Prabuddha Jivan 1974 Year 35 Ank 17 to 24 and Year 36 Ank 01 to 16

SR No.: 525959
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1974
Total Pages: 256
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 249

તા. ૧૬-૧૨-૭૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫૫
થાય. સંસદીય લોકશાહીમાંથી દુનિયાના ઘણા દેશમાં લેશેને
ને પ્રસન્નતાને છોડવે ઊગે સ્મિતનું પુષ્પ વિશ્વાસ ઊઠતો જાય છે. શાંતિમય માગે, પરસ્પર વિચારવિનિમયથી, પ્રજાના રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક પ્રશ્નનું નિરા
મુસાફરી કરતી વખતે કયારેક ગામડાના ડોસાબાપા
મળી જાય છે. પાકેલી ખારેક જેવું ગરવું ઘડપણ ઘડીભર ચાલુ કરણ કરી શકાય એ શ્રદ્ધા હવે ઓછી થતી જાય છે. પરિણામે
ગાડીએ થંભી જાય છે. એમના ચહેરાને ભરી દેતું કરચલિયાનું લોકો હિંસક અથવા બીજા પ્રકારના સંઘર્ષને માર્ગે વળે છે. આપણા
સ્મિત બેખું હોવા છતાં કેવું ભર્યુંભર્યું લાગે છે! એમની આંખે દેશમાં, આ પરિસ્થિતિ સર્જવામાં, છેલ્લા કેટલાક સમયથી શ્રી જય
વળેલી છાજલી રસ્તે જુએ છે તે સાથે રસ્તાને છેવાડે ઊભેલું બેડું પ્રકાશનો આંદોલને અગત્યનો ભાગ ભજવ્યો છે. શ્રી જયપ્રકાશ
પણ જુએ છે. બેડર્ડ પર લખ્યું છે : Dead End. ભારપૂર્વક કહે છે કે તેમનું આંદોલન લોકશાહીને બચાવવા માટે
સ્મિતની પણ એક આગવી લિપિ હોય છે. સ્મિત છે. પણ જે પ્રકારની લોકશાહી તેમની કલ્પનામાં છે તેવી લોક
ઘણું બધું કહી દે છે. બાળકોને પણ આ લિપિ ઉકેલતાં આવડતું શાહીમાં કોઈ રાજકીય પક્ષ માનતા નથી, તેને વ્યવહારુ ગણત
હોય છે. સ્મિત ચૌદ કેરેટનું છે કે ચાવીશ કેરેટનું તે સામા માણસને નથી. જે રાજકીય પક્ષે તેમના આંદોલનને ટેકો આપે છે તે
સમજાઈ જાય છે. એર હોસ્ટેસનું સ્મિત ફ્લેગ સ્ટેશન પર નહીં પક્ષે પણ શ્રી જયપ્રકાશની કલ્પનાની લોકશાહીમાં માનતા નથી. ભતા રાજધાની એકપ્રેસની માફક પસાર થઈ જતું હોય છે. આ આંદોલન મહદ્ અંશે આંધી ચડાવવામાં સફળ થયું છે. જયપ્રકાશ સેલ્સમેનનું સ્મિત સેડાવેટરના ઊભરા જેવું લાગ્યા કરે છે. મેઘતેને વિસ્તારવા પ્રયત્નશીલ છે. હવે ઉત્તર પ્રદેશ, હરિયાણા, પંજાબ, વારીના જમાનામાં કંઈ મુંબઈગરે મહેમાનને અવિકારે ત્યારે સ્મિતના રાજસ્થાન, ઓરિસા વગેરે રાજમાં શરૂઆત કરી છે. પાર્લામેંટ નેપચ્ચે અટવાતાં છાના વિષાદની ઝાંય ફૂટી નીકળે છે. ઝુલ્ફાંમાંથી સામે પણ આવું આંદોલન કરવું એવી જાહેરાત કરી છે. ધારાસભાઓ ચળાઈ ચળાઈને આંખની પાંપણ પર ઝીલવાઈ રહેતું નવેઢાનું અને પાર્લામેંટમાં ધાંધલધમાલ સિવાય કાંઈ કામ થઈ શકતું નથી.
