Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 209

Regd. No. NH 17
પ્રબુદ્ધ જીવને
પ્રબુદ્ધ જનનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૩૫ : અંક: ૧૧
મુંબઈ, ઓકટોબર ૧, ૧૯૭૩ સોમવાર વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૭, પરદેશ માટે શિલિંગ : ૧૫
છે. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ ૦-૪૦ પૈસા
.
તંત્રી: ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
: મૂંગે મરવાનું શું લઈશ ? ભૂમિપુત્ર'માં આ શીર્ષકથી સ્વામી આનંદની એક નૈધ છે, નથી, સહાય કરી શકતું નથી; સૌ પોતાના કર્મ પ્રમાણે પામે છે." જે અહીં આપું છું : :
ભગવે છે, આ સંસાર મુસાફરખાનું છે, વગેરે વગેરે. ' ' “પ્રચીન હિન્દુઓના ખ્યાલ મુજબ એક બ્રહ્માંડમાં, અસંખ્ય પણ મામાને છે એટલે તે પામર, નિર પાય કે અસહાય નથી. ગ્રહતાશ, આકાશગંગાઓ અને સૂર્યમંડળવાળાં વિકો આવેલાં છે; તેનામાં એક શકિત એવી છે કે જે તેને વામનમાંથી વિરાટ બનાવે છે.' અને એવાં અનંત બ્રહ્માંડોને આવરીને પરમેશ્વર દસ આંગળ બાકી તે શકિતને ચૈતન્યશકિત કહીએ, અધ્યાત્મશકિત , કહીએ કે વધે છે ! આવા અનંતની આગળ આપણી પૃથ્વી, બલકે ચન્દ્ર, જ્ઞાનની શકિત કહીએ. આ શકિતને વિકાર અનંત છે. આ શકિત સૂર્ય, ગ્રહતારાં અને એકબીજાથી હજારો પ્રકાશવર્ષ દૂર આવેલા કિરતારને જ અંશ છે, નરને નારાયણ બનાવે છે. આ શકિતથી અસંખ્ય નારાઓથી ભરેલી આકાશગંગાવાળું આપણું વિશ્વ માનવ સકળ બ્રહ્માંડનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, કુદરતનાં બળે. ઉપર સુદ્ધાં એક રજકણથી નાનાં છે.
વિજય મેળવે છે, દુર્બળ દેહે પણ પ્રચંડ, ભૌતિક શકિત કે અનિવળી આપવી પૃથ્વી ઉપર પણ માનવી એકલેઅટુલ નથી.
ટ્ટનો સામનો કરી શકે છે, વિવઐકય અનુભવે છે, સર્વ જીવ સાથે ચેર્યાશી લાખ (આજના વૈજ્ઞાનિકોના કહેવા મુજબ પાંત્રીસ લાખ)
એકાત્મભાવ કેળવી શકે છે. તેનાં રાખદુ:ખને. સાથી બને છે. યોનિઓમાંના એક છે. અકેકે નિમાં અનંત જીવસૃષ્ટિ છે, જે ક્ષણે પોતાના સ્વાર્થથી પર થઇ, સકળ વિશ્વ સાથે મૈત્રી સાથે છે. આ ક્ષણે જન્મે છે અને મરે છે. એકલી મનુષ્પ–નિમાં આજે સાડા શકિત નિક્રિય રહી શકતી નથી. આ વિવ.નું કામ, ' લોકકલ્યાણનું ત્રણ અબજથી વધુ માનવી ખદબદી રહ્યાં છે, જે તે જ પ્રમાણે કામ, કિરતાર પોતે આવીને કર્તા નથી. માનવી તેનું હથિયાર છે; ક્ષણે જાણે જન્મમરણને આધીન છે: - , , , , સાધન છે, નિમિત્તા છે. માનવી માટે કિરતારને ૫'મવાનો આ એકં"
વધુમાં, માવસ જિંદગી આખી પોતાની સગી આંખે જુએ છે કે માર્ગ છે. ગીતામાં કહ્યું છે : ' , ' ''', , ' ' ' ધરતીકંપને એક આંચકે, એક વાવાઝેડું, ટાઈડલ વેવ, માનવીને
નીમેંલાં કર્મને કયારે નહીં સંન્યાસ તે ઘટે
""" સરજેલ એક એટમ ગુલીઅર.બોમ્બ, અથવા રોગચાળા,-હજારો
મેહથી જો કરે ત્યાગ, તે ત્યાગ તામસી કહ્યો. ' લાખે માનવીએને, શુરા-કાયર, મેધાવી કે મૂરખ--કશાને ટાળેાર્યા , શકય ના દેહધારીને સમૂળો ત્યાગ કર્મને ' . '1'; . વગર ક્ષણવારમાં માતને હવાલે કરે છે.
