Page Text
________________
તા. ૧૬-૮-૭૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
૮૭
અને મૃત્યુ: સનાતન – શાશ્વત સત્યાનંદ હિ
...પેલા નયનસુખભાઈ હતા ને એમનું અવસાન થયું...” કહ્યું, મેં એના તરફ જોયું. તે એને કટ્ટર વિરોધી હતો! પરંતુ - ' જીવનની પ્રત્યેક ઘટનાઓ, સમૃતિસાગર બની, માનસપટ આજ તે તે આલોચના, પ્રત્યાચના , ક્રોધ, ક્રેપ અને શંકાથી પર છવાઈ જાય છે! દિવસે નાથમતા જાય છે અને કોઈક પર હતો. એવી ય ઘટનાઓ આકાર લઈ જાય છે, જે જીવનને ન કલ્પી શકાય કહે છે, મૃત્યુમાં ભયાનકતા હોય છે ! મેં એના જડ એ આંચકો આપી જાય છે ! પરંતુ જીવનમાં ત્વરિત ગતિથી દેહનું બરાબર નિરીક્ષણ કર્યું હતું ! એનું શબ કોઈ અગમ્ય ચિત્રકાર છવાયેલી ગમે તેવી ઘટનાને વિસ્મૃતિમંદિરમાં મૂર્તિ બનીને બિરાજવું દ્વારા ચિત્રિત , શાન્ત પ્રતિમા જેવું લાગતું હતું, જો કે મને પડે છે ! ભૂલાઈ જવાય છે એ ઘટનાઓ. છતાં કોઈ કોઈ પળેપળે એવો આભાસ પણ થતો હતો કે, કદાચ હમણાં અંગઘટનાઓ આપણા જીવન પર પ્રભાવ પાથરી જાય છે ! ડાઈ લઈને, કાંઈ કહેવા પ્રેરાશે ! પરંતુ ભયંકર શાન્તિમાં, સદનનું " કિંતુ મૃત્યુ શું. કોઈ ઘટના છે? ના, એ તે એક કટુ વાતાવરણ એક વિચિત્રતા લાગતી હતી ! સત્ય છે, પ્રકૃતિને શાશ્વત નિયમ છે !
' હું વિચારી રહ્યો છું' આટલા “કટુ સત્ય”ની પણ આપણે કેવી ઉપેક્ષા કરી જયારે એ બાળક હતો, ત્યારે એના રુદનમાંથી કોઈ શાશ્વત નાખીએ છીએ ? જગતનાં ભૌતિક સુખને શાશ્વત - ચિરંજીવ માની, ' ભાવ ટપકતે હોં ! હાસ્યમાં મધુર સંગીત ! મૃત્યુ જેવા શાશ્વત અને સત્યના ગીતને અમર સંગીતના કોઈ
' “જયારે એ યુવાન બને એ એની કાયામાં ભૌતિક સુખ રાગનું સ્થાન જીવનમાં નહીં !
અને અન્ય ભાવનાઓએ કરવટ લેવા માંડી...જીવનની પ્રત્યેક આપણે બધાં, કોઈક જગ્યાએ મળીએ છીએ : ઘરતીના
પળમાં એક પ્રકારની ખુમારી, ખંત અને સ્વપ્નાઓની વણઝારબિછાના પર, શાશ્વત સુખ અનુભવી રહેલી કોઈ વ્યકિતને, સત્યના
માંથી એકાદ સાકાર સ્વરૂપ ધારણ કરીને, એને જીવાડી રહ્યું હશે ! અમર સંગીતમાં લીન બનીને, જગતની જંજાળમાંથી મુકત બની ગયેલા જીવના સંબંધીઓને “સહાનુભૂતિ” વ્યકત કરીને, પૂર્વ
ગૃહના દ્વારમાં શરણાઈઓ વાગી હશે ત્યારે, એના અંતરે કાળમાં નિર્માણ થઈ ગયેલા પ્રચલિત બની ગયેલા શબ્દાબરોને
ન કહી શકાય એવા અગમ્ય ભાવથી લાગણી જન્માવીને, કેવી સરસ ખૂબીથી આપણે રજૂઆત કરી શકીએ છીએ. જીવનસંસારનું પ્રથમ ગીત સંભળાવ્યું હશે ! જીવનમાં કેવા કેવા અનુભવોમાંથી પસાર થવું પડે છે, અને ત્યારે પરંતુ આજે સમયની વીણા ઉપર, મૃત્યુની કોમળ આંગળીઓ જ ખ્યાલ આવે છે!
ચિરંતન સત્ય, ધ્વીને નાદ સર્જે છે! કોઈ ખવાઈ ગયેલી વસ્તુને સ્થાને આપણે બીજી એવી જ જાણે એ એક વાર્તા હતો ! જાણે એક સ્વપ્ન આવ્યું હતું ! વસતું ધરી શકીએ, પરંતુ માનવ, શું માનવની ખામી, માત્ર છે આ એ જીવન છે, જેને આપણને અત્યંત મહ છે ! “સહાનુભૂતિ” દ્વારા પૂરી પાડી શકાય છે?
જાણે પેલા કઠોર પણ સત્ય શબ્દ : “રામનામ સત્ય છે!” મૃતાત્માની ૩૨ વર્ષની સુંદર પત્ની રડી રહી છે . ગઈ
ગલીઓ અને સડકોની નિસ્તબ્ધતાને ભંગ કરી, રામે સ્મશાન તરફ કાલ સુધી એ સધવા હતી: આજે એના જીવનમાં કેટલું
K1 જઈએ છીએ ! મહાન, પણ ભયંકર પરિણામ સર્જાઈ ગયું છે?
- ' જાણે યૌવનસંગીતના માદક સ્વર દૂર દૂર વાયુમાં વિલી રડવાથી શરીર, મન અને હૃદયને આઘાત અનુભવવું પડે છે!
થઈ રહ્યો છે! આટલી વિશાળ દુનિયામાં જાણે મૃત્યુ જ એક અનેક પ્રકારનું કષ્ટ વેઠવું પડે છે, છતાં પણ, એ જાણવા છતાં એ શ્રી રડી રહી છે! અને હા, આપણા પૂર્વજોના કથનાનુસાર, એના
ઉપહાસ છે ! રશ્ય હાથની ચૂડીઓ તૂટી રહી છે, એના સુંદર ભાલ
રાગ, દ્વેષ, મેહ અને વાસનાને સંસાર નિશ્ચિત ગતિથી માંથી ચાંદલે ભૂંસાઈ ગયા છે અને એનાં વસ્ત્રો ! જીવનમાં
ચાલ્યા જાય છે ! દિવસે ઢળતા જાય છે, ઘટનાઓ બનતી જાય છે જાણે રંગ ઉડી ગયા છે! પચરંગી પોશાક પર કાળાશ છવાઈ ગઈ ! અને એ ઘટનાનો સમાપ્ત થતી જાય છે ! પાનેતરને કાળો રંગ કેઈ સ્ત્રીએ ક નથી હોત! એક દિવસ, કોઈ પણ કાળે- વય-અપવાદે મૃત્યુના સમ" શ્રીજીવનને આવો ભયંકર ઉપહાસ તો આ રામ અને સતી દરમાં, એક બુંદ બની સમાઈ જવાનું છે એવું વિચારવા માટે, સીતાના દેશમાં જ છે!
જડ સંસારમાં ચાવકાશ પણ કયાં છે?
: આપણા પૂર્વજો, કદાચ સ્ત્રીજીવનના સુખે પગના દુષ્ટ -ને મને પેલા વિદ્વાનના શબ્દો યાદ આવી જાય છે : શત્રુઓ હશે ! પતિના પ્રયાણ પછી, સ્ત્રીનું જીવન એણે
જે સમયે ઘટના ઘટે છે, માનવ ના દ્વારા ને જુએ પાનખર માન્ય? આ અન્યાય સ્ત્રીઓને શા માટે ? એવો પ્રશ્ન છે. ત્યાં સુધી જ એ ઘટનાની અસર એના ઉપર છવાઈ જાય. આજ સુધી માત્ર એક જ વાર, સરોજિની નાયડુએ પૂછયો હતો! છે. પરંતુ વિમૃતિનાં વાદળાગોમાં જ્યારે બની ગયેલી બધી કોઈ પુરુષે એમે જવાબ આપ્યો હતો કે નહીં એની મને જાણ નથી! ઘટનાઓ વિલીન બની જાય છે ત્યારે રોકાશ વિશાળ અને
અને સ્ત્રીઓ માટે આવા આકરા નિયમો સર્જાયાથી, જેમ ' સ્વરછ લાગે છે, પરંતુ સાચી દષ્ટિએ એ આભાસ છે ! પુરુષ પિતાની પીડા જગતને રાંભળાવતા રહે છે, તેમ સ્ત્રી એને, અને “આભાસ” જીવનને આધાર બની જાય છે ! પરંતુ મૃત્યુના અંતરના ખૂણામાં જાળવી રાખવા જેટલી સહનશીલ બની ગઈ હશે! આગમને એ આભાસનું આકાશ ચીરાઈ જાય છે- જાણભરમાં
અને મૃત્યુ જેટલી સત્ય વાત એ પણ છે, કે પતિના ત્વરિત વીજળીવેગે મૃત્યુ આવી જાય છે ! મૃત્યુવેળા સ્ત્રી જો ન રહે તે, સમાજ એને એ અપરાધ સહન
“આભાસ” જ મૃત્યુને શાશ્વત આનંદ છીનવી જાય છે! કરી શકશે ?
જીવન જેટલું જ ૧Jાનું મહત્ત્વ સમજીએ તો મૃત્યુ પણ જીવનના “કઈ દિવસ એણે, કોઈનું અનિષ્ટ કર્યું નહોતું! સરળ
સાચા શાશ્વત આનંદ જેવું લાગે ! સ્વભાવના હતા એ !” મરણ પછીની ક્રિયામાં, એક વ્યકિતએ
ગુણવંત ભટ્ટ
| SR No. | 525958 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 278 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |