Page Text
________________
2
૨૨૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૬ જાનેવારી ફૂટ જાનેવારી ૨૬, ૧૯૫૦ને દિને સાર્વભૌમ પ્રજાસત્તાક ચીન સાથે થાય. ત્યાં પણ આપણા જેવી ગરીબાઈ અને સદીરાજય તરીકે ભારતને જન્મ થયો. બ્રિટિશ સત્તાના છેલ્લા પ્રતિનિધિ એની ગુલામી હતી. પણ ભગીરથ પુરુષાર્થથી ગણનાપાત્ર પ્રગતિ અને તે પણ એક ભારતીય ગવર્નર-જનરલે સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ કરી છે અને ૨૫ વર્ષની યાતનાઓ અને બહિષ્કાર પછી, દુનિયાના રાષ્ટ્રપતિને સત્તાનાં સર્વ સૂત્રો સુપરત કર્યા. ત્રણ વર્ષની મહેનત દેશમાં મહત્ત્વનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે. એક એવી માન્યતા છે કે પછી વિધાનસભાએ ઘડેલ બંધારણ તે દિવસે અમલમાં આ બધું દમનથી અને બળજબરીથી થયું છે. આ વાત સાચી નથી. આવ્યું. પાંચ હજાર વર્ષના ઈતિહાસમાં પહેલી જ વાર કાશમીરથી એ ખરું છે કે ત્યાં આપણા જેવી લોકશાહી નથી, ત્યાં દબાણ છે. પણ કન્યાકુમારી અને કલકત્તાથી કચ્છ સુધી, એક તંત્ર અને એકસૂત્રથી માત્ર દમનથી કોઈ સિદ્ધિ થતી નથી. માઓની સિદ્ધિ એ છે કે બંધાયેલ, અખંડ અને દેશના ભાગલા થયા હોવા છતાં, મહાન દેશમાં ત્યાગની અને સેવાની ભાવના દઢ કરી છે અને સ્વાર્થી રાષ્ટ્રને ઉદય થયો. ભારતની આઝાદીએ એશિયા અને આફ્રિકાના કે અસામાજિક વર્તન ઉપર જાહેર મતને ભારે અંકુશ છે. તે સાથે દેશ માટે આઝાદીની ઉપ પ્રકટાવી અને થોડાં વર્ષોમાં સંસ્થાન- સાદાઈ, અને મજશેખ અને ઉપભાગ ઉપર કાબૂ છે. વાદ અને વિદેશી સત્તાનાં સામ્રાજ્યો વિલીન થયાં. - આપણી વર્તમાન સમસ્યાઓ માટે ભાગે આર્થિક છે. આપણી ભારતના બંધારણના ઘડતરમાં ભાગ લેવાનું અને રાષ્ટ્રપતિ
આર્થિક મુસીબતોના કારણે બાહ્ય તેમ જ આંતરિક છે. પાકિસ્તાની રાજેન્દ્રબાબુના રોગંદવિધિના ભવ્ય સમારંભમાં હાજર રહેવાનું
યુદ્ધ, દુષ્કાળ, ચીનની દુશ્મનાવટ, અમેરિકાનો વિરોધ, આ બધા મારું સદ્ભાગ્ય હતું. તે દિવસે યાદ કરું છું ત્યારે હૃદય પુલકિત
સંજોગે તે છે જ. પણ આંતરિક કારણો કેટલેક દરજજે આપણા થાય છે.
હાથમાં છે અને આપણા પુરુષાર્થ ઉપર આધાર રાખે છે. હું અહીં રાજકીય આઝાદી પછી આ દેશમાં કેવા પ્રકારના સમાજનું નવ
આર્થિક નીતિની ચર્ચામાં નથી ઊતરતો. પણ વિશેષ ચિત્તાને વિષય નિર્માણ કરવું છે તેની ગંભીર અને લંબાણ ચર્ચાઓ મને યાદ આવે છે.
છે. આપણાં માનસિક વલણ–લાંચ • રુશવત, ધનલાલસા, પૈસો વિધાનસભામાં થતી ચર્ચાઓ ઉપરાંત કેંગ્રેસ પક્ષની લગભગ
છે, તેવાઓની ઉડાઉગીરી, જાહેર જીવનમાં સામાન્ય પ્રામાણિકતાનો હંમેશ મળતી બેસ્કોમાં કલાકો સુધી મુકત વિચારણા થતી. તીવ્ર
પણ અભાવ, આ બધાં અનિષ્ટ આપણને કોરી ખાય છે. આ મતભેદો હતા. પણ બધાને તોડ કાઢતા. અંતે નવા સમાજનું સ્વરૂપ
દુષણેમાંથી કોઈ વર્ગ મુકત નથી. રાજકીય વ્યકિતઓ અને પક્ષોને કેવું હશે તેનું ચિત્ર અને આદર્શ, બંધારણમાં મૂકયાં, તેના ઉપઘાતમાં
દોષ દઈ આપણે મુકિત મેળવી શકતા નથી.
. ! અને વધારે વિસ્તારથી મૂળભૂત અધિકારો તથા રાજ્યનીતિના નિદર્શક
અલબત્ત, રાજકીય ક્ષેત્રે વ્યાપક ભ્રષ્ટાચાર છે. પણ આપણે પોતે સિદ્ધાંતોનાં બે પ્રકરણમાં. દરેક નાગરિકે આ વાંચવાં જોઈએ, તેના
તેને માટે કેટલા જવાબદાર છીએ તે પણ વિચારવું જોઈએ. વેપારી, ઉપર મનન કરવું જોઈએ. દરેક વિદ્યાર્થીને, શાળામાં અને કૅલે
મજૂર, શિક્ષક, બુદ્ધિજીવી વર્ગ–વકીલ, ઈજનેર, ડૉકટર – શિક્ષિતે, જેમાં શીખવવાં જોઈએ.
આ બધા એક યા બીજી રીતે કોઈ પણ ભાગે પૈસે મેળવવામાં જ ઉપદ્યાત મનનીય છે. અહીં રજૂ કરું છું:
પડયા છે. વ્યકિતસ્વાતંત્ર્ય અને લોકશાહીને નામે સ્થાપિત હિતોનું ' “અમે ભારતના લોક, ભારતને એક સંપૂર્ણ પ્રભુત્વસમ્પન્ન
રક્ષણ કરવાના પ્રયત્ન થાય છે. વાતાવરણમાં હિંસા વધતી જાય લેકતંત્રાત્મક ગણરાજ્ય બનાવવા માટે, તથા તેના સમસ્ત નાગ
છે. અધનાં તેફાને ખરેખર ભયજનક સ્થિતિ ઉત્પન્ન કરે છે. રિકોને, સામાજિક, આર્થિક અને રાજનૈતિક ન્યાય, વિચાર, અભિવ્યકિત, વિશ્વાસ, ધર્મ અને ઉપાસનાની સ્વતંત્રતા, પ્રતિષ્ઠા અને
કાયદો, પોલીસ અને લશ્કરથી આ સ્ફોટક સ્થિતિને પહોંચી વળાશે
નહિ. પ્રજાની સ્વયં જાગૃતિ અને પુરુષાર્થ વિના સરકાર પણ સફળતાઅવસરની સમાનતા પ્રાપ્ત થાય તે માટે અને સૌ નાગરિકોમાં
પૂર્વક આવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરી નહિ શકે. વ્યકિતનું ગૌરવ અને રાષ્ટ્રની એકતા સુનિશ્ચિત કરવા, ભ્રાતૃભાવ વધે તે માટે, દઢ સંકલ્પથી આ સંવિધાનસભામાં અને તે દ્વારા
આ બધું છતાં નિરાશાને કારણ નથી. શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ આ સંવિધાન અંગીકૃત, અધિનિયમિત અને આત્માપિત કરીએ ગુમાવી ન બેસીએ. દેશમાં ઘણાં સારાં તત્ત્વો અને સેવાભાવી
