Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 90

૨૮૪
:
પ્રબુદ્ધ જીવન
- તા. ૧૬-૪-૭૩
=>
35 ગાંધીને આપણે ખરેખર ભૂલી ગયા છીએ?
“ગાંધીજીને આપણે સાવ ભૂલી ગયા છીએ અને આપણું સંઘના કાર્યકરને લાખેક રૂપિયાને ગોટાળે બહાર આવેલો, ગાંધીજી વર્તન ગાંધીજીના દેશવાસીઓને છાજે તેવું નથી રહ્યું” એમ પોતે પણ કોમી હુલ્લડે કે અસ્પૃશ્યતાને સંપૂર્ણ નાશ નહોતા કરી કહેવાની ફેશન આજે એટલી બધી પ્રચલિત થઈ ગઈ છે કે એની શકયા. શિસ્ત વિશે તે કેટલાક એમ માને છે કે સત્યાગ્રહની લડતાએ જ વિરુદ્ધમાં કંઈ કહેવા જઈએ તે કઈ સાંભળવા પણ તૈયાર આપણા વિદ્યાર્થીવર્ગમાં શિસ્તહીનતાનાં બીજ રોપ્યાં અને પછી એ ન થાય.
ફાલ્યાંફુલ્યાં. એ વખતે શાળા - કૅલેજમાં નજીવા કારણે પણ હડગાંધીને અાપણે ભૂલ્યા છીએ એવી વાત એ કે કેમ કરે તાળ પાડી શિક્ષણકાર્ય અટકાવી દેવું એ લડત માટે કદાચ જરૂરી પણ છે છે? એક કારણ એ છે કે કેટલાક લોકોને સુવર્ણયુગ હંમેશાં ભૂત
હશે. પણ એને પરિણામે આજે શિસ્તહીનતા વધી છે એવો એક મત છે.
આ બધા ઉપરથી હું એવું ફલિત કરવા ઈચ્છું છું કે ગાંધીયુગમાં કાળમાં જ દેખાય છે. જેમ કેટલાકને ભારતના ઈતિહાસમાં ગુપ્ત
પણ મેટા ભાગના માણસ મટીના માનવી જ હતા. ગાંધી પ્રત્યે યુગ સવર્ણયુગ લાગે છે અને ગુજરાતના ઈતિહાસમાં સોલંકીયુગ એ સૌને પ્રેમ હતોગાંધીને એ બધા પગે લાગતા હતા, અાપી સુવર્ણયુગ લાગે છે તેમ કેટલાકને ગાંધીયુગ સુવર્ણયુગ લાગે છે. શકાય તો કેંગ્રેસના ફંડફાળામાં યથાશકિત રાપવા ઈચ્છતા હતા, બીજું એક કારણ એ છે કે આવી ફરિયાદ કરનાર પતે ત્રીસીના
થોડોક વખત ગાંધીના આગ્રહથી વિદેશી કાપડનો ત્યાગ કરવો ને જમાનામાં યુવાન હતા એટલે એમને એમ લાગે છે કે અમારા
આગળ વધી ખાદી પહેરવા પણ તૈયાર થતા હતા, ને છતાં પોતવખતમાં જેવી સારી સ્થિતિ હતી એવી આજે નથી.
પિતાના સામાજિક, વેપારવણજના, ધરમ કરમના ને અન્ય વ્યવ
હારમાં જે ચાલતું હતું તે ચાલુ રાખતા હતા. ત્રીજું કારણ એ પણ ખરું કે આજની સમસ્યાઓ જે ગાંધી
- ગાંધીને ઉપદેશ ખરેખર સમજીને એ પ્રમાણે ચાલનારા, પેતના યુગથી સાવ જુદી જ સમસ્યા છે તેના ઉકેલનો માર્ગ સૂઝતા
દૈનિક વ્યવહારમાં પણ સાવ ચોખ્ખા, દેશને માટે સર્વસ્વનો ભાગ નથી એટલે એ હતાશ જીવો લોકોને દોષ આપે છે કે બધા ગાંધીને આપવા તત્પર એવા માણસો તો એ વખતે પણ વિરલ હતા. એની ભૂલી ગયા છે.
નવાઈ પણ ન લાગવી જોઈએ. જગતના તમામ મહાપુરુષની આ ઉપરાંત પણ ઉપરની ફરિયાદનાં કેટલાંક કારણ છે પણ એ
બાબતમાં એમ જ બન્યું છે. કૃષ્ણ, બુદ્ધ, મહાવીર, ક્રાઈસ્ટ, મહંમદ બધાથી એટલું જ સૂચિત થાય છે કે કેઈરને આ ફરિયાદ વિચાર
કે શ્રી અરવિંદ-સૌના અનુયાયીઓમાં આ વલણ દેખાયું છે. પૂર્વક કરી નથી. કાં તો ગેરસમજણી કરી છે, કાં હતાશાથી કરી છે. “આજે આપણે ગાંધીજીને ભૂલ્યા છીએ” એમ કહેવામાં જે આ ફરિયાદમાં છેલ્લામાં છેલ્લો ઉમેરે દાંડીકૂચમાં ભાગ લેનારા
કેટલાક માણસે ખરેખર સારું કામ કરનાર છે તેમને અન્યાય કરીએ એમાંથી હજી જીવંત રહેલા અને આ વર્ષે ફરી દાંડીની યાત્રાએ
છીએ. વિનોબા અને તેમની પ્રવૃત્તિની સફળતા-નિષ્ફળતાની વાત ગયેલા રસૈનિકોએ કર્યો છે. મને લાગે છે કે આ સૌએ આજના બાજુએ મૂકીએ, પણ ગાંધીના અનુયાયીઓને શોભે એવી રીતે હજારો ભારતને જોવાની, સમજવાની કે એનું પૃથક્કરણ કરવાની તસ્દી માણસે દેશસેવાના કામમાં ગૂંથાઈ ગયા છે એમ કહ્યા વિના ચાલશે? લીધી નથી અને માત્ર આવેશમાં આવી જઈને આજના ભારત ગુજરાતના જ એક ભાઈ સ્વ. નગીન પારેખે બિહારમાં કોરાપુટમાં સામે તહોમતનામું પિકાર્યું છે.
જઈને આ પ્રવૃત્તિમાં જે કામ કરેલું તેને લગતું અંગ્રેજી પુસ્તક “ગાંધીજીને આપણે ભૂલી ગયા છીએ” એમ કહેનારાઓના
Nagin (સંપાદક : એવલીન વૂડ, પ્રકાશક: ધનંજય પારેખ). મનમાં કંઈક એ ભાવ જણાય છે કે ગાંધી જીવતા હતા ત્યારે
જોઈ જનારને થશે કે ગુજરાત પણ આ બાબતમાં પછાત નથી. તો ભારતની મેટા ભાગની પ્રજા ગાંધીના કહેવા પ્રમાણે કરતી હતી
કોમી હુલ્લડો હજીયે થઈ રહ્યાં છે એ વાત ખરી પણ ખુદ ગાંધીના અને આજે મોટા ભાગની પ્રા ગાંધીના ઉપદેશથી વિરુદ્ધ વર્તન
સમયમાં નહિ થઈ શકેલી તેવી શાંતિસેના અખિલ ભારતીય ધરણે કરે છે. મારે એ કહેવું છે કે આ વાત એ ફરિયાદ કરનારાઓના
આજે ચાલે છે અને કોમી હુલ્લડે, ભાષાનાં તોફાને વગેરેમાં એના મનને ભ્રમ છે. હકીકત એટલી જ છે કે માણસ આખરે માણસ જ છે.
સૈનિકો શાંતિ સ્થાપવા જાય છે એની નોંધ લીધા વિના ચાલે જ શું ગાંધીના વખતમાં કે શું ચાજિના વખતમાં, માણસને દેવ માનવા
નહિ. સ્વ. મહાદેવભાઈના પુત્ર શ્રી નારાયણ દેસાઈ આ કામનું ની જરૂર નથી કે દેત્ય માનવાની યે જરૂર નથી. માણસ ચાખરે
સંચાલન કરી રહ્યા છે. યુદ્ધના વખતમાં શાંતિપ્રિય માણસેએ શું માણસ છે એમ કહીને હું શું સૂચવવા ઈચ્છું છું? એટલું જ કે
કરવું એ એક મેટી સમસ્યા છે. ભારતમાં ગુજરાત વિદ્યાપીઠ સહિત સાધારણ રીતે એ દુષ્ટ નથી હેતે સારા માણસ તરીકે એ જીવવા
કેટલીક સંસ્થાઓમાં શાંતિ સંશોધનનું કામ એક વ્યવસ્થિત અભ્યાસઈચ્છા હોય છે, અને છતાં સંજોગાને માર્યો એ અયોગ્ય આચરણ
રૂપે થઈ રહ્યું છે. એના એક પરિસંવાદને વૃત્તાંત Perspectives કરી બેસે છે. આ સંજોગોમાં આસપાસના સમાજની રીતરસમ એ
of Peace Research ( ગુજરાત વિદ્યાપીઠ, રૂ. ૧૦) બહુ પ્રબળ સંજોગ છે. અને મેટા ભાગના માણસે આ જ જાતના
નામના પુસ્તકરૂપે હમણાં પ્રગટ થયું છે તે જોઈ જવા જેવું છે. હોય છે-ગાંધીના વખતમાં પણ હતા અને આજે પણ છે.
સ્ત્રીઓને સંપૂર્ણ સમાનતા મળી ગઈ છે એમ નહિ કહીંએ તોયે
ભારતે ઘડેલા પહેલા જ બંધારણમાં સ્ત્રીઓને સમાન મતાધિકાર આપ્યો તરતનું વાંચેલું છે એટલે એક દાંતે યાદ આવી જાય છે.
અને તે પછીનાં પાંચ-છ વર્ષમાં લગ્ન, છૂટાછેડા, વારસો વગેરે ૧૯૩૦-૩૧માં સરદાર જેલમાં હતા ત્યારે એમણે એ બી અને સી
બાબતમાં પણ તેમને લગભગ સરખા જ અધિકારો આપ્યા એ ત્રણે વર્ગના કેદીઓએ સી વર્ગની જ સગવડે ભેગવવી એવી
પણ ગાંધીજીએ ચંધિલી દિશાનું જ પગલું છે. અને આજે વ્યવસાયમાં રસમ પાડેલી. સરદાર કેદમાંથી ગયા કે પાછળ એ રસમ તુટી. એ અને બી વર્ગના કેદીએ પોતાને મળનારી વધુ સગવડો ભેગવવા
સ્ત્રીઓને માટે વધુ ને વધુ તકે નિર્માણ થતી જાય છે. થોડા સમયમાં અતુર હતા. સરદારની પીઠ ફરતાં જ એમણે જૂની વ્યવસ્થા વીંખી
કદાચ એવી સ્થિતિ નિર્માણ થશે કે શિક્ષકના વ્યવસાયમાં પુરુષે નાખી. એમાં ચાર - પાંચ જણા અપવાદરૂપ હતા પણ મોટા ભાગના
લગભગ નહિ હોય. જેને દષ્ટિ છે અને જોવાની ઈચ્છા છે એ તો આ કેદીઓએ તે પોતાનો હક જતો ન કર્યો. આ વાત તો હમણાં શ્રી
દેશમાં અનેક સ્થળે ગાંધીજીને આજે પણ જોઈ શકશે. ગાંધીજીની મોરારજી દેસાઈની આત્મકથા ‘મારું જીવનવૃત્તાંત' માં વાંચી. પણ
કામગીરી જીવનનાં એટલાં બધાં ક્ષેત્રમાં અસર કરી શકી હતી કે રાજકીય કેદીઓ ચેરીછૂપીથી જેલમાં છાપાં, બીડી, ખાવાનું વગેરે
આજે પણ આ દેશના કરોડે માનવીના વ્યવહારની કેટલીયે બાબતે મંગાવતા એવી વાત તો એ પહેલાં પણ અનેક નેતાઓ અને
પર એમની છાપ દેખાય. એ છાપ ઘણી વાર તે એટલી સૂક્ષ્મ હોય કાર્યકરોએ કહી છે. આ રાગવડે ભેગવનારાઓમાં કેટલાક દાંડીકૂચના કે બહુ ઝીણવટથી જોનારને જ એ દેખાય. સૈનિકો પણ હશે. હું અહીં ઉપર કહેલી વાત જ કરી કહેવા ઈચ્છે સજાગપણે ગાંધીને માર્ગે ચાલનારા ઓછા છે એ કબૂલ. છું કે ગાંધીજીના સૈનિકે પણ આખરે માણસ જ હતી. ગાંધીના ઘણાબધા માણસે પરિસ્થિતિના માર્યા અયોગ્ય વ્યવહાર કરે છે આદેશથી એમણે ઘણું ત્યાખ્યું પણ હતું અને છતાં સાવ સામાન્ય
એય કબૂલ. એ બધું સારું નથી, એને બચાવ ન કરવો જોઈએ એ વાસનાઓથી તેઓ ખેંચાઈ પણ જતા હતા.
પણ કબૂલ. પણ એ સ્થિતિ આજની નથી, પહેલેથી છે. સંજોગોએ ' લંબાણ કર્યા વગર કહી દઉં કે ગાંધીજીની હયાતીમાં જ વિદેશી કાપડ નહિ વેચવાનું વચન આપી પાછલે બારણેથી વેપાર કરનારા
એને આકરી બનાવી છે. પણ ગાંધીને આજે જ આપણે ભૂલી ગયા વેપારીઓ હતા, એમની હયાતીમાં જ ખાદીની સર્વોચ્ચ સંરથી ચરખા છીએ એ સાચું નથી.
યશવંત દોશી