Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 73

• Regd. No. MH iin
::
પ્રબુદ્ધ નનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૩૪: અંક: ૨૩
TH
મુંબઈ, એપ્રિલ ૧, ૧૯૭૩, રવિવાર વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૭, પરદેશ માટે શિલિંગ: ૧૫
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ ૯-૪૦ પૈસા
તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
સંઘર્ષ કે સહકાર? ઈંગ્લાંડમાં ફુગાવો ખૂબ વધી ગયું છે. તેને અંકુશમાં લાવવા આવા સંઘર્ષને બદલે સહકારને માગે જવા એક ઉદ્યોગપતિ કન્ઝર્વેટિવ સરકાર મજૂરોનાં વેતન અને ચીજવસ્તુના ભાવો ઉપર અર્નેસ્ટ બેડરે સીને અપીલ કરી છે. બેડરને માર્ગ સર્વોદયને છે. અંકુશ મૂકવા કાયદો કરે છે. Wages and Prices Policy. ઉદ્યોગ તેમનું પિતાનું કારખાનું હતું. ૧૯૫૧માં આ કારખાના ઉપરથી અને મજૂરી સમજણપૂર્વક સ્વેચ્છાએ આવા અંકુશો સ્વીકારે પિતાના માલિકીહક્ક તેમણે છોડી દીધા અને મજૂરોને સહભાગી તે માટે સરકારે બન્ને પક્ષ સાથે લગભગ છ મહિના વાટાઘાટ બનાવ્યા, સ્કોટ-બેડર કોમનવેલ્થ રચી. અને એક નવી સમાજરચનાને કરી પણ નિષ્ફળ ગઈ. અંતે કાયદો કર્યો. મજૂરોનો આ સામે સખત પ્રયોગ શરૂ કર્યો. A New Social Order. પોતે અમુક પગાર લીધે વિરોધ છે અને ઈંગ્લાંડમાં ઉપરાઉપર હડતાળ પડે છે. રેલવે, અને નિવૃત્તિ પેન્શન નક્કી કર્યું. ૨૧ વર્ષના અનુભવે તેઓ જણાવે ગેસ, હોસ્પિટલ સ્ટાફ, ફેર્ડનાં કારખાનાં અને બીજા કેટલાં ય કોત્રમાં છે કે આ પ્રયોગ સફળ થયો છે. ૧૯૫૧માં છ લાખ પાઉન્ડનું હડતાળ પડે છે. ત્યાં મજૂર-સંઘે ઘણા બળવાન અને સંગઠિત વેચાણ હતું તે વધીને ૫૦ લાખનું થયું છે. દેઢ લાખ પાઉન્ડ છે. સરકાર અને મજરે વચ્ચે તીવ્ર સંઘર્ષ જામ્યો છે. મજૂરોને મજુરોને બોનસ તરીકે આપ્યા છે, દોઢ લાખ પાઉન્ડ લોકકલ્યાણનાં લાગે છે કે ભાવઅંકશ જોઈએ તેટલે નથી અને મેઘવારી વધતી કાર્યોમાં વાપર્યા છે. પોતે નિવૃત્ત થયા છે અને સારું પેન્શન મળે, જાય છે, તેવા સંજોગોમાં પગારવધારા ઉપર અંકુશ મૂકવાથી મજૂ- છે અને કહે છે કે પોતે સંપૂર્ણ સલામત છે...(આર્થિક દષ્ટિએ). રોની સાચી આવક ઘટે છે. આ કાયદો ઘણો અટપટો છે અને
કારણકે ૪૦૦ વ્યકિતઓની સલામતી તેમની સલામતીમાં સમાયેલી છે. તેને અમલ બરાબર થાય તે વિશે શંકાઓ છે.
- વર્તમાન આર્થિક કટોકટીમાં સંઘર્ષ છોડી સહકારને માર્ગે
જવા તેમણે ઉદ્યોગપતિઓ અને મજૂરોને અપીલ કરી છે. તેમની આપણું ગાણું સાવ પુરાણું
અપીલ, જે તા. ૧૬-૩-૭૩ના ‘ગાર્ડિયન'માં પ્રકટ થઈ છે તેના આપણું ગાણું સાવ પુરાણું
અગત્યના બે ફકરાઓને અનુવાદ અહીં આપું છું : સાંકડી શેરીએ જૈ સમાણું, પંડનું કેવળ ગાય ઉખાણું,
સતત પ્રવર્તમાન ઔદ્યોગિક કટોકટીમાં સરકારી સંસ્થાઓ આપણું ગાણું સાવ પુરાણ
અને કામદાર–સંઘો ઉભય, તેમની સ્વરૂપગત પ્રકૃતિથી આપણા આભના એલ્યા સૂરજ ચંદર
સમાજમાં વિસ્તાર પામી રહેલી ખાઈને પૂરવા અસમર્થ છે. આપણે અંજવાળાં ન સંઘરે અંદર;
આફતની દિશામાં આગળ વધી રહ્યાં છીએ એમ સમજી શકનાર વાયરા સદા વાય વેળાના
સંભવત: આપણે પહેલી જ સંસ્કૃત પ્રજા છીએ. વિનિપાતની ચક્કાભેર ભલે હે રાતનું ટાણું!
કાર ગતિને ભેદવા માટે કોઈકે તે પ્રવૃત્ત બનવું જ જોઈશે, જેથી આપણું ગાણું સાવ પુરાણું
માનવીય તેમ જ સામગ્રીના રૂપમાં આપણાં સર્વ સાધનેને સમસ્ત બંસરી બેલે બેલ બે મીઠા કંઠનાં કામણ કોક અદીઠાં
માનવજાતના હિતમાં વિનિયોગ થઈ શકે. આપણા ઉદ્યોગપતિઓ સાત સૂરે ના અમથા છેડે
સમક્ષ આ વિધાયક પગલું લેવાની તકો રહેલી છે.' - ઉરને એના વધનું કાણું - આપણું ગણું સાવ પુરાણ
‘સમષ્ટિના કલ્યાણ અર્થે સંપત્તિ અને સત્તાના પિતાનાં ગામને પાધર વડલે મોટો
વળગણોથી જેઓ મુકત બની શકતા નથી તેઓ બધા જ એક / વડવાઈયુંને હોય ના તોટો;
વાતની ખાતરી રાખે કે વહેલે યા મોડે તે સંપત્તિ અને સત્તાને, મૂળિયાં એનાં ભેયમાં ઊંડાં આપ શીતળ છાંયનું લ્હાણું !
તમારા મૂલ્યધારણાને જેણે ફગાવી દીધાં છે તેવા એક સમાજ આપણું ગાણું સાવ પુરાણું
દ્વારા નિરર્થક બનાવી દેવાશે, અથવા તો હિંસક ક્રાંતિદ્વારા એને દિલની વાતું દિલ હી માણે
તમારી પાસેથી બળપૂર્વક આંચકી લેવાશે. તો પછી જ્યાં સુધી આંખની વાણી આંખડી જાણે;
હજી એ અર્થપૂર્ણ રહ્યાં છે ત્યાં સુધી એક બહેતર જગતનું નિર્માણ એકબીજાને રંગવામાં, ભાઈ,
કરવાના ઉરોજનાપૂર્ણ સાહસમાં તેને જવાને આનંદ શા માટે માનવીના હું મનને માણું '
ન માણવો?” આપણું ગાણું સાવ પુરાણું
- છેલ્લા ફકરામાં ચેતવણી છે તે આપણે સાંભળશું? -બકુલ રાવળ ૨૬-૩–૭૩
ચીમનલાલ ચકુભાઈ