સ્ત્રી-પુરુષે છે, તેમને પ્રોત્સાહન મળે અને પ્રજામત જાગ્રત થાય તે . કેટલો ભવ્ય આદર્શ છે. સ્વતંત્રતા, સમાનતા, ભ્રાતૃભાવ, માટે પ્રયત્ન કરવા જોઈએ અને તેમાં શિક્ષિતેની ખાસ ફરજ છે. ન્યાય, માનવીનું ગૌરવ. માણરા સમજણો થયો ત્યારથી આ સ્વપ્ન
ચીમનલાલ ચકુભાઈ સેવો આવ્યો છે. હજારો વ્યકિતઓએ, ઇતિહાસના દરેક તબક્કો અને દરેક દેશમાં, આ આદર્શોની સિદ્ધિ માટે બલિદાન આપ્યાં છે. માનવજાત આ આદર્શોથી હજુ ઘણી દૂર છે, આપણે પણ
વિયેટનામમાં યુદ્ધવિરામ ઘણાં દૂર છીએ. દમન અને શાપણ, ગરીબાઈ અને બેકારી,
આખરે વિયેટનામમાં યુદ્ધવિરામ થયો. માત્ર અમેરિકા અને અસમાનતા અને અન્યાય, આ બધાં અનિષ્ટો વિવિધ સ્વરૂપે સમાજને પીડી રહ્યાં છે.
વિયેટનામ જ નહિ પણ દુનિયા છુટકારાને દમ ખેંચશે કે ઈતિઆપણા દેશમાં છેલ્લાં ૨૫ વર્ષના ઇતિહાસ ઉપર દષ્ટિપાત હાસમાં સૌથી દૂર અને ઘાતકી યુદ્ધને અત્યારે અંત આવે છે અને કરીએ તે 'આશા - નિરાશાને અનુભવ થાય છે. કેટલીક વ્યકિતઓ.
ભયંકર નિરર્થક સંહાર હવે અટકશે. પ્રેસિડેન્ટ નિસને કહ્યું કે એવી હોય છે કે જે વર્તમાન અને ભવિષ્ય સર્વથા અંધકારમય જ
તેઓ 'માનભેર ની શાતિ લાવ્યા છે અને તેમણે કરેલી બધી જુએ છે. કેટલાક રાજકીય પક્ષોને આવું વાતાવરણ ઉત્પન્ન
શરતો હેનઈને સ્વીકારવી પડી છે. માણસ પરાજયમાં પણ અભિમાન કરવામાં સ્વાર્થ હોય છે. ૨૧ વર્ષના ગાળામાં આપણે કેટલીય
છોડી શકતો નથી. જેને નિફસન માનભેર માને છે તેના કરતાં મોટું ગંભીર કટોકટી પાર કરી છે. આપણી પાસે શકિત છે, સાધને છે,
કાંક અમેરિકા માટે કોઈ ન હતું. તેનેઈએ અમેરિકાની શરતે બુદ્ધિશાળી માણસો છે. આપણા દેશ, બીજા અણવિકસિત
સ્વીકારી કે અમેરિકાએ નેઈની શરતો સ્વીકારવી પડી છે તે દેશે પેઠે, અનુભવરહિત નથી. ગરીબાઈ છે, પણ સર્દીઓ
હવે પછીના બનાવો બતાવશે. દુનિયાની સૌથી રામૃદ્ધ સત્તા, એક જૂની સંસ્કૃતિ છે. આપણા દેશની રારખામણી કરવી હોય તે નાના દેશને, બધાં શસ્ત્રાઓ વાપર્યા તો પણ નમાવી ન શકી. વિયેટ
છીએ.”
પ્રકીર્ણ નેંધ
-
| SR No. | 525958 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 278 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |