Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
- તા. ૧-૯-૭૩ દરજજે બીજા તેનાથી જુદાઈ કેળવે છે અને પરસ્પર સંઘર્ષ થાય છે તે બક કે મોટી કંપનીમાં એક સિપાઈને મળે તેથી પણ ઓછું છે. છે. એક ગુણમાં બધા ગુણ સમાય છે. એક દુર્ગણથી બધા દુર્ગુણ એ પણ સ્વીકારવામાં આવે છે કે તેમને રહેવા-જમવાની સ:વડે આવે છે. અહંકારને ગાળવાને માટે કીમિયે નમ્રતા છે–પછી ખૂબ ખામીભરી છે, એક રૂમમાં પાંચ-સાતને રહેવું પડે. ૮-૧૦ તેને વિવેક કહીએ, વિનય કહીએ.
વચ્ચે ૪-૫ ખાટલા હોય. સેનિટરી સગવડે ગંદી હોય. જમવાની પણ નમ્રતા નથી કેળવાતી, કારણકે ભય લાગે છે કે રખે એ પિતાની મેસમાં ખોરાક બરાબર ન હોય. કામને બોજો ઘણો વધારે હોય નિર્બળતા લેખાશે. અને નિર્બળતાથી નમ્રતા જન્મી હોય તે તે દંભ છે. ડૉકટરોની માંગ ગીરોના વાજબીપણા વિશે ઈનકાર છે, નિરર્થક છે. નિર્બળતાને ઢાંકવા નમ્રતાને દંભ ન કર. તેથી કરાય તેમ નથી. તેમાંના બધા પૈસાવાળા નથી હોતા. ૨ માણસ વધારે નિર્બળ વેવલા થાય છે. સંતરિક બળ, આત્મતેજમાંથી * માગણીરો વર્ષોથી થઈ રહી છે. છેવટ હતાળનો ગાશય નમ્રતા, ક્ષમા, ઊગવાં જોઈએ. કષાયની ઉપશાંતતા હોય તે જ બને. લેવે પડશે. હમેશ બને છે તેમ સરકારે સખત હાથે કામ લઈ ડૉકટરોને બીજી રીતે, નમ્રતા, ક્ષમા કષાયની ઉપશાંતતાનું કારણ બને છે. પણ દબાવવા પ્રયત્ન કર્યો. હડતાળને ગેરકાયદેસર જાહેર કરી, જેથી માણસ. એમ માને છે કે રમાવેશ વિના, આવેગ વિના નાસકિત વિના તેમની ધરપકડ થઈ શકે. કાયદાની વિડંબના થઈ. કેટલાને પકડે? કામ સફળ ન થાય. આવેશ નિર્બળતાની નિશાની છે તે અનુભવથી રાતોરાત તેમને રહેવાની જગ્યામાંથી કાઢી મૂકયા. કોર્ટબાજી શરૂ થઈ.
પ્રતિક્રિયા સામી વ્યકિતમાં આવેશ જન્માવે છે. આ ડૉકટરોની માગણીઓ માટે બીજા ડૉકટરોની, વિદ્યાર્થીઓની, અને ક્ષમા, નમ્રતાને રાઈ એમ નથી કે ૨ ન્યાય સહન કરવો, હોસ્પિટલ સાથે સંકળાયેલા બીજા કર્મચારીઓની પૂરી સહાનુભૂતિ રાથવા રીન્યાયને પ્રતિકાર ન કર. ચાન્યાય ગે મોઢે સહન છે. મેડિકલ રોસેસિયેશનના પ્રમુખે દેશવ્યાપી આંદોલનની ચેતવણી કરવાથી અન્યાયીને ઉરોજન મળે છે. એ ખરું છે કે એક વિચારધારા આપી છે. એવી છે કે, અન્યાયને પ્રતિકાર ન કર. Resist not evil. એક ' આ અને આવી બીજી હડતાળ સમગ્ર પ્રજાજીવન માટે કેટલાક ગાલે તમાચે મારે તે બીજો ગાલ ધર. અથવા આવી પ્રવૃત્તિ
રીગત્યના મુદ્દાઓ ઉપસ્થિત કરે છે.' એથી દૂર રહેવું. 1 નિવૃત્તિલક્ષી વિચારધારા છે, જેણે સંસારને - હડતાળ ન પડે અને આંદોલન ન જાગે ત્યાં સુધી કોઈ દાદ - ત્યાગ કર્યો છે એવા સાધુપુરુષે માટે કદાચ ૨. શકય હશે. તેથી ફરિયાદ સાંભળે જ નહિ? બધો હડતાળ વાજબી હોય છે તેમ સાધુ માટે મહાવ્રત, શ્રાવક માટે રગણુવ્રત છે. સવાલ એ છે કે નથી. હડતાળ પડે પછી વટને સવાલ થાય. પહેલાં હડતાળ પાછી. - અન્યાયને પ્રતિકાર કર હોય તે કયા સાધનથી કરીશું?
ખેંચે પછી વાટાઘાટ કરીશું, દબાણને વશ નહિ થઈએ. જવાબ મળે ભગવાન બુદ્ધ કહ્યું કે અક્રોધથી ક્રોધ શમે, અવેરથી વેર શમે, કે, પછી કોઈ સાંભળવાનું નથી. ગુખ્ય મંત્રી શ્રી વસંતરાવ નાઈકે અગ્નિથી અગ્નિ ઠરે નહિ, પાણીથી જ ઠરે. ગાંધીજીએ પણ આ જ
કહ્યું કે સરકારની આર્થિક સ્થિતિ હાલ વધારે બેને ઉઠાવી શકે તેમ કહયું છે. મનની આવી સ્થિતિ થવી લાંબી સાધના માગે છે, શ્રદ્ધાની
નથી. એપ્રિલ મહિના પછી વિચાર કરીશું. સરકારની આર્થિક સ્થિતિ જરૂર છે. સાથે આવા માનસિક વલણમાં ત્યાગ અનિવાર્ય છે. નૈતિક
સારી ન હોય તે પ્રજાના બધા વર્ગોએ ભાગ આપવાનો હોય કે વિજય મેળવવો હોય તે ભૌતિક લાભ જ કરવું પડે. જનરલ
માત્ર ડૉકટરોએ? સરકારી લખલૂટ ખરચ ચાલુ રહે તો એ દલીલ સ્મસ સાથે ગાંધીજીએ સમાધાન કર્યું કે કાયદાના દબાણથી નહિ કેમ ગળે ઊતરે? પણ સ્વેચ્છાએ હિન્દી અંગૂઠાની છાપ આપશે. મીર કાસીમ સામાન્ય મજૂર હડતાળ પાડે અને બુદ્ધિજીવી વર્ગ હડતાળ આ ભેદ સમજી ન શકો. ગાંધીએ દગો દીધે એમ તેને લાગ્યું પાડે તેમાં ફેર છે. વર્તમાનમાં, બુદ્ધિજીવી વર્ગની હડતાળ વધતી અને ગાંધીજી ઉપર હુમલો કર્યો. જીવનને આ અભિગમ ભૌતિક જય છે. વીજળી ખાતાના એન્જિનિયર, બેંકના કારકુને અને ઉપલા લાભ કરતા આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલયની વધુ કિંમત કરે છે. વર્ગના અમલદારો, વિમાની એન્જિનિયરી અને પાયલટે, શિક્ષક, તે સમજીએ ત્યારે મહાવીર, બુદ્ધ કે ક્રાઈસ્ટે કહ્યું છે તે સમજાય. ડૉકટરો વગેરે. ચોમાંની કેટલીક હડતાળ સર્વથા ગેરવાજબી હોય છે. તા. ૨૬-૮-૭૩
ચીમનલાલ ચકુભાઈ આગ ત્યના સ્થાન ઉપર હોય તેને લાભ ઉઠાવી દબાણ લાવવાનો પ્રકીર્ણ નોંધ
ઈરાદો હોય છે. સમાન્ય રીતે જે વર્ગને પોતાના જીવનની ઓછામાં
એપછી જરૂરિયાતે કરક્સરથી પૂરી પાડી શકાય તેટલે પગાર મળતું મુંબઈમાં ડોકટરોની હડતાળ
હોય કે આવક હોય તેણે હડતાળ ઉપર જવું ન જોઈએ. બીજા શાન્તિસરકારી અને સુધરાઈની હોસ્પિટલેમાં કામ કરતા મુંબઈના મય માર્ગોએ પિતાની માગણીઓ જે યોગ્ય હોય તે પ્રાપ્ત કરવાને લગભગ ૧૫૦૦ ર્ડોકટરે ૧૧ દિવસથી હડતાળ ઉપર છે. બે દિવસથી
પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. દાખલા તરીકે માસિક રૂપિયા ૫૦૦૬૦૦ વાટાધારે ચાલે છે. આ લખાય છે ત્યારે સમાધાનના માર્ગો શોધાઈ
એટલે જેને પગાર મળતું હોય તેણે હડતાળનું અંતિમ પગલું લેતા રહ્યા છે. ડૉકટરેની માગ યોગ્ય પગારની અને તેમને રહેવાની
પહેલાં બીજા બધા માર્ગો અપનાવવા જોઈએ. રૂપિયા બે હજાર અને જમવાની યોગ્ય સગવડ માટે છે. આ બધા વેંકટરો પોતાને અને તેથી વધારે પગાર મળતો હોય તેવા પણ હડતાળ પડે તે સર્વથા ૨ાભ્યાસ પૂરો કરી, હરિપદેદમાં ૨ક ૨ અથવા બે વર્ષ અમુક વિષયના
ગેરવાજબી છે. રસાવી હડતાળેથી સમસ્ત પ્રજાને નુકસાન થાય છે. વિશેષ ૨ાભ્યાસ માટે અથવા અનુભવ માટે આવેલ હોય છે. કાયમી જયાં માગણી દેખીતી રીતે જ વાજબી હોય, પેટપૂરતી રાવક
પણ ન હોય ત્યાં એવી માગણી બને તેટલી સંતોષવા પ્રયત્ન થવા નેકરીમાં નથી. પણ એનરરી ડૉકટરોને મદદ કરે, અને દરદીઓની
જોઈએ. ' દેખરેખ રાખે અને ઓનરરીની સૂચના મુજબ દરદીઓની સારવાર
વર્તમાન આર્થિક સંજોગોમાં ચારે તરફ બધાને ગુસીબત છે. કરે. તેમણે હેરિસ્પટલમાં જ રહેવું પડે છે અને ત્યાં જ જમવું પડે
સૌએ કરકસર અને સંયમ જાળવવાનાં છે. એક જ વર્ગને પેટે પાટા છે. રાવ ડેકટ વિના મોટી હોસ્પિટલ ચાલે નહિ. રાાઠ વર્ષ સુધી બાંધવાનું કહેશું તે ચાલશે નહિ. તેમ દરેક વર્ગ પોતાને જ સ્વાર્થ અભ્યાસ કરી, ખૂબ ખર્ચ કરી ર્ડોકટર થાય અને પછી બીજાં એકબે જુએ તે પણ ચાલશે નહિ.
ભારત-પાક મંત્રીઓ વર્ષ આ રીતે કામ કરવું પડે ત્યારે તેમને યોગ્ય વેતન અને રહેવા
જમવાની સગવડ મળે એટલું તો એછામાં ઓછું હોવું જોઈએ, આ લખાય છે (તા. ૨૮) ત્યારે આ મંત્રણાઓ છેલ્લા તબક્કામાં - તેમનું શોષણ થવું ન જોઈએ. અત્યારે તેમને વેતન આપવામાં આવે છે અને સમાધાનની પૂરી આશા છે. ત્રણામાં ત્રણ પક્ષે છે: ભારત,
માર્ગ તેની
| SR No. | 525958 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 278 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |