Prabuddha Jivan 1974 Year 35 Ank 17 to 24 and Year 36 Ank 01 to 16

SR No.: 525959
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1974
Total Pages: 256
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 68

૨૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૩-૭૪
આપણે જો ખરેખર અરાજકતા અને અવ્યવસ્થામાંથી દેશને પડોશી ક્ષેત્રના સમાજના રૂપમાં સંગઠિત થાય એવું બનવું જોઈએ. ઉગારવો હશે તે પ્રથમ અને સૌથી જરૂરી વસ્તુ તે સાર્વજનિક અને આ ગ્રામસભાએ તથા પડોશ - સભાઓના આધાર પર જીવનમાં આપણે ઈમાનદારી, સચ્ચાઈ અને નૈતિકતાની પુન: જિલ્લા, પ્રદેશ તથા કેન્દ્રીય લેકસભાની રચના થવી જોઈએ. વિધાનસ્થાપના કરીએ એ છે. ગરીબી, બેકારી, મોંઘવારી અને સભામાં ક્ષેત્રના પ્રતિનિધિ કોણ બને તે એ ક્ષેત્રની ગ્રામસભા અભાવ આદિને દૂર કરવા માટે બીજા વ્યાવહારિક પગલાં પણ નક્કી કરે. ચૂંટણીની પ્રક્રિયામાં આવશ્યક પરિવર્તન અને સંશોધન લેવાં પડશે જેની ચર્ચા આગળ કરી છે, પણ એ સાથે એટલું સમજી માટે રોક રાષ્ટ્રીય કમિશન - આગ - ની નિયુકિત કરવી જોઈએ. લેવું જોઈએ કે ઈમાનદારી અને સચ્ચાઈ વિના બધાં જ પગલાં સમાજની ચૂંટણી પદ્ધતિ ચાલુ રહે તે ત્યાં સુધી ચૂંટણીમાં થતા નિરર્થક નીવડશે. આજે આમ જ થઈ રહ્યું છે. સાર્વજનિક જીવનમાં અનર્ગળ ખર્ચને રોકવા જેવા, વેપારી સંસ્થાઓને અમુક મર્યાદામાં સચ્ચાઈ અને ઈમાનદારી ત્યાં સુધી આવવાને સંભવ નથી કે પક્ષોને ફાળે આપવાની છૂટ, ઉમેદવારે અને પક્ષોના હિસાબનું
જ્યાં સુધી એ પણ સારી રીતે સમજી લેવામાં ન આવે કે રાજ- સાર્વજનિક એડિટ, વગેરે જરૂરી પરિવર્તન તત્કાળ કરવું જોઈએ. નૈતિક પ્રવૃત્તિ સ્વાર્થ સાધવાનું સાધન તે ન જ બને, એટલું જ ૨. રાષ્ટ્રના આર્થિક આયોજનને સાધાર અને ઉદ્દે શ તત્કાળ નહિ એમાં આવવાવાળાએ ઊલટાની ત્યાગ અને અપરિગ્રહની બદલવું જોઈએ. ‘બધાને પૂરું કામ અને (નીચેના સ્તરેથી શરૂ તૈયારી પણ રાખવી પડશે. આજના વાતાવરણમાં આ વાત કદાચ કરીને હરેક સ્તર પર એ સ્તરની આવશ્યકતા અને ક્ષમતાને અનુખૂબ જ આદર્શવાદી, અવ્યાવહારિક અને પુરાણપંથી ગણવામાં કૂળ “સ્વાવલંબન—આ બે સિદ્ધાંત પર સમગ્ર આર્થિક યોજનાની આવશે, પણ આ કેટલું જરૂરી છે એનું ભાન ગાંધીજીના એક રચના થવી જોઈએ. ગરીબી, બેકારી અને વિષમતાનું નિરાકરણ ભાષણના નીચે આપેલા ટાંચણથી સ્પષ્ટ થાય છે. જ્યારે ૧૯૩૧માં આ રીતે થઈ શકશે. પૂર્ણ રોજગાર અને સ્વાવલંબનનાં તત્ત્વોને ગાંધીજી ગોળમેજી પરિષદમાં હાજરી ૨ાપવા ઈંગ્લાંડ ગયા હતા છાડીને કરાયેલું સાજન કયારે ય આ સમસ્યાઓને ઉકેલ નહિ કરી ત્યારે ‘ગિડ હાલમાં રોમના સન્માન માટે જાયેલી સભામાં કરી શકે એ આજ સુધીની પંચવર્ષીય જનાઓએ પુરવાર કરી બોલતાં ૨મણે કહ્યું હતું: “જ્યારે રાજનૈતિક જીવનના વમળમાં આપ્યું છે. હું ખેંચાઈ રહ્યો છું એમ મને લાગ્યું ત્યારે મેં મારી
૩. અમે મૂડીવાદી કે સ્વચ્છેદ આર્થિક વ્યવસ્થાના પક્ષપાતી જાતને પૂછયું કે ચાનૈતિકતા, સત્ય, અને જેને રાજનૈતિક લાભ નથી. મૂડીવાદ તે કયારને ય નકામે સાબિત થઈ ચૂકી છે. પણ કહેવામાં આવે છે એનાથી દૂર રહેવા માટે મારે શું કરવું જોઈએ? હું
મૂડીવાદને એકમાત્ર વિકલ્પ રાષ્ટ્રીયકરણ કે રાજ્યકરણ છે એ નિશ્ચિત રીતે એવી માન્યતા પર આવ્યો કે જે મારે લોકોની સેવા
માન્યતા ખોટી છે. ઉદ્યોગોનું અને વિતરણ વયવસ્થાનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવી હોય તે મારે મારી સઘળી સંપત્તિ તથા સઘળા પરિગ્રહને
નહિ બલકે સામાજીકરણ થવું જોઈએ. આવી બાબતોમાં જનતા ત્યાગ કરી દેવે જોઈએ.” આજે તો રાજનૈતિક પદને ખૂહલખૂલ્લા અને ઉપભોકતારાના સ્વાયત્ત સંગઠનને પ્રોત્સાહન રાપવું પિતાનું ઘર ભરવા માટેનું સાધન બનાવી દેવામાં આવ્યું છે અને
જોઈએ. વા સંગઠન પક્ષોને તત્ત્વાવધાનમાં નહિ થવાં જોઈએ. કોઈ એની વિરુદ્ધ અવાજ પણ ઉઠાવતું નથી.
૪. અનાજના વેપારનું જે સરકારીકરણ કરવામાં આવ્યું છે રાજનૈતિક કાર્યકર્તાઓની વફાદારીને ક્રમ વાસ્તવમાં તે એ એને તત્કાળ હટાવી લેવું જોઈએ. સરકારે કેવળ એટલું જ કરવું હવે જોઈએ કે પહેલા દેશ અથવા જનતાનું હિત, એ પછી- જોઈએ કે હરસાલ પાકની સ્થિતિ અને એના ઉત્પાદનખર્ચને ધ્યાનમાં પિતાના પક્ષ કે સંસ્થાનું હિત અને અંતમાં કાર્યકર્તાનું પિતાનું રાખીને સરકારે અનાજના ન્યૂનતમ અને અધિકતમ ભાવ બાંધી હિત. આઝાદી પહેલાં દેશના પુનરુત્થાનના ઈતિહાસમાં આ ક્રમ આપવા જોઈએ. ન્યૂનતમ ભાવે મળતા અનાજને ખરીદવાની સરકારે પ્રસ્થાપિત થયો હતો. પણ દુર્ભાગ્યે સ્વરાજ્ય પછી આ પરંપરાનું તૈયારી રાખવી જોઈએ. અધિકતમ ભાવથી વધુ ભાવે કઈ વેપારી અવમૂલ્યન શરૂ થઈ ગયું અને આજે તે સૌથી પહેલાં પિતાને વિચે તો એની સામે કડક પગલાં લેવાં જોઈએ. સ્વાઈ, એ પછી પક્ષ કે પોતાની સંસ્થાને સ્વાર્થ, અને અંતમાં ૫. દરેક ગામમાં અનાજના ઉત્પાદન, સંગ્રહ અને નિકાસની જનતાને સ્વાર્થ એવી માન્યતા થઈ ગઈ છે.
બાબતોમાં સમગ્ર ગામના નાગરિકોની ગ્રામસભાને જવાબદાર આજના રાષ્ટ્રીય સંકટમાંથી બચવા માટે સાર્વજનિક જીવનમાં ગણવી જોઈએ. ઉત્પાદનખર્ચ અને ન્યૂનતમ ભાવ નક્કી કરવામાં ફરી નૈતિકતા અને ત્યાગનાં મૂલ્યોનું પુનરુત્થાન કરવું જરૂરી છે. આ આ ગ્રામસભાઓની પ્રતિનિધિ પ્રખંડ સભાની સલાહને માન મળભત વાત ઉપરાંત બીજા કેટલાક ઉપાશે પણ લેવા પડશે. જેના આપવું જોઈએ. ગામના દરેક નિવાસીને બારે મહિના ગામમાં વિશે કેટલાંક સચનો નીચે આપવામાં આવ્યાં છે. આમાંથી કેટલીક વાજબી ભાવે અનાજ મળે એની જવાબદારી ગ્રામસભાની હાવી વાતે નવી, અટપટી અને વ્યવહારમાં મુશ્કેલ હોઈ શકે છે પણ જોઈએ. ધીરે ધીરે દરેક ગામમાં ગામની બે વરસની ચાવક્યતા અસાધારણ પરિસ્થિતિને કાબૂમાં લેવા માટે અસાધારણ ઉપાય લેવા
જેટલું ૨ાનાજ એકઠું કરી લેવું જોઈએ. પડે તો એમાં આશ્ચર્ય પામવા જેવું કંઈ નથી. અત્યારની વ્યવસ્થાને ૬, અનાજ- ખાદ્યાન્ન બાબતમાં સમગ્ર દેશને એક ક્ષેત્ર - ઝોન અને વિચારવાની અત્યારની પદ્ધતિને કાયમ રાખીને આજની પરિ- ગણવો જોઈએ. દેશના એક વિસ્તારમાંથી બીજ વિસ્તારમાં અનાજની સ્થિતિને ઉપાય શોધવામાં આવશે તો એ પ્રયત્ન નિષ્ફળ જ જશે, હેરફેર પર કોઈ પ્રતિબંધ નહિ હોવું જોઈએ. રાષ્ટ્રીયતા અને દેશની એ નિશ્ચિત છે. એટલે આ સૂચનોને વ્યાવહારિક કે નવાં માનીને એકતાની દષ્ટિએ પણ એ આવશ્યક છે. છાડી દેવામાં આવે તે એ ઉચિત નહિ થાય.
૭. જમીનની મહેસૂલની વસૂલાત પૈસામાં નહિ પણ ખાધા- (૧) લોકશાહીમાં જનતાના પ્રતિનિધિઓની ચૂંટણીની પ્રક્રિ- 7ના રૂપમાં કરવી જોઈએ. * થાનું ઘણું મહત્ત્વ છે. આજની ચૂંટણી પદ્ધતિ અત્યંત દોષપૂર્ણ ૮. સરકારી નેકરને વેતનમાં એક નિશ્ચિત હિસ્સામાં અનાજ અને ખેટ સાબિત થઈ છે. એ પ્રક્રિયામાં બુનિયાદી પરિવર્તનની આપવું જોઈએ. આ મેઘવારી માટે કુશન - ગાદીનું કામ કરશે. જરૂર છે. આજે મતદાતા, જે લોકશાહીની બુનિયાદ છે, એ ૯, શિક્ષણને તત્કાળ સ્વાયત્ત બનાવવું જોઈએ. ઉચ્ચ શિક્ષણની અાંગઠિત છે, પક્ષો સંગઠિત છે. ચૂંટણીની સમગ્ર પ્રક્રિયાને પક્ષોએ વ્યવસ્થા અધ્યાપક, વિદ્યાર્થીઓ અને અભિભાવકોની સંયુકત
ભ્રષ્ટ કરી દીધી છે અને મતદાતા લાચાર પ્રેક્ષક બની રહ્યા છે. જવાબદારી હોવી જોઈએ. નેકરીઓને ડિગ્રી સાથેના સંબંધને ' મતદાતા એટલે કે જનતા ગામેગામ ગ્રામસભા અને શહેરમાં તત્કાળ અંતે લાવવું જોઈએ.
આ સિદ્ધરાજ ઠા
13