે સ્વાધીન અને લોકશાહી
એક સ્પષ્ટ લાભ હશે. વર્તમાન પક્ષોના એક શંભુમેળા જે એ ભારતમાં સત્યાગ્રહને સ્થાન હોવું ન ઘટે. મારા મતે, અન્યાયને દૂર ન હોવો જોઈએ; મુખ્યત્વે યુવાન સ્ત્રી-પુરુષને બનેલો અને ગાંધીકરવાના બીજા સર્વ પ્રયાસે જ્યારે લક્ષ્ય સિદ્ધિકરવામાં નિષ્ફળ જાય જીના આદર્શોની ભૂમિકા પર દેશનો કારોબાર ચલાવવા તૈયાર હોય ત્યારે લોકશાહી શાસનમાં પણ સત્યાગ્ર કરવાને લોકોને પૂરે અધિ
તે એક લેક – પક્ષ દેશ માટે એક મોટી અસ્કયામતરૂપ હશે. કાર છે. અલબત્ત, સત્યાગ્રહને સસ્તા અને શુદ્ર હેતુઓ અર્થે
જે. પી. ભલે આ નવા પક્ષમાં કોઈ હોદ્દો ન ધરાવે, તેમ તેમણે ‘દુરાગ્રહ’ની કેટીએ ઊતરવા ન દઈ શકાય. એક લોકશાહી તંત્ર
જાતે ચૂંટણી લડવાની ય જરૂર નથી. પણ તેમણે તેના સ્થાપક બનવું
જોઈએ અને તેને પોતાનું સંપૂર્ણ માર્ગદર્શન, રોજબરોજના કાર્ય વ્યવસ્થામાં, બી જ સર્વ ઉપાયે અજમાવી જોવાયા હોય અને બિન- માટે પણ આપવું જોઈએ. વર્તમાન સંજોગોમાં રાજકારણને અશુદ્ધ અસરકારક જણાયા હોય ત્યારે જ માત્ર સત્યાગ્રહને આશ્રય લેવા સાધને અને ગંદી પદ્ધતિથી મુકત કરવાનું અતિ આવશ્યક છે. જોઈએ.
હું માનું છું કે આ કાર્ય પાર પાડવા માટે જે, પી. સુયોગ્ય વ્યકિત છે.
જો તેઓ તેમ કરવા માટેની જરૂરી ઈચ્છા ધરાવતા હોય તો. • હવે, જે. પી.ના આંદોલનની મને પસંદ નથી એવાં કેટલાંક
જે. પી.ના બિહાર આંદોલનના સંબંધમાં તેમની ઘેરાવની પાસાંને હું ઉલ્લેખ કરીશ. પહેઈ, બિહારની વર્તમાન સરકારને રૂખસદ પદ્ધતિ મને ગમતી નથી. આ પદ્ધતિ સૌ પ્રથમ માકર્સવાદીઓએ આપવાથી અને વિધાનસભાના વિસર્જનથી ઊંચા ભાવ, ભ્રષ્ટાચાર પશ્ચિમ બંગાળમાં અપનાવી હતી અને તેનાં પરિણામે ખતરનાક અને બેરોજગારીની સમસ્યાઓ કાયમી ધોરણે કઈ રીતે ઉકેલી શકાશે
હતાં. એ નિશ્ચિતપણે દબાણ લાવનારી છે અને ધિક્કાર તથા સંઘર્ષનું તે હું સમજી શકતો નથી. મતદારમંડળને વિધાનસભા યા સંસદમાંના
વાતાવરણ સર્જે છે. હું નથી માનતો કે ગાંધીજીની સત્યાગ્રહની
યોજનામાં એ બંધબેસતી હોય. પ્રધાને, સંસદસભ્ય અને ધારાસભ્યોને , તેના પ્રતિનિધિને તે જો તેની ફરજ અદા કરવામાં તદ્દન નિષ્ફળ ' યા વિધાનસભા અને રાંસદને ઘેરો ઘાલવાથી ચોક્કસપણે કડવાશનું