Prabuddha Jivan 1974 Year 35 Ank 17 to 24 and Year 36 Ank 01 to 16

SR No.: 525959
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1974
Total Pages: 256
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 157

Regd. No. MH. By south 54 Licence No.: 37
પ્રબુદ્ધ જૈનનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૩૬ : અંક: ૭
બક જીવન
મુંબઈ, ઓગસ્ટ ૧, ૧૯૭૪ ગુરુવાર
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૧૦, પરદેશ માટે શિલિંગ : ૨૨
છૂટક નકલ -૫૦ પૈસા તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
સનાતન પ્રશ્નો વિખ્યાત રશિયન લેખક સોલ્જનિન્સીનનું છેલ્લું પુસ્તક કરે છે? આવાં વિનાશક અને અનિષ્ટ તત્ત્વના સદા ભોગ બનવું ‘ગુલાગ કિપેલેગા' અનેક સનાતન પ્રશ્ન ફરી જગાવે છે. એ જ માનવીનું નસીબ છે? આ પુસ્તકમાં તેમણે, રશિયામાં ૧૯૧૭ થી ૧૯૫૬ સુધી, ખાસ કરી
એ યાદ રાખવું ઘટે કે જે વ્યકિતએ આવા જુલમ કરવામાં સ્ટેલિનના ૩૦ વર્ષના શાસનકાળ દરમ્યાન, થયેલ ભયંકર સાધન બને છે, પોલીસ કે લશ્કરના માણસે અથવા તોફાને ચડેલ અત્યાચારનાં કમકમાટીભર્યા વર્ણને આપ્યાં છે. પિતાના સ્વાનુભવ જનસમુદાય, આ બધા પોતાના ખાનગી અથવા ગૃહજીવનમાં અને આવા જુલમના ભંગ બનેવ બીજી સંખ્યાબંધ વ્યકિતના સામાન્ય માનવી હોય છે, જેને માનવીની લાગણીઓ હોય છે. તેને અનુભવે ઉપરથી આ પુસ્તક લખાયું છે. આ હજી પહેલે ભાગ છે. પણ પત્ની છે, પુત્ર છે. પણ સમાજ, દેશ કે ધર્મને નામે તે આવાં બીજા બે ભાગ પ્રકટ થવાના છે. લાખો માણસને રિબાવીને મારી કામાં પ્રેરાય છે ત્યારે તેને ઘેન ચડે છે, માનવતા ભૂલી જાય છે. નાખ્યા, લાખોને નિરાધાર કર્યા, અપંગ, અને જીવતા મૂએલા જેવા ત્યારે માણસ મટી મશીન થાય છે. કર્યા. આવા જ અત્યાચારો હિટલરે જર્મનીમાં કર્યા, મુસલિનીએ કઈ વાદ કે ભાવના- આઈડિલોજી-ના કેફમાં તેની વિચારઈટલીમાં કર્યા. આજે પણ દરેક દેશમાં, એછાવત્તા પ્રમાણમાં, શકિત ડૂબી જાય છે. માનવતાને ઉંબરો વટાવી જાય છે. મુખ્ય માણસ, સરકાર, પોલીસ, અને સમાજ તરફથી આવા અત્યાચારો થઈ રહ્યા સ્ટેલિન કે હિટલર જેવા, કુદરતને પ્રકોપ છે, આગ અને વિનાશ છે. માનવસમાજમાં સદાકાળ આવા જુલમે થતા આવ્યા છે. પણ ફેલાવવા માટે. માનવીમૂલ્યાથી જાણે પર હોય. વીસમી સદીમાં તેની વ્યાપકતા અને અમાનુષીતા પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યાં એક બીજો પણ સવાલ થાય છે જેના ઉપર આવા જુલમે છે એમ લાગે
થાય છે તેમાં મોટે ભાગે તેને શરણે થાય છે, વિરોધશકિત જાણે
ગુમાવી બેઠા હોય. તે બધા કાયર નથી હોતા પણ એક પ્રકારની માણસની આ ક્રૂરતા બે પ્રકારની છે. એક પિતાના સ્વાર્થ
અસહાયતા અથવા નિરાધારતા અનુભવે છે. સ્ટેલિન અને હિટલરે ખાતર બીજા ઉપર જુલમ કરે છે. આ ઉઘાડો જુલમ છે. બીજે,
જેના ઉપર જુલમે કર્યા તેમાંના કેટલાય મેટા લશ્કરી અમલદારો સમાજને નામે ધર્મને નામે, દેશને નામે, જુલમ કરી તેને બચાવ
હતા, જેમણે યુદ્ધમાં વીરતા બતાવી હોય. પણ જે શકિત કે ઝંઝાવાત કરે અને સમાજલ્યાણ માટે જરૂરી છે એમ મનાવે. વ્યકિત પોતાના
તેમને ઘેરી વળે છે તેની વિનાશકતા આગળ પ્રતિકાર કરવાની કંઈ રવાર્થ માટે અન્યાય કરે તેને મર્યાદા હોય છે. સમાજ તેમ જ કાય
શક્યતા નથી અથવા લાભ નથી એમ એનુભવે છે. દાનાં બંધન હોય છે. સમાજ, ધર્મ કે દેશને નામે જુલમ થાય તે
પણ પ્રતિહાર નથી થતે તેમ નથી. માણસ નિરાધારતા અનુઅમર્યાદિત થઈ જાય છે. તે જુલમ લેખાતો નથી. તેને ભાવનાને આપ આપવામાં આવે છે. તેમાં વ્યકિતની ગણના નથી. સમાજ,
ભવે છે તેમ આત્મિક શકિતને મહાન પ્રાદુર્ભાવ પણ અનુભવે છે. ધર્મ કે દેશ માટે વ્યકિતને ભેગ આવકારપાત્ર લેખાય છે.
ત્યારે અભુત સહનશકિત અને દૌર્ય ખીલે છે. સેક્રેટિસ સ્વહસ્તે કિતનું ગૌરવ, તેની સ્વતંત્રતા, કોઈ કલ્પિત સમષ્ટિમાં ડૂબી જાય
ઝેરને ખ્યાલ પી લે, ક્રાઈસ્ટ કોસ ઉપર ચડે. ગાંધી હસતે મુખે મરણને છે. માનવ એક જીવંત વ્યકિત મટી, કોઈ આદર્શની સિદ્ધિનું સાધન
ભેટે, મહાપુની પ્રેરણાથી સામાન્ય માણસે પણ આવી શકિત
બતાવે છે અને અન્યાય અને અનિષ્ટને સામનો કરે છે. ચા બળ બને છે. આર્યજાતિની શુદ્ધતા જાળવવાના બહાને હિટલરે ૬૦
કયાંથી આવે છે? દેહભાન ભૂલી દેહકષ્ટને આશીર્વાદ માને છે. લાખ યહૂદીઓને વિનાશ કર્યો. સામ્યવાદના સ્વપ્નને સાકાર કરવા
આવા શહીદોની શહાદત, તેમનાં ત્યાગ અને બલિદાન, જગતને સ્ટેલિને લાખોને મરણશરણ કર્યા. ધર્મને નામે એવા જ અત્યાચારો અને જુલમ થયા છે. અહીં ધર્મ એટલે સ્થાપિત ધર્મ
આધાર છે..
સેલ્જનિન્સીનનાં અને તેના જેવાં બીજાં પુસ્તકો વાંચતાં કોઈ સંપ્રદાય-એસ્ટાબ્લિડ ચર્ચ – ‘ધર્મ' વિરુદ્ધ કે તેની માન્યતા વિરુદ્ધ
વખત ઘોર નિરાશા થાય છે, માણસનું ભાવિ અંધકારમય લાગે છે. વર્તન કરનારને જીવતા દાટી દે અથવા બાળી નાખે. સ્ટાર ચેમ્બરના
આવા અત્યાચારો અને જુલમે ઉપરાંત સમાજમાં વ્યાપક દુ:ખ અત્યાચારો સુવિદિત છે. ધર્મના પ્રચાર માટે જેહાદ થાય, ધર્માન્તર
અને દર્દીને સાગર ભર્યો છે તેથી પણ નિરાશ થાય છે. આવું બધું કરાવવા બળાત્કારો થાય. દેશને નામે યુદ્ધમાં ભયંકર સંહાર થાય.
શા માટે? આ સંસાર અનિષ્ટ તત્તેના હાથમાં જ છે કે કંઈ મંગલસેલ્જનિન્સીનનાં પુસ્તકો વાંચતાં મૌલિક સવાલ એ થાય છે કે મય દૈવીશકિત છે? આ સનાતન પ્રશ્ન છે, વિચારવંત વ્યકિતને ઉદામાણસ એટલે દૂર કેમ થઈ શકે ? મનુષ્યના સ્વભાવમાં કે તેની સીનતાથી ઘેરી લે તે. પ્રકૃતિમાં આવી ક્રૂરતા જ છે? એક વ્યકિતના આદેશથી કે ભયથી
આ વિયે, ડૅ. આલ્બર્ટ સ્વાઈન્સરને અનુભવ વિચારવા હજારો માણસે, પોતાની માનવતા વિસારી, પિશાચી કન્યા કેમ જેવો છે. તેઓ તત્ત્વજ્ઞાની હતા અને જીવનનાં રહસ્ય જાણવા ઊંડે