સ્મિત સ્વાતિ નક્ષત્રના વરસાદ જેવું હોય છે. સાંતનું રિમત હરદ્વાર આર્થિક કટોકટી છે ત્યારે સરકારને મોટા ભાગનો સમય આ અદો
પાસે વહેતી રમ્યઘોષ ગંગા જેવું હોય જેમાં સ્નાન કરવાનું ને લનને સામને કરવામાં જાય છે. વિધાનસભાઓ કે પાર્લામેંટના
ડૂબકી મારવાનું ગમે. ખલપત્રનું સ્મિત જાસાચિઠ્ઠી બની રહે છે.
બરાભાઈને ટયૂશન આપવા માટે ઘરે અાવતા શિક્ષકનું સ્મિત એટલે વિસર્જન પછી શું તેને કોઈ જવાબ નથી. અરાજકતા તરફ ઘસ
જાણે ભેજન પહેલાંને મુખવાસ. ડાઈએ છીએ એવો સવાલ થાય. વિરોધ પક્ષ વેરવિખેર છે અને
સ્મિત અને હાસ્ય વચ્ચે થોડોક તફાવત છે. સ્મિત એક થવાને કોઈ સંભવ નથી. આ પરિસ્થિતિ માટે શાસક પક્ષા
અંતરંગના સ્થાયીભાવનું ચહેરા પર થનું રેખાંકન છે. હાસ્ય હંગામી છે. જવાબદાર નથી, માટી બહુમતીથી બેપરવાઈ આવી. છે. સ્મિત એક પ્રવાહ છે, જયારે હાસ્ય મેજે છે. અંગ્રેજીમાં કહે છે: શાસક પક્ષના આંતરિક મતભેદોએ તે પક્ષને છિન્નભિન્ન કર્યો Have a friend for a smile and a smile for a friend. છે. વધારે ચિતાને વિષય આ પક્ષમાં અનિષ્ટ તત્તે દાખલ થયાં
ગીતાને પ્રસન્નતાને (સાદી) ભારે મહત્ત્વ આપ્યું છે. અંતરંગમાં રહેલી
પ્રસન્નતા મંદિર પરની ધજાની મફિક પણ ચહેરા પર સ્મિત બનીને છે તે છે. આ બધાને લાભ સામ્યવાદી પક્ષને મળે છે. કેંગ્રેસમાં
ફરકતી રહે છે. સ્મિત એટલે શાંતિની વ ળતો (eloquence of સી. પી. આઈ.ને પગપેસા વધતા જાય છે. જયપ્રકાશ પણ silence). માકર્સવાદી સામ્યવાદી પક્ષની સહાય લેવા તૈયાર છે. સામ્યવાદના
સ્મિતને જબરો દુકાળ પડે છે. જે દિવસે બાળકોને કટ્ટર વિરોધી હોવા છતાં, આ આંદોલન સામ્યવાદી પક્ષને લાભદાયી હસીને આવકારવાનું શકય ન હોય તે દિવસે શિક્ષકે રજા લેવી
જોઈએ. અમારા એક શિક્ષકને હસતા કદી જોયા નથી. એમના થતું જાય છે તે તરફ દુર્લક્ષ થાય છે. આર્થિક કટોકટી ઘેરી બનતી
વર્ગમાં બેઠા હોઈએ ત્યારે જાણે કબ્રસ્તાનમાં બેઠા હોઈએ એવું લાગે. જુય છે તેમ રાજકીય અસ્થિરતા વધતી જાય છે. શ્રી વાજપેયીના
જ્યોતીન્દ્ર દવેને પાઠ ભણાવતી વખતે પણ તેઓ ગંભીર રહેલા. નિર્ણયથી બધા રાજકીય પક્ષો કાંઈક વિચાર કરતા થાય છે તે અમે સૌ મણિભાઈ નભુભાઈ દ્રિવેદીને પીઠ ભણ્યા તે વખતે હતા નિર્ણય આવકારપાત્ર લેખાશે. આ નિર્ણયને રાજકીય ચાલબાજી તેટલી જ ગંભીર બની ગયેલા. કહીને હસી કાઢવા જેવો નથી.
છેડા જ મહિના પહેલાં એક કૅલેજમાં પ્રાધ્યાપકોના સંભવ છે કે શ્રી વાજપેયી, બિહાર આંદોલનને વધારે વેગ
ઈન્ટરવ્યુ લેવા જવાનું થયું. એક ભાઈ ઘુવડ જેવા ગંભીર ચહેરો
લઈ દાખલ થયા. એમનું ગાંભીર્ય એટલું ચેપી હતું કે અમે સૌ આપવા બહાર નીકળતા હોય. આ આંદોલનને જનસંઘને રૌથી
ઘડીભર ચૂપ થઈ ગયા. થોડીક શાંત પણે પછી મેં પૂછયું : તમે વધારે ટેકે છે અને જનસંઘ તેમાંથી સૌથી વધારે લાભ ઉઠાવવા કયા વિષય પર પીએચ. ડી. કરવા વિચારે છે. ? એમણે ખુબ ઈચ્છે છે. જનસંઘ આ આંદોલનને દેશવ્યાપી બનાવવા ઈચ્છે છે. ઠાવકાઈથી જણાવ્યું: “ગુજરાતી સાહિત્યમાં હાસ્યરસ.” વાજપેયી જેવી શકિતશાળી વ્યકિત અાંદોલનને વધારે વેગવાન
વિનોબા ઘણી વાર કહે છે કે એક ગણુ ખાવ, બે ગણું બનાવી શકે.
પાણી પીઓ, ત્રણ ગણી હવા લે અને ચાર ગણું હસે. સરકારે
હજી હાસ્ય પર કર નથી નાખે એ કૃપા છે. ભરચક રસ્તા પર ૧૧–૧૨–૭૪
ચીમનલાલ ચકુભાઈ કોઈ ટ્રાફિક સર્કલમાં સાક્ષીભાવે ઊભા રહી આવતા-જતાં લોકોને વધુ ઊંચું કર્તવ્ય
નીરખવાને પ્રયોગ કરવા જેવી છે. કોઈ ઉદ્રિકન ચહેરે ચાલી રહ્યાં છે. મેં આખો દિવસ બેસીને સંપૂર્ણ પ્રાર્થના-પુસ્તકનું પારાયણ
કઈ એકલુંએ બબડી રહ્યું છે. કેઈને જબરી ઉતાવળ જણાય છે. કરવાનું નક્કી કર્યું હતું. સાંજે પારાયણ પૂરું થવામાં જ હતું ત્યાં
બહુ ઓછા ચહેરા સ્વસ્થ જણાશે. આપણા મનનું એરિયલ ઘણું
| બ ઝીલતું જ રહે છે. કોઈક વાર એકસાથે બેત્રણ સ્ટેશને સાથે ગુરુજીએ એક શિષ્ય દ્વારા મને બે લાવ્યો. મેં વિનયથી કહ્યું કે જઈને ગુરુજીને કહે, પારાયણ થોડુંક જ બાકી છે; એ પૂરું થતાં
૫કડતી રેડિયોનું બેસૂરપિણું આપણે અનુભવીએ છીએ. રીવા
ક્લબલાટને ભેગ બને છે પ્રસનતા અને પ્રસન્નતા સાથે જ તરત જ આવી જઈશ. શિષ્ય ગયું અને તરત પાછા આવીને કહ્યું કે તરત જ બોલાવે છે. હું ગયો, તે ગરજીએ
વિદાય થાય છે આપણ સ્મિત. મિતનું પુષ્પ પ્રસન્નતાને છોડવે
પૂછયું : “પહેલી વાર બોલાવ્યો ત્યારે કેમ ન આવ્યો ?” મેં કારણ દર્શાવ્યું.
પાંગરતું હોય છે. આપણી તાણ આ છે!ડવાને જ કતરતી રહે તેમણે કહ્યું : “મેં તને એક ગરીબ માણસ માટે થોડા પૈસાની
છે. રિમતમાં અસ્તિત્વને સ્વીકાર છે અને માનવ્યનું અભિવાદન છે. વ્યવસ્થા કરવા બાલાવ્યો હતો. પ્રાર્થનાએ તો ફરિતા પણ વાંચી
સહજ સ્મિત શેખા ઘીની માફક દાહ્યલું બનતું જાય શકે છે, પણ અકિંચનોને મદદ તે માનવી જ કરી શકે છે. છે. માણસ હવે હસવા માટે જબરે પ્રયત્ન કરતા રહે છે. ખોટકાઈ સેવા પ્રાર્થનાથી વધુ ઊંચું કર્તવ્ય છે, કારણ ફરિતા સેવા નથી ગયેલી મેટરને હેન્ડલ ' મારીને ચાલુ કરવા મથતા ડ્રાઈવરનાં આ કરી શકતા.”
- એક હસીદી ધર્મગુરુ ફાંફાં છે.'
ડૉ. ગુણવંત શાહ