કર્મના ફળને ત્યાગી, તે જ ત્યાગી ગણાય છે. : : : : *, ' આ બધું છતાં માણસ માને છે કે પોતે બીજાને ઉપકાર, ઉગાર,
' સ્વામી આનંદ, ગીતાંના ઊંડા અભ્યારણી છે. વારે તેણે દ્ધાર કરી શકે છે, અને તે તેમ ન કરે તો કિરતારનું કામ
કિરતારનું જ કામ કર્યું છે. તેમના કહેવાન મતલબ ૨ હાર કેવી અટકી પડે કે ઊણું પડે ! આમાં માનવીના નર્યા મિથ્યાભિમાન માટે જ છે, નિષ્ક્રિયતાની નહિ, છતાં એટલું કહેવું જોઈએ કે અંતે ઉપરાંત બીજું શું છે? '' ' , , - -
તે સ્વામી આનંદ સંન્યાસી છે. આ વ તેમની પ્રકૃતિમાં છે. બાપલા! ગપ્પ બસાયલા કાય ઘેશીલ?? . " . " ગાંધી ગૂંગા મરી રહે એવું બને નહિ, સ્વામી કંચ થઈ શકે
આ વિચારનું એક બીજું પાસું, એક ભાઈ કાન્તિલાલ વેરા આ લખાણથી માણંસનો અહંકાર ગાળવાનો ઇરાદે હોય તે
તેમના તા૦ ૧૨-૯-૭૩ના પત્રમાં જણાવ્યું છે તેને ઉલેખ અસ્થાને. તે સર્વથા ઉચિત છે. આ વિરાટ બ્રહમાંડમાં પ્રવી એક તલભર છે.
નહિ ગણાય. તેમણે લખ્યું છે કે, ગાંધીજીએ દેશ માટે સમાજ માટે તેમાં માનવ ચર્યાશી લાખ યોનિયોમાંનો એક છે. કુદરત અને
દરેક કોત્રની વિશુદ્ધિ માટે કરવામાં કાંઈ બાકી ન રાખી, પણ પરિણામ કિરતાર પાસે માનવી ઘણી વખત નિર પાય બને છે. પોતે બીજાને શું આવ્યું? વિવેકાનંદ વિશે લખ્યું છે કે સામુદાયિક સેવા કરી, જીવનઉપકાર કે ઉદ્ધાર કરી શકે છે એવ' ગર્વ લેવાનું માનવને કોઇ ઘડતર સુધારવા ભગીરથ પ્રયાસ કર્યો પણ છેવટે બધું. છેડી દીધુ. કારણ નથી. તેની પામરતા- 'હાણે હાણે તેને ભાન થાય-જરા પણ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વિશે લખવું છે કે તેમણે બધુ છોડી કેમ દીધું? સજાગ હોય તે.
અંતે લખે છે કે આ સંસારમાં ગમે તેટલું કોઈ માટે કરીશું તે તેને પણ આ લખાણના બી જે અર્થ થવા સંભવ છે. માણસ કામ આવશે પણ કાયમને માટે આપણે કોઈને સુધારી શકીશું નહિ, માટે. કાંઇ કરી શકતો નથી, તેથી તેણે કાંઈ કરવાની જરૂર નથી અને
પિતાને વિકાસ સાધવે હોય તે બધું છોડી એકાંતમાં ચિન્તન-મનનમાં
રહેવું. આ એમનું મનોમંથન તેમણે થોડા સંકોચ સાથે માર્ગદર્શન તેણે મૂંગા મરી રહેવું એ જ માર્ગ છે. પિતે કાંઇ નહિ કરે તો માટે જણાવ્યું છે. કિરતારનું કામ અટકી પડવાનું નથી કે ઉરું પડવાનું નથી, કિરતાર 'સત્કાર્યની કેટલીક વખત દેખાતી નિષ્ફળતામાંથી આવે વિચાર પિતાનું કામ કરે જ છે, માણસે કાંઈ કરવાનું નથી. આ જન્મે છે. તેમાં કેટલેક અહંભાવ છે, કેટલીક ગેરસમજણ અથવા એક વિચારધારા છે, ખાસ કરી આપણા દેશમાં. સંન્યાસની, સાચી સમજણને અભાવ છે. કોઈ સત્કાર્ય કોઈ દિવસ નિષ્ફળ. * શ્રમણ સંસ્કૃતિતી, નિવૃત્તિની..-ઇ કોઇનું સગું નથી, એકલો જતું નથી એવી શ્રદ્ધા આવશ્યક છે. સંજોગોને લીધે, આપણી ઊણપથી, આવ્યા છીએ, એકલા જવાનું છે, કંઈ કોઈને ઉદ્ધાર કરી શકતું સમય પરિપકવ ન હોય, એવાં અનેક કારણોથી ધાર્યું પરિણામ
,