Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 48

ટ
પ્રબુદ્ધ જીવન
તી. ૧૬-૨-૭૩.
હું
અને હજુ પડદો ઊંચકાયો નથી આદિકાળથી, માનવે જ્ઞાન સંપાદન કર્યું ત્યારથી તેણે આ અનેક દિશામાં, અનેક દેશોમાં, અનેક ઔદ્યોગિક નિગમનાં અગાધ વિશ્વ, તેના નવલખના નવલખ અને તેના ય નવલખ એવા સંશોધન કેન્દ્રોમાં કે સરકારી આકાયે ચાલતી પ્રગશાળાઓમાં તારલાઓ અને તેની પાછળ રહેલા બ્રહ્માંડને તાગ પામવા મથામણ યા શિક્ષણસંસ્થાઓ દ્વારા ચલાવાતાં અભ્યાસકેન્દ્રોમાં વિજ્ઞાનનાં કરી છે. આ બ્રહ્માંડને આરંભ કયાં છે? અંત કયાં છે? તે શાશ્વત અસંખ્ય પાસાંઓને આજે જે ઝીણવટપૂર્વક અભ્યાસ થઈ રહ્યો છે કે અશાશ્વત? સાકાર છે કે નિરાકાર? નિશ્ચિત છે કે અનિશ્ચિત? છે તેની લગભગ કહી શકાય તેવી સ્થિતિ આ જ છે. અને તેમાં માનવનું સ્થાન કેવું છે? આવા પ્રશ્નોના પિતાની આને એ અર્થ ઘટાવવાનું નથી કે વિજ્ઞાન નિરર્થક છે; મતિ અનુસાર ઉત્તર મેળવી પિતાના મનનું સમાધાન કરવાના વૈજ્ઞાનિક વિકાસ લાભદાયી નથી કે ફળદાયી નથી. અનેક પ્રયાસ કર્યા છે. આ પ્રયાસેની પાછળ અનેક દષિઓ, અનેક રોગો સામે વિજ્ઞાને માનવશરીરને રક્ષણ આપ્યું છે. યાતનાઓ મુનિઓ, અનેક તત્ત્વચિન્તકો અને અનેક ફિલસૂફેએ પોતાની વિચાર- અને દુ:ખદર્દોથી ભરપૂર માનવસમાજમાં વિજ્ઞાને અનેક સુવિધાઓ શકિત અને તર્કશકિત ખર્ચે છે અને આજ પણ આદરણીય પૂરી પાડી છે તથા જીવનને ભાર હળવો બનાવ્યો છે. પણ છતાં ય ગણાતું હોય તેવા સાહિત્યને ભંડાર તેઓ પોતાની પાછળના ભાવિ એક હકીકત તો છે જ કે વિજ્ઞાનને આધારે બ્રહ્માંડનાં રહસ્યો પરને સમાજના લાભાર્થે રાખતા ગયા છે.
પડદો ઊંચકવાની વૈજ્ઞાનિકો જે મથામણ કરી રહ્યા છે તે
મથામણમાં હજુ તેઓ અંધકારમાંથી બહાર નીકળી શકયા નથી. લગભગ આધુનિક કાળ સુધી બ્રહ્માંડને ભેદ પામવાની માનવ
ઘણી વાર એમ લાગે છે કે જીવનનું રહસ્ય વિજ્ઞાને હસ્તગત કર્યું; જિજ્ઞાસાએ કેવળ પેતાની તર્કશકિત અને વિચારશકિતથી કામ
જીવનકિયાને ભેદ તેણે મેળવ્યું તથા તેની પ્રાકૃતિક રાસાયણિક લીધું. પણ લગભગ ચાર વર્ષ પહેલાં યુરોપમાં વિજ્ઞાનને વિકાસ
ક્રિયાને મર્મ શોધી કાઢય, પણ આ બધી શોધ વિના અખબારી શરૂ થશે ત્યારથી આ ગહન વિષયના અભ્યાસના એક સાધન
અહેવાલો ખેટા પડયા છે તથા જીવનનું રહસ્ય હજી એવું ને એવું તરીકે માનવીએ કેવળ તર્કશકિત ઉપર આધાર રાખવાને બદલે
ગૂઢ જ રહે છે. વિજ્ઞાનને આશ્રય પણ લેવા માંડે છે.
અને એક રહસ્ય પર પડદો ઊપડે છે તે જ વેળાએ બીજા . અને વિજ્ઞાન હવે એવું વિકસ્યું છે કે તેણે પણ વિશ્વના આદિ એવા ઘણા પડેદા ઊંચકવાના પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે. સદીઓ અને આરંભનાં ગૂઢ રહસ્ય પામવા તર્કશકિતને એક બાજુ રાખી સુધી ચંદ્ર પૃથ્વી પરના માનવો માટે રહસ્યમય રહ્યો. વિજ્ઞાનની કેવળ વિજ્ઞાનની શોધખોળને આધારે આ રહસ્યોને તાગ પામવાની સહાયથી વૈજ્ઞાનિકોએ તેના વિશે ઘણી માહિતી મેળવી. તેના ભ્રમમથામણ શરૂ કરી છે તથા ભૌતિક વિજ્ઞાન, રસાયણ વિજ્ઞાન વગેરેના ણના વેગને સેકંડના એક ઈંચ સુધીને તાગ કાઢો. તેના પર સિદ્ધાંત મુજબ વિશ્વની સમગ્ર રચનાનું આલેખન કરવા માંડયું વાતાવરણ નથી એ પુરવાર કર્યું અને ચંદ્ર વિશેની પિતાની છે. વિજ્ઞાનના વિકાસમાં આધુનિક યુગના માનવે સિદ્ધિઓ તે ઘણી જ જિજ્ઞાસા સંતોષવા તેણે રાંદ્રની ધરતી પર માનવીઓનાં ઉતરાણ મેળવી છે એમાં કાંઈ શક નથી. જીવ - શરીરના જીવંત કણાને છૂટા કર્યા. આ ઉતરાણથી ચંદ્રના રહસ્ય પરના કેટલાક પડદા ઊંચકાયા પાડી તેણે પ્રગશાળાઓની નળીઓના રસાયણમાં દાયકાઓ સુધી તો વળી બીજા કેટલાક નવા ભેદે પ્રકાશમાં આવ્યા. જીવતા જ રાખ્યા છે. માણસની શ્રવણશકિતમાં હજારગણા અને | ચંદ્ર પર વાતાવરણનું અસ્તિત્વ નથી તે મંગળમાં કેમ છે? તેની દષ્ટિમાં એક લાખગણે વધારો કર્યો છે.
પૃથ્વી પર કેમ છે? અને પૃથ્વીના જેવડા જ લગભગ શુક્રના ગ્રહ એક મિલિમીટરના દસમા ભાગની તેની દષ્ટિમર્યાદા સૂકમ- પર તે અનેકગણું કેમ વધુ છે? દર્શક યંત્ર દ્વારા વિકસાવી દસગણી, સાગણી, હજારગણી અને - પૃથ્વી પર જીવનનો આરંભ દરિયાના ખારા પાણીમાં થયો. હવે ઈલેકટ્રોનિક સૂક્ષ્મદર્શક યંત્ર દ્વારા લાખગણી બનાવી છે કે બસો અબજ અને અઢીસે અબજ વર્ષ પૂર્વે પૃથ્વી પરના જીવનની જેથી એક મિલિમીટરના દસ લાખમા ભાગના અણુકની આકૃ- પ્રક્રિયા પ્રાણવાયુ અને કાર્બનના સંયોજન પર નિર્ધારિત છે. પણ તિને આભાસ પામી શકાય. પણ વિજ્ઞાન આમ એક બાજુ જેમ બીજાં કોઈ તત્ત્વોના સંયોજનથી બીજા કોઈ પ્રકારની જીવનગૂઢ રહસ્યના એક પછી એક પડ ઉખેડી રહ્યું છે તો બીજી બાજુ પ્રક્રિયા કેમ સંભવિત ન હોય? આવા અનેક પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે. એ જ વિજ્ઞાન પાતાના સંશોધનના જ્ઞાન-સમુચ્ચયથી આ રહસ્યને જીવંત શરીરના જીવકામાં ચાલતી પ્રક્રિયાઓ વીસ પ્રકારનાં પ્રોટીન વધુ ને વધુ ઘેરાં બનાવતું જાય છે. કારણકે ઈલેકટ્રોનિક સૂક્ષ્મદર્શક અને ચાર બીજાં રસાયણોને આધારે ચાલે છે. પણ વીસ જ યંત્રથી એક લાખગણા વધુ નજીક આવેલા આશુને પ્રત્યક્ષ પરિ- પ્રોટીને શા માટે અને ચાર જ રસાયણ શા માટે? બીજાં કેમ નહિ? ચય કરવાથી માનવની આકાંક્ષા સંતોષવાની તક એ જ જ્ઞાનને આધારે એથી અન્ય પ્રકારની જીવનપ્રક્રિયા શકય નથી? સિદ્ધ થયેલા બીજા વિધાનથી દસ લાખગણી દૂર ગઈ છે. તે અર્વાચીન યુગના વિચારકોએ કેવળ તર્કશકિતથી બ્રહ્માંડના ભેદના અણુકણ-ઈલેક્ટ્રોનનું કદ એવું સૂક્ષ્મ છે કે એક ટપકા જેવડા મિલિ- મેળવેલા ગૂંચવણભર્યા પ્રશ્નોના ઉત્તરો કે આધુનિક યુગમાં વૈજ્ઞામીટરના અવકાશમાં દસ લાખ વાર દસ લાખ એટલે કે એક હજાર નિક વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ દ્વારા જે ઉત્તર મેળવી રહ્યા છે તેને અબજ જેટલા ઈલેકટ્રોને ' સમાવી શકાય અને એમ સૂકમતમ કણના આખરી વાકય કહેતાં પહેલાં તથા તેના આધારે નાહકના વિતંડાવાદમાં પરિચયથી હતો તેના કરતાં પણ વધુ દૂર ગયે છે. જ્યારે અણુશાસ્ત્ર ઊતરતાં પહેલાં કે શબ્દયુદ્ધમાં ઝંપલાવતાં પહેલાં માણસે એક વિકસ્યું નહોતું ત્યારે આણના કદની જે કલ્પના હતી અને સૂક્ષ્મ- વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે બ્રહ્માંડને ભેદ હજુ પૂરેપૂરો ઉકેલા દર્શક યંત્રથી જેનું સાક્ષાત દર્શન શકય હતું તે વસ્તુ વચ્ચે તફાવત નથી. જીવનનાં ગૂઢ રહસ્ય પર પડદો હજુ ઊંચકા નથી.' ઘટવાને બદલે ઊલટો વધી ગયા છે.
" - મેહનલાલ પી. ગાંધી
માલિક : શ્રી મુબઈ જેન યુવક સંધ. મુદ્રક અને પ્રકાશક : મુંબઈ-૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬ .
શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશનસ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ,
મુદ્રણસ્થાન : ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, લેટ, મુંબઈ